第13章 五雷神咒（1 / 1）
上一章說道八岐大蛇的前世今生和德川佳巖的奇遇。欲知日本異能志士調查年輕道士的結果咋樣，敬請閱讀本章精彩內容。
桌上的資料，詳細地記載了讓這群眼睛長在頭頂的日本人，受到莫大羞辱的這群年輕道士的前世和今生。
你道那群年輕道士是誰?他不是別人，正是那華夏南方的稱雄千年的“南張”世家。
其祖上為“漢初三傑”之一的留侯張良和東漢開創道教正一道天師派“祖庭”的張道陵。說到這大家可能明白了，為什麼那幾個年輕道士那麼不把日本人放在眼裡。因為，他們這個家族也是橫著走了兩千多年。
這個為首的年輕道士叫張秋生，是這群道士的首領。這次前來洛陽，一方面是拜謁洛陽的上清宮，參拜祖師張道陵當年修仙的聖蹟；另一方面作為中國南方玄學界的領袖，為南北玄學界風水師大會助威。
據說，天師道祖師張道陵離開洛陽後，遊歷天下名山大川。漢建安二年七月，張道陵曾經登臨青城山，大戰八部鬼帥，以“五雷令”制伏外道惡魔，從此妖魔降服，人民安樂。從漢末第四代天師張盛開始，歷代天師華居龍虎山寶地，鎮守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，奕世沿守1800餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，形成中國文化史上傳承世襲“南張北孔（夫子）”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數次的賜銀，進行了無數次的擴建和維修，宮府的建築面積、規模、佈局、數量、規格創道教建築史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80餘座。
道教正一道天師派，主要的法術是五雷正法，又稱作五雷神咒是得雷公墨篆，依據天師道法來施行，可以號令雷公雨神，幫助民眾祛除疾病和痛苦，降妖除魔、立功救人。因為雷公有兄弟五人，所以叫作五雷神咒。
五雷正法分為小五雷咒和五雷神咒。
首先，說的是小五雷咒道法：“正一道派的道士，經過潛心修煉，施展五雷法，可以呼風喚雨。天旱缺雨，施法道士及民眾只要心誠，就可以召令雷神兄弟五人，降下甘霖。可以達到有求必應，所以稱為小五雷。”
小五雷：雷法起源於古代華夏先民對雷神的崇拜，小五雷法又稱五雷正法，五雷天心正法，掌心雷，五雷掌等。小五雷另一方面的主要應用是幫助百姓祛邪治病。所以比較簡單，效果比較明顯。因此，正一道天師府得到了上至朝廷，下至平民百姓的衷心擁護和大力支援。
小五雷咒去除病痛的口訣是：“電母雷公，速降神通，隨我除病（痛），轟轟轟轟轟，吾奉太上老君急急如律令。”
五雷符籙，是在祈禱符咒的同時，道士將自己的修為道行傾注於指法之上，在空中畫出符籙，法力無邊。這與其他道教門派事先用道教功法，以硃砂將符籙畫在黃表紙上截然不同。五雷符籙也就是以漢字筆畫順序寫“雷”字，然後在“雷”字底部左側起筆，順時針方向畫一大外圈，包圍“雷”字，其間順勢畫三個順時小圈。
五雷掐訣：左右手掌心向上，手指自然伸直，兩手中指和無名指分別向上豎直，左右手姿勢一樣，然後右手食指和小指分別重疊在左手食指和小指上，左右中指和無名指並排相靠貼，左拇指裡側壓在右食指尖指腹，右拇指尖內扣放在右食指根部橫紋上。
靈官掐訣：中指伸直，食指尖掐在中指第一節橫紋背部，拇指尖裡側掐在中指第一節橫紋，拇指尖與食指尖相對，無名指和小指屈於掌心。
天師府道士各種掐訣主要是起到感召鬼神、摧伏邪精的作用，是手指掐，口訣的合一。
那麼何為五雷神咒呢?五雷神咒又叫正五雷神咒。
咒語：無上玉清王統天三十六九天普化中；化形十方界披髮騎麒麟赤腳躡層冰；手把九天嘯風鞭雷霆能以智慧力；攝伏諸魔精濟度長夜魂利益於眾生；如彼銀河水千眼千月輪誓於未來世，永颺天尊教。
