第299章 房東（1 / 1）
“你怎麼知道？”有居士問。
張之凡說：“我是t國人，在t國多年，認識很多t國的法師，這種情況看到過太多回了。現在千萬不能跟他說話，找塊布來把他的嘴給堵上，扔到禪堂床上就行，兩天兩夜之後再去找他，就能恢復！”和尚和居士當中有的以前見過張之凡兩次，知道他曾經帶著t國僧侶阿贊爹查來寺廟“交流佛法”，再加上事發突然，在場所有人誰也沒搞清楚到底怎麼了，於就是深信不疑。
那位魯居士讓眾和尚快把靜明抬到後院禪堂中，再反鎖上大門，外面用東西頂住。最後讓四名和尚二十四小時輪班值守在精舍門外，還用一把大鎖和鐵鏈將精舍的外門也牢牢鎖好。這精舍內的住持禪堂只有兩扇窗戶，分別在起居廳和衛生間，為防止有人潛入，兩扇窗外面都焊著鐵柵欄，所以，不用擔心靜明會逃出來。
魯居士問張之凡：“方老闆，靜明師父手腳都被繩索捆著，兩天兩夜會不會受傷？可能血脈不通，大小便也成問題，真要那麼久嗎？”
“當然！”張之凡認真道，“反正信不信由你們，我在t國的時候，就有那些修為不夠的魯士師傅，為了賺錢非要給善信做魯士灌頂，結果施法沒成功，他自己反而先神經錯亂了，你們不要不當回事。如果真被冤魂奪去魂魄，人就會變成行屍走肉，跟傻瓜沒什麼區別，那樣的話，再厲害的醫院也救不過來！”
在場的和尚和居士們面面相覷，臉上都露出害怕的神色，有居士問：“就算靜明師父修行不到家，給我們這些居士施法術祛驅，大不了沒效果，為什麼會被冤魂附體？”
“是啊，”又有居士問，“剛才那三個人又哭又笑又抽筋學雞叫，那是怎麼回事？”
張之凡回答道：“靜明師父畢竟出家多年，也有些修為，他剛才用普門品的經文來給善信施法，效果是肯定有的，你們也能看到。但你們可能不瞭解，人在宣法和誦經的時候，不光人在聽，鬼也在聽，尤其那些怨氣大的惡鬼、橫死鬼和餓死鬼等。如果這個人法力沒到家，卻要給很多人施法，他的法力就會被分散，但經文卻仍然能被鬼魂給感應得到，卻又無法連同它們一起超度。你們說，鬼魂會怎樣？”
居士跟和尚們互相看了看，有和尚問：“鬼會生氣。”張之凡打了個響指說對，連你都知道鬼會生氣，你們說它能不生氣嗎，剛才纏在靜明師父身上的，明顯是個色鬼，生前肯定很好色，見女人就邁不動步的那種，所以才會去抱女居士。
這番話有理有據，連張之凡都被感動和說服了，他沒想到自己居然這麼有才能，很佩服自己。魯居士點了點頭：“怪不得這樣，以前我參加過靜修召開的好幾次法會，也有誦經和施法超度環節，但從來沒見居士有哭有笑有抽筋的。看來還是方老闆見多識廣，那就不多說了，一定要把禪堂門口守住，從現在算起，四十八小時後才能開啟門！”四名和尚連連點頭。
很多居士沒等中午吃齋飯就走了，看來是對無慾寺已經徹底失望。剩下少部分居士都在竊竊私語，有的看著張之凡，好像想問他什麼，但又沒說。張之凡心中暗笑，剛才趁所有居士跟和尚都來到後院看熱鬧的空當，阿贊爹查就已經溜出大殿，回到自己客房。
看到靜明被整成這樣，張之凡總覺得像是做了大好事。他對這個和尚沒任何好感，還不如靜修。那個假和尚靜修出家後還在享樂，其實已經破了戒律，比如張之凡聽說過，和尚有一條戒律叫“不得臥華麗之床”，現在也可以引申為不能生活奢靡，靜修明顯違犯了。
但他有些戒律還守得很好，比如堅持不碰錢（雖然沒什麼卵用，刷卡也一樣）、把大量供養物封存，這些靜明可做不到。
張之凡看到靜明已經在自己的建議下被囚禁在禪堂，就長吁了口氣，問這些居士哪位要開車下山，他們想搭個便車。有幾名居士很明顯也想走，只是似乎還想弄清楚真相，現在一聽張之凡要下山，兩名居士就說我們這就走，可以搭車。
就這樣，張之凡搭著居士的車下了山，臨走的時候魯居士特意向張之凡要名片，稱以後有機會去t國一定要拜訪。在車上，那開車的居士始終憤憤不平，稱他這幾年已經捐給無慾寺近四十萬，沒想到落得這個下場。前後兩任住持，一個是假和尚，另一個這副德性，簡直就是有辱佛法，實屬佛門之不幸。
“多數寺廟還是好的，”張之凡笑著開解道，只不過以後要擦亮眼，不要看到和尚就覺得是高僧！”
魯居士嘆氣：“可不是嗎，真可惜，我給無慾寺投了一千多萬，用來擴建寺廟，沒想到會是這個結果。一個假和尚，跟女居士亂搞；一個真和尚，卻在法會中當眾出醜……我的臉放哪裡放？錢打了水漂都是小事，以後會被朋友笑話死啊。”
張之凡說：“實在不行你就自己去其他寺廟找個可靠的和尚，運作他來無慾寺當住持，只要是老老實實修行的人，都比靜修和靜明強！”
魯居士看了看張之凡：“這也行？”
張之凡笑著說：“有什麼不行！事在人為，主要是寺廟有你很多投資，要是以後不再管，無慾寺肯定就要倒掉，就算宗教協會再派個和尚過來，也不見得能救過來，萬一那和尚也有貪心呢？你這面子是永遠找不回來了。另外，你出的那些錢，是完全奉獻的嗎？有沒
靈油，他們都確實在遵守這些戒律。
但張之凡始終覺得，這些僧人只是在機械地遵守那些明令禁止的戒條，而沒有白紙黑字寫在經文中的行為，他們卻從未遵守過……僧侶講究無慾無求、六根清淨。當然，任何人恐怕也不能完全做到消除所有慾望，那是不現實的，再厲害的高僧也有慾望，比如有愛吃的菜、有喜歡聽的歌、有愛穿的鞋款式、有樂於欣賞的風景和人物，這都正常。可無慾寺這些僧人已經完全沉浸在物慾當中，哪裡還有修行的樣子？