第329章 爭問（1 / 1）
“火乃日之氣也，先祖以火祀天地，得居萬物靈長……”
一個蒼老的聲音，迴盪在大開間的房屋正中。
老人一身寬鬆的青黑色長袍，長髮披散，黑白間雜，如此裝扮在整個西河城中都十分少見。
李獻進門後，隨便找了個空的草墊坐下。
屋裡已經鬆散地坐了三四十人，都是和他一樣的裝束。
兩側有人將目光飄過來，卻並未打招呼，而是很快便收回注意力，專注地聽著那位老人講課。
這老人聲音略顯沉啞，而語調緩慢，似乎已十分年邁，卻給人以一種從容淡泊、萬法洞明之感。
好在語言竟沒什麼隔閡，完全能夠聽懂。
雖然按理說幾千年前的古語，和大唐乃至現代語言已經大為不同，但此時在西河城中，卻可以毫無障礙地溝通。
雖然不瞭解其中的道理，但無所謂，帥者從不在意這些細節。
李獻點點頭，聽老人講了一通關於“火”的意義和重要性，以及大夏人獲得火種，並馭火為己用，特別是用火來祭祀天地的故事。
正當李獻以為老頭今天要長篇大論個不休，同時猜測眼下可能是某一門課剛剛第一堂開講，心下頗感失望時，卻聽那老人話風陡然一轉：
“馭火之法，便是引導大日之氣，催發火種，以為驅策！”
話音落，老人突然抬起右掌，緊接著呼的一聲，一團橘紅色的火焰，自他掌中陡然騰起。
那橘紅色火焰瞬息變幻形態，忽而如虎豹騰躍前撲，忽而如蛟龍翻滾飛舞。
屋內一時間溫度驟然升高，所有人的臉龐之上，都閃動著橘紅色的光芒。
“唔——”
下方聽講的人們同時發出一聲驚歎，眼中都跳動著驚奇而興奮的火焰。
李獻的眼中也有火在跳。
他微微張開嘴巴，下意識伸出右掌，好似自己的掌中也有一團火焰在晃動。
然而就在這時，老人右手握拳，火焰頓時熄滅。
“牛逼！”
李獻突然站起來，啪啪啪地鼓起了掌，“再來一個！”
一時間屋內寂靜，所有人的目光都從老人身上移開，落在了這個神經病的身上。
“疇，你幹什麼，快坐下！”
有人大聲喝止。
李獻卻沒有理會那人，不認識，而是看向老人，誠懇地道：“請教老師，何為‘大日之氣’，又該如何引導？
“還有，火種是什麼，我們應該如何尋找，如何使用？”
屋內再次寂靜，許多人的臉上都露出怪訝之色，目光中既有鄙夷，又有不解。
彷彿這些問題都是最基礎最皮毛的東西，每個人都本該會的。
畢竟能坐在此處進學的，又豈會連這點學問都沒有？
李獻心裡根本不虛，每個人都該會的，我就一定要會？我靠關係進來的行不行？
我在高數課堂裡，就不能請教一元二次方程的解法了？
好在老人並未怪罪，而是反問道：“疇，你已在此學了三年導引之法，如今有幾輪日月？”
什麼導引之法？什麼幾輪日月？
李獻面無表情，心中卻一片茫然。
那導引之法似乎是某種修行手段，就像道門吐納一般，而幾輪日月，應該便是形容境界劃分。
這個是真不懂啊！
不過只要臉皮夠厚，同樣不必心虛。
李獻理直氣壯地道：“尚未學成導引之法，沒有日月。學宮教的法子不行，有沒有簡單點兒的？”
屋內一片譁然。
所有人都被李獻的話語所震驚。
疇瘋了？
老人也是微微挑眉。
不過他畢竟是大夏十祭司長老之一，淵博的學識和豐富的經驗，以及純粹而高尚的情操，讓他沒有斥責這位看上去有點驕狂瘋癲的學生。
相反，他略作沉思，竟重新翻過去，認真而鄭重地，一一回答李獻之前那一堆看似無理取鬧的基礎問題：
“大日之氣乃世間純陽氣，學宮近四百年來延續的引導之法，是將純陽氣納入一百二十大竅，每十竅可凝聚成一輪大日——來自大月的太陰氣亦是如此……”
一眾學生見老人竟真的開始講解這些基礎學識，一個個露出困惑之色。