正五雷法神咒秘旨：自已靈，法也靈，我若不靈，誰會雷神，我能善感，雷神善應，一感一應千定萬定，有心感神，神反不應.無心之感，其應如響,無非果無,但無妄念,一片真心,不知不識.心與雷神,混然如一,我即雷神,雷神即我,隨我所應,應無不可,利濟,上和天心,好心大德,大德為道，天一為道，天且不違,雷奉天命,能違我乎。
天師府道士的各種腰牌，既是通行證和身份地位的象徵，又是具有法力不同的法器。天師府道士腰牌共分九個等級，由低到高分別是：從材質上有竹、木（兩個等級）、鐵、銅、銀、金、玉（兩個等級）等七種。其中，竹木腰牌不具有法力，僅作為身份識別使用；從鐵質往上直到金玉腰牌依次被賦予不同的法力，也就是說這幾種腰牌不僅作為身份和地位識別，更是不同凡響的法器至寶。
如前面提到的張秋生大師等幾名道士佩戴的腰牌，一邊用小篆印著五雷令，一邊用小篆印著正一盟威，這正是龍虎山嫡傳弟子才有的腰牌法器。張秋生大師佩戴的腰牌是金質的，其他幾個道士的腰牌是銀質的，也有銅質的，從他們所佩戴的腰牌也說明了，龍虎山天師府對這次洛陽之行的高度重視。因為，無論是銀質腰牌，還是金質腰牌都是天師府妖孽般的存在，也足以能夠代表龍虎山天師府的實力。因為，玉質腰牌天師府僅有三個，其中，那個歷代張天師執掌的和田玉籽料的腰牌，是元世祖忽必烈封第三十六代天師張宗演為“嗣漢天師”的御賜腰牌，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長。天曆天師府張天師權力和身份的象徵。該腰牌經十餘代張天師執掌加持，擁有神奇的法力。其餘的兩塊崑崙玉腰牌是歷屆天師府掌教和護法的腰牌，其法力也不容小覷。
天師府道士祖師張道陵曾經說道:正心誠意,神氣沖和,故道即法也,法即道也，天將守律,地祇衛門,元神用事,靈光常存,可以驅邪,可以治病,可以降妖，可以除魔，可以達帝,可以嘯命風雷,可以造化,法中這要.非專子符,非泥於咒,先以我之正氣,合將之靈。這是天師府祖師融合了《道德經》的精髓，發展壯大天師道的道法。
德者道之符,誠者法之本,道無德不足為道,法非誠不足言法,法是心之臣,心是法之主,無疑則心正,心正則法靈,守一則心專,心專則法驗,非法之靈驗,蓋汝所以.
以上天師道法門，神秘莫測，非有天師府道士傳授方可掌握，才能發揮出天師道無窮無盡的法力。
桌子上的資料龐雜而詳細，不僅有歷屆天師府天師的年齡、修為，每個時期龍虎山道士的人數等，甚至連當代天師府張天師的年齡、經歷和道行修為都有著詳細的記載。
“日照大神，佑我大和民族，佑我天皇陛下，佑我大東亞聖戰武運長久！”德川佳巖虔誠地跪伏在地，大聲頌讚道。在場的憲兵隊官佐和那些異能也都跪伏在地念念有詞。
“以其人之道，還治其人之身。中國這句話正好可以用在這夥道士身上。亞希！既然已經明瞭那小子及同夥的身世來歷，又掌握了其法門密咒，何愁”支那不滅，什麼道教正一道天師派，合該我大和民族興旺發達，合該我天皇恩威沐浴大東亞共榮圈！從今往後的半年之內，凡是身在‘福陽’的我大日本帝國玄學界人士，都潛心修煉五雷正法的大小神咒。爭取半年後誅滅正一道！”德川佳巖得意洋洋地做著春秋大夢。
南北玄學界風水師大會，得到了社會各界愛國人士和全國各地玄學界的熱烈響應。有些代表隊從敵佔區克服重重困難，衝過種種關卡來到洛陽，著實不易。
當然，正一道天師派道士代表隊一行，也成為本屆風水師大會代表隊的耀眼的明星，所到之處受到了隆重的接待。這不正一道天師派道士一到洛陽就收到了周老先生的請帖，要隆重宴請，為正一道天師府代表隊一行接風洗塵。
何以周老先生獨對正一道天師府道士如此器重，那是有原因的:一方面正一道天師府在華夏玄學界有著悠久的歷史和傳承，其地位和影響力，在南方玄學界足以引領群雄；另一方面，正一道天師府作為名門正派，天師府道士一貫維護天下正道，降妖除魔，造福天下百姓。在不久後的中日玄學界雙方對決中也是可以倚重的一支重要的力量。
天師府道士在中國政界和玄學界都是逆天的存在，就連狂妄自大的日本人浪人都忌憚三分。欲知後事如何敬請關注下一個章節《深夜鋤奸》的精彩內容。