第91章 修行入正軌（1 / 1）
功法入手，白川自要回谷品鑑一番。
玉簡貼於眉心，白川保持這個姿勢在靜室中盤坐良久，才緩緩放下，濁氣如柱吐出。
“還是一如既往的難啊。”
白川面露無奈之色，這種等級的功法真是不好修習。
看的似懂非懂。
沒有師長教導確實吃虧。
“也罷也罷，還是嗑珠子吧。”
翻手拿出資質珠，白川將其一口吞下。
純粹的五行真意在白川眉心彌散，以最本真的姿態去領悟功法中所記載的篆文。
若昔年五行宗修士眼見此景，定會跳腳大罵。
如此奢侈，最基礎的功法領悟都要用五行真意？
掌教親傳也沒有這個待遇！
社稷盤微微顫動，似是垂落無窮光，有承載一切的厚重與凌駕一切的尊貴。
往後的日子白川便是如此度過，種地，修行，來回重複。
他並不以此為枯燥，反而引以為樂。
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伏龍谷靜室中。
白川睜眼，眸中五色流轉，如光如明，洞徹昏暗。
此番打磨修為，一身五行法力更加圓融純粹。
與築基境，修行五行法力者，單論真意法力精純，無有出其右者。
白川並無意外，反而覺得這是應有之理。
畢竟他嗑珠子嗑的都快麻木了。
五行金章的五行之道也是五行宗的大修士們師法天地得來的，是他們的感悟。
傳入白川這裡，等於多附加了數道程式。
而白川如今借社稷盤之能，得靈植之粹，直接與天地溝通，豈不更為上乘？
從更高處，更本真的地方看東西，總能看的更全面些。
他把《五行金章》的金丹篇基本吃透，剩下的細枝末節還需慢慢推敲。
相對的他手中積攢的資質珠全數消耗，又要從頭積攢。
喚出社稷盤一看，靈根資質就是卡在九十九不動。
如此多的資質珠砸下去，連個水花都沒濺起來。
有時白川都懷疑社稷盤這進度條是不是卡住了。
說回自身功法的修行，白川已然著手修行【五宮炁神】。
奈何缺少五行之屬的天材地寶，僅憑自身法力與普通靈植，開闢人身五宮的進度慢如龜爬。
有社稷盤的提煉也不行，這些靈植的本質就擺在那裡。
“徐徐圖之。”
散去焦躁之氣，白川自蒲團上起身，走出靜室，俯瞰伏龍谷之景。
四時輪轉，已是隆冬，天外飛雪如席，茫茫如海。
而伏龍谷有陣法籠罩，有白川調理靈脈地氣，依舊溫暖如春。
碧鱗蛟蛇盤在一凸起的山石上，姿態慵懶。
這塊青石被其鱗甲打磨的無比光滑。
到底是覺醒了一縷龍脈，蛟蛇的諸多習性在潛移默化中改變。
例如喜愛盤柱休憩。
五靈童子在靈田中飛梭穿行，摘去壞葉，灑下白川調製的肥料。
長久與靈植生機相伴，五靈童子身上的陰氣越發精純，全然看不出鬼物的陰冷。
長年累月，也許有那麼一絲絲機率能養出陰中之陽。
若能如此，堪稱鬼道中的大造化。
經食生祟蝗一事後，伏龍谷內的靈植栽種區域被白川重新規劃了一遍。
白川並非把自己圈禁在這裡，亦是多次出入坊市仙城，深入界山。
所以谷內的靈植種類豐富、品質精良，都不是原來可比的。
例如他在十萬界山中發現的玄階中品靈植玉松精谷，經社稷盤淬鍊出的修為珠蘊藏靈氣極多，是白川目前遇到的最上品。
還有種在洞府下方，榮升白川心頭好的四華芝茶樹。
以無根之水沖泡，可得四重雲霞，靈芝升騰飄飛之景，口感醇厚，深得白川之愛。
為了將此靈植完好無損的移植到谷中，白川可是花了大力氣。
這株茶樹給白川提供了一枚極為特殊的萬妙珠，被白川命名為【拔惡】。
相傳昔年神農嘗百草，便是以茶葉洗刷臟腑，消解毒性。
四華芝茶也承襲了這一特點。
這枚萬妙珠需白川提前用法力祭煉，溫養在丹田之中。
【拔惡珠】與白川氣息交感，天然排斥一切不屬於本體的惡氣。
只要對白川身體不利，且為外來之物，不論是毒、蠱，還是咒，都會被洗刷拔除。
諸如此類萬妙珠還有數種，妙用非常，都被白川小心珍藏，以備不時之需。
只是可惜並未出現新的神通珠，讓白川引以為憾。
在築基境界的修行上，他也算是走上了正軌。
賞景一番，白川靜極思動，抬手掐算時日，自己在伏龍谷內封閉日久，也該出去轉轉。
一念至此，白川取出一枚玉簡，其上彌散厚重氣息。
這是他自己繪製雙蛟山周邊山川圖譜，已有方圓萬里之景。
在行走山川的過程中也是對地師手段的明悟，亦能助他更好的去感悟社稷盤。
更別提還能時不時的發現些好物，實乃一本萬利之事。
所以白川在界山中行走的次數比去仙城坊市的次數還要多。
只是他越發向內探索，碰到妖族的機率便越大。
也不是沒有碰到過兇險情景，妖將境的大妖也是打過照面的。
那身如小山的六牙摧巖象讓白川記憶猶新，象鼻一卷便是千鈞之力，當真可怖。
幸好他斂息之法修的不錯，且有無漏紗衣傍身，面對神識不敏的妖族時還是有幾分把握的。
若非有如此把握，白川也不會多次遊走界山之中。
定好位置，白川開啟陣法，啟出逐山鐧，囑託碧鱗蛟蛇與五靈童子看好家。
而後他捲起一身遁光，撞入風雪中消失不見。
順著他繪製出來的界山地圖，白川繼續向外探索。
他自然不能大張旗鼓的駕起遁光，而是貼地行走。
遇到妖族眾多之地，便採用土遁之法，時出時沒，在大地淺層緩行。
沿途碰到靈藥，若是年份不足的便打入一道生機助其生長，遇到合適的地方也會灑下靈種。
若有他看的上眼的便收入玉盒，留待回谷後栽種。
他自界山中取用靈物，自然也要有所回饋。
這便是白川的修行之道，有取有舍。
他借社稷盤師法天地，長久親近自然，才會養成如此習慣。
用白川自己的話來說，就是主打一個“可持續發展”。
白川袖袍飛揚，在這個過程中似乎尋到了趣處，更加樂此不疲。
他也會以地師法轉動法力，撫平一處因地動變得紊亂無序的地氣。
這不僅是對地師道的修行。
白川發現在這個過程中，他和社稷盤的溝通似乎在加深，這件重寶變得更加靈動。
除了種植靈物，也就這個行為可以激起社稷盤的反應。
任何涉及社稷盤這“安身立命”之本的事情，白川都是重視，更何況還能磨礪自己的道藝。