第198章 虎皮（1 / 1）
鳳凰裡，呂氏宅院。
呂布領著一眾軍官、文吏遊覽自己的書房，這些人的驚詫讓呂布十分的滿意，並得意洋洋的說：“諸君還未見某家內弟魏揚祖藏書，據說不下五千卷。”
張遼聞言瞪大了雙眼，遺憾道：“奉先兄，魏兄置業於雒都，我等也只能望而興嘆。”
其他人也是期盼之餘空有遺憾，呂布則笑吟吟道：“雒都之中，某不知揚祖藏書多少。光是這陽曲，就有三五千卷之多。知此事者尚少，然知之者，皆去借閱，姑丈慷慨大度，無有不允。”
張遼等一眾人聞言大喜，齊齊向呂布拱手，請呂布出面借書。
真的是借書看？不，是借書來謄抄，經呂布之口，這些人都清楚魏越是蔡邕的親傳弟子，手上有最正統的原版石經。石經版本，是今後朝廷徵舉孝廉、賢良、方正等人才時的考試綱領，是今後官吏選拔的思想準則，誰敢不上心？
別說整個幷州，就說太原郡中，能有原版石經的絕對不會超過五個人！光是陽曲縣中，郭家能否湊齊原版石經還是兩說。
儒生喜歡在謄抄經文時對某個字採用通假字或異體字，這樣一來就可以做出利於自己的解釋。這是古文經、今文經爭端的由來，現在石經也有這樣的標準：用楷書謄抄的，一字不差的才是石經原版！
不是你重新把家中的舊書校準一下就能自稱石經版本的，這需要投入人力、物力進行謄抄，還不能出錯。
文字，對除魏越之外的所有人看來都有一種神聖性，這是溝通自然的媒介，從上古時期巫師掌握文字專司祭祀以來，是否能學習文字，完全是定義人上人，人下人的最高標準。
正是因為文字的特殊性，創造出楷書的蔡邕也不得不捏著鼻子承認朝野的說法‘如蒙神授’，這是一種誇張，也是一種解釋，不是蔡邕努力鑽研創造出來的，彷彿是神人傳授的，是蔡邕靈機一現創造出來。
楷書的出現，主要原因不是蔡邕多努力多有天賦，而是有靈機。
靈機何來？神人所授。
石經出世至今，楷書已有神化的趨勢，那麼多的書法家都認可蔡邕‘如蒙神授’的說法，並推動說法。原因很簡單，他們不努力麼？他們也很努力，之所以不如蔡邕創造出楷書，是因為蔡邕‘如蒙神授’，而他們沒有。這些書法家中，有一個人叫做劉宏……所以，蔡邕如今名振海內，依舊待在江東釣魚度日。
借書比借錢還要困難，有錢的人家不一定有書，有書的都是講究人，別說借書，見不見你都是一個問題。
呂布所謂的藏書五千卷是一種誇張說法，如果嚴格來界定，五千卷指的不是五千冊書，而是文字數量。竹簡一卷大約五百字，五千卷文字數量為二百五十萬。這個文字數量，對用竹簡、絲絹為載體的人來說，是難以想象的負擔。
而魏越喜歡用紙，不僅僅是魏越有錢能大批次用紙謄抄，更因為魏越手裡有顧家生產的優良左伯紙。以紙為載體，二百五十萬字，還裝不滿一座書架。
呂布拿著魏越的資源給同僚、部屬做人情時，魏越披著熊皮斗篷，懷裡抱著呂玲來到隔壁宅院，也就是呂布的宅院。
宅院前拴著幾十匹馬，魏越不由多瞥了幾眼，都是神駿好馬，不比涼州邊軍的馬匹差多少。
呂布領著這麼多的同僚、部屬回家，可以說是風風光光來的，此時呂氏奴僕忙的到處跑，籌備稍後的宴席。
魏越聽到灶房處傳來姐姐的聲音，就抱著呂玲走過去，卻見七八名呂氏健僕一擁而上，正拿著麻繩捆綁兩頭肥碩家豬，一旁魏姚指揮家中健婦取出夏日晾乾的菜，分門別類泡軟，一副忙碌的樣子。
呂玲嚶嚶呀呀叫著，魏姚才看到魏越，趕緊迎上去要抱呂玲，解釋道：“阿越，奉先領一眾袍澤前來，家裡初來如此多的賓客，姐姐一時忙碌，沒給奉先說阿越在，也沒通知阿越，這……”
魏越、呂布之間的紛爭，魏真頭疼糾結，魏姚也糾結，呂嫦也是糾結。呂布不會讓一步，魏越也不會讓一步，兩個人中若有一個人肯讓一步，魏真這三人也就不會頭疼、糾結了。
估計不是忘了給呂布說自己在，而是下意識的不願意說，免得刺激呂布。
魏越不會在意自己姐姐這點小疏忽，抬手扶著呂玲貂裘小帽，道：“禮記有云，君子不食溷豚。阿姐，今日所來賓客，皆表兄親近之人，宴席之中不可無酒肉。這酒肉，就交由阿弟來籌備吧。”
魏姚不知道魏越口中的禮記‘君子不食溷豚’是真是假，可魏越煞有其事的樣子應該不會騙她。再看看兩頭被捆好、嘶聲掙扎的圈養豬，的確這豬的外形很髒，用來待客的確不太好，就勉強點點頭：“勞煩阿越了。”
