第12章 武夷山（1 / 1）
就在紫霄宮內大道綸音響徹、三千紅塵客沉浸於無上道韻之際，孔宣歷經漫長跋涉，終於抵達了此行的目的地。
舉目望去，只見一座巍峨