有人愈發向李獻怒目而瞪，似乎在責怪他提出這等無聊問題，浪費祭司和大家的時間。
李獻卻雙眼一亮。
這怎麼和武道的竅穴有點像？
不過一個是三百六十竅，一個是一百二十大竅。
數量上略有不同，不知這二者之間是否有所關聯。
“疇，快向祭司大人道歉！”
有個高大青年霍然起身，指著李獻大聲呵斥，同時打斷了他的思緒。
李獻給他豎了箇中指。
你特麼吵到我學習了！
回頭考不上大學你負責麼你？
老祭司見他真的在認真聽講，便向高大青年擺擺手，蒼老的聲音繼續說道：
“至於火種……萬物效法天地，人體可將大日之氣凝練為體內大日，而用其純陽，此法自然也可以在天地自然之中找到，天地凝練的大日之氣，便是神火、真火、異火。
“世間有德之國，三十載可凝聚一道火種。聚火種一道可得異火，七道可得真火，十三道則為神火。
“火種所在不可探查，唯君主有德，而天授之。”
既然火種的所在只有明君可得天授，那“如何使用”火種這個問題，也不必討論了。
所以老祭司並未繼續回答。
李獻卻想，現在西河城的人似乎還不知道，此城已經有十二處火種，只要再等一處，便可凝聚神火。
至於神火到底是什麼，和所謂真火又有什麼區別，李獻也還無法弄清。
而眼下這位夏王孔甲，有沒有得到天授火種的位置，恐怕也未必。
因為在他有限的印象中，孔甲似乎算不上什麼明君，這大夏國此時也恐怕不能再算有德之國。
所以三十年凝聚一道火種的進度條，這會兒大機率已經停頓或者清零了。
他貧瘠的歷史知識中，孔甲應該已經是夏朝最後幾位君主之一，至於究竟是倒數第三位，還是倒數第四位，因為沒有特意記過，所以拿不準。
最後一位自然是夏桀了。
而過去的那些國君們，肯定有過“天授”火種位置的經歷，但或許是考慮凝聚神火只差一道，因而並未急於收集凝聚，而是繼續等待第十三道火種的出現。
李獻認為自己的這些猜想應屬合理，即便與真實情況並不完全相符，也相差不遠。
甚至極有可能就是真相。
想到這些，關於大夏王朝與火種的淵源脈絡，便基本理清了。
他嘴角忽然微微一勾，大夏王朝武力如此強大，居然沒有尋找火種之法！
反倒是數千年後一個寄居在大唐一隅，只有數州之地的小小妖國，卻掌握了不止一種方法：
以火媒撞大運式尋找，只要靠近火種五步之內，火媒便會燃燒起微弱火光。
或者將炎帝、燧人氏、祝融這三位之一作為祭祀物件，以儀式進行祭祀，只要獻祭上中等以上靈兵，便有機會獲得一次指引。
當然，也有妖類天生對火焰氣息敏感，或用占卜、陣式等獨門方法的。
除此之外，李獻自己就有更簡單粗暴的手段——望氣術！
可見萬事萬物總是在進步發展的，大夏不管是人均修為還是高階戰力，都碾壓大唐。
但在“方法論”這個問題上，受限於時光永恆不變的流動方向，不論是大夏也好，抑或商湯、大周、諸子百家、秦漢兩晉，都不可避免地成為了大唐腳下的巨人。
時間在流轉，某一個領域的方法論，在沒有斷層的傳承和探索之下，理當是越來越優秀，越來越精簡的。
所以……
李獻朗聲問道：“那麼，學宮近四百年來延續的引導之法，是否該有變革了呢？
“是否已有了更簡單、更直接的引導法？
“是否出現了全新的體系和全新的修行路徑？”
一百二十竅，誰有那閒工夫一個一個去磨啊！
“疇，你太放肆！！！”
“安敢質疑學宮之法？！”
“大膽！”
此刻，無數學生紛紛怒喝，義憤填膺地圍著李獻大聲指責。
有人乾脆直接對他進行推搡，要將他推出這座學堂。
然而，就在此刻，那位講授的老祭司突然起身，蒼老的聲音平靜說道：“你說得不錯，四百年來延續之法，是該摒棄了。