第56章 熊咆龍吟殷巖泉3（1 / 1）
贊普與眾人開懷暢飲，喝到興奮時，贊普引吭高歌。噶爾-東贊域松在攻滅象雄的過程中，既能領兵打戰，又能出謀劃策，居功甚偉，所以贊普首先讚美噶爾-東贊域松：
“啊！若問王者是何名？
乃是赤松贊。
若問臣者是何名？
乃是東贊域松。
……
我等君與臣，
雅隆河水短，
從多康向後藏延伸，
雅隆河水窄，
從南向北擴，
未開渠而勝四方。
我等君與臣，
君不拋棄臣，
君若拋棄臣，
則宜守天邊；
臣不背棄君，
臣若背棄君，
則當受懲處！”
噶爾-東贊域松受寵若驚，亦當場獻歌：“在上君主英明要數赤松贊，在下東贊域松只是盡職爾，君如天山福星高照，臣如大地承受萬鈞，勢大國強之條件，一應具備。
外疆域向四方擴張，內政堅實雄厚，磅礴不衰；平民黔首貴賤平等，輕徭薄賦，安居樂業，逸度春秋。眷屬之享受，施賜如願。
分清歹徒，關押暴民，貶斥亡命，壓制恐怖，依靠忠誠，褒獎賢明，崇敬英雄，任用巫祝。儀善政高，眾人幸福。
萬民感恩不盡，共上其尊號為‘松贊干布’……”
噶爾-東贊域松頌揚完贊普的偉大，又表白自己的忠誠，表示要維護王權至高無上的地位，要臣子嚴守贊普的號令，上下步調一致，吐蕃並將更加繁榮昌盛。
接著，松贊干布賜美酒予三大勇武軍的首領。三大勇武軍的英雄事蹟早已傳遍了邏些，贊普得意地說：“有如此猛將，何愁四方不平！”
虎牌軍的首領為卓、瓊、噶、努和聶，飲下美酒後，贊普派他們去象雄戎邊，抵抗西域突厥，號為“上勇武部”。
壽衣軍的首領為納雪，飲下美酒後，贊普派他們去日貝南壟以上，恰郭達巴以下地域戎邊，抵抗蜀中唐軍、南詔等，號為“中勇武部”。
折鞘軍的首領為秋倉，飲下美酒後，贊普派他們去嘎塘碌且以上，瑪卿奔惹以下地域戎邊，抵抗蘭州唐軍、南詔吐谷渾等，號為“下勇武部”。
吐蕃上下都敬重戰爭英雄，在松贊干布的帶領下，各大臣輪流過來敬三大勇武軍的首領，勇武軍首領豪氣干雲，一飲而盡，表示不但要為贊普守住四方，還要繼續開疆拓土。
輪到給石必銳封賞的時候，石必銳推辭了，說贊普統一雪域高原的大業已經完成，他想跟著“遠古三友”去各地遊歷一番。松贊干布堅決不同意，說他的統一雪域高原只是第一步，要如果擴大並且長久地保持下去才是更重要的，即使石必銳不當負責法律事務的整事大論了，要走，至少也要幫助贊普一起為吐蕃設計出一套長治久安的制度後才能走。
金龍鯉、玄駒道人也叫他不要急著走，至少要把腳踝傷徹底養好了再走不遲。上次與雪人大戰一番後，石必銳的腳傷加劇了，日常走路沒問題，但要自如的扭動、奔跑還是不行。
石必銳聞言就不再堅持了，與趙夕、金木水火土五勇士等一起接受了松贊干布的厚賞。
歡慶過後，金甲蟻回青城山，金龍鯉、金豆杉結伴雲遊天下，好生愜意，自不在話下。
石必銳逐步把整事大論府的事務移交給金勇士，潛心與趙夕研究設計吐蕃的制度。按人類歷史文明程序來看，要一個國家保持長治久安，最好的方法是實行民主，可是，在這個奴隸制國家，怎麼可能實行民主呢？首先不可能要求贊普與大臣、庶民一樣遵守平等的法律，其次太超前的制度僅僅是空中樓閣，是不會具有生命力的。
民主框架被否決了，那僅能考慮利益保障了。“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”利益結合了人的本性，如果分配並保障的好的話，會讓一個制度生根發芽的，在吐蕃這個地方應該可以行得通。
想通這點以後，接下來面臨的問題就是文字了。吐蕃目前還沒有自己的文字，松贊干布又是一個自尊心很高的人，雖然仰慕大唐文化，但又不想一模一樣；雖然象雄文字已經部分使用，可是對於一個親手滅掉的國家，松贊干布實在提不起繼承其文字的興趣。
正在左右為難的時候，松贊干布派到天竺等地留學的吞彌-桑布扎回來了。他是一個聰慧機靈、出身高貴的年輕人，在松贊干布與噶爾-東贊域松等在國內南征北戰的時候，他帶著松贊干布賞給他的一升沙金和帶給天竺土王的慰問品，克服種種困難遊歷了天竺大部分地區以後，在南天竺拜一位精通語言的大學者婆羅門李勤為師，學習了關於文字的所有知識，經過潛心修行，成為了一名很有影響的學者。現在，他不忘松贊干布的囑託，帶著很多經典禮品和書籍返回了吐蕃。
松贊干布異常興奮，他的王國正蒸蒸日上蓬勃發展，急需吞彌-桑布扎這樣正直、有才又是跟自己一起成長的忠心耿耿的年輕人。松贊干布為他接風洗塵以後，吞彌-桑布扎迫不及待地要去創制文字了。
松贊干布派人在邏些北面山坡的巨石上建起來一座宮殿，取名叫帕崩卡。然後親自把吞彌-桑布扎送到了帕崩卡，讓他在這裡集中精力創制文字。吞彌-桑布扎住進去以後，從此閉門不出，在裡邊夜以繼日地造字。他根據天竺梵文字母以及藏語語音的特點，整理出藏語的30個子音字母以及4個母音字母，能拼寫出吐蕃人所有的語言，表達吐蕃人所有的意思。同時，他還創造了藏文字母大楷、小楷、大草、小草等字型。
在吞彌-桑布扎造字過程中，松贊干布常帶著石必銳、趙夕一起前往帕崩卡學習文字。他們邊學邊用，一起制定了《十善法》，就是用藏文寫成的第一部法律條文，也就是所有吐蕃人都要遵循積善修德為道德規範。