魏越只是笑笑，扭頭看成廉：“子明，帶人去取兩車酒，近日所獵的獐鹿豬羊及魚也取兩車來。”
孔子所編的禮記中，並無‘君子不食溷豚’的說法，原文是‘君子不食圂腴’。即君子不吃圈養的豬、狗內臟、腸肚，因為圈養的牲畜吃的多是穀物，腸肚中的汙穢類似於人的，所以不去吃。
而這個年代，不在廁所養豬的房子不是好的宅院，幾乎家家戶戶都會在廁所下養幾頭豬。這種豬肉……魏越是沒興趣的，越騎部本在塞外遊牧、屯耕戍邊，吃的肉食多是牛羊，對豬肉沒有多高的取食偏向。遷入塞內後，才學習了在廁所養豬這種生產習慣。
所以，魏越稍稍引申、篡改了孔子的話，將孔子的意思改為‘君子不吃圈養的豬’。
為了健康，魏越稍稍頓了頓，又說：“阿姐，上不食豬肉，下不會食豬，故此物肉價最賤。今後表兄必然躋身兩千石，家中的規矩也該向大戶看齊。這豬肉，就賜予下人烹用，家中不妨以牛、羊、鹿、魚與雞鴨鵝等禽類為主。”
魏姚本就是自幼吃牛羊肉的，也不會覺得牛羊肉貴，就笑著應下，反正誰騙她，她的弟弟不會騙她。
兩頭肥豬在魏越姐弟談話中，依舊被宰殺，賓客們不吃，也可以給賓客的僕從們吃。對這些人來說，外出拜訪能吃上肉，已經是對他們最大的認可了，自不會有什麼說辭。
魏越有偏見，純粹是吃飽了開始挑剔了。
對於讓呂玲目睹宰殺這種血腥場面，魏越、魏姚都不覺得有問題，魏越不清楚自己姐姐什麼時候學會的宰羊剝皮，反正他自有意識來，就常見這種場面，五六歲時就被教授如何宰殺小羊。
顯然，宰殺外形很難看，又顯得恐怖的豬，呂玲並無什麼不適，反倒是一副好奇模樣。
不打擾魏姚，魏越又抱著呂玲直接去書房找呂布諸人了，整個呂家宅院中，個頭比魏越高的只有呂布的，而兩人面目相仿，甚至魏越的氣質更肅殺於呂布。他行走於宅院中，一眾人的隨從、部曲只要認識的呂布的，見了魏越無不詫異。
還未走到書房，魏越就聽到一陣陣舒朗的笑聲，光是聽著這類笑聲，魏越心情就放鬆了不少，又不由陷入了思考。自己與自己的朋黨、部屬之間，似乎少有這種歡笑。自己這種沉肅、壓抑的御下作風，這會不會形成隱患？
可又該怎麼改？
即將面對一場將六千萬人殺到不足五百萬的大亂世，誰又能笑的出來，還能充滿情調的去尋花問柳？
在門前稍稍遲疑，魏越搖搖頭，露出自以為陽光的笑容，抱著雙臂鎖住他脖子的呂玲走了進去。
而他剛剛進入，擁擠的書房中笑聲戛然而止，一眾人立刻認出他的身份，幾乎連鎖性質的趕緊起身相迎，就連呂布也是臉上帶著笑，從主位上起來。
前一刻的呂布很風光，帶著一千多雁門邊軍路過家鄉，一路上浩浩蕩蕩的……可魏越經歷過河北、涼州大軍團戰役，並且是以指揮參謀身份參與其中，他眼中，一千人級別的軍隊，真的只是小場面。
不論河北平黃巾之戰，還是涼州平叛戰，統率千人級別的別部司馬、統率兩三千人的校尉，都沒有敢跟魏越鬧矛盾的。扯虎皮、借勢，已經是魏越的本能，而本人又有遠超年齡的眼界、手段，與他接觸過的人，自然不會輕易與他為敵。
而呂布呢，幷州刺史部主簿，跟著丁原督戰於上黨，看著呂布距離戰役指揮階層很近，彷彿就一步的距離。可問題是，與黑山軍的戰爭中，幷州軍只是輔助軍隊，不具備單獨發動戰鬥的資格，是配合河內兵的存在。河內兵馬是以朱儁右路軍餘部改編來的，驕兵悍將聚在一起，豈會給幷州軍好臉色？
某個意義上來說，平黃巾之戰以來，丁原、呂布這幫幷州刺史部成員並未參與過大軍團作戰，更沒有主動發動過大規模戰鬥。從何進推丁原當幷州刺史開始，丁原的任務就是督促各郡兵馬努力作戰，幷州的軍事任務主要是防守和牽制，並無主力軍團的說法。
所以……呂布，張遼，在魏越眼中，跟尋常的地方官沒多大區別，特殊之處就在於他們時時刻刻距離戰爭很近，並有更好的適應性和更高的成長。與自己最大的區別就是，他們還沒有經受過大軍團戰役的洗禮，更缺乏指揮大軍團戰役的眼界、經驗。
魏越本人都如此看，以呂布、張遼這等人傑的眼光，又何嘗看不出彼此差距？只是雙方情報存有代溝，以魏越的級別可以非常容易的獲知幷州軍的情報，而魏越參與的戰役情報，不是呂布、張遼這個級別能隨意獲知的。
正因為呂布、張遼這批人不清楚魏越的實際情況，在一些傳言襯托下，魏越的形象就越發的神秘、高大起來。以至於，給了他們很大的壓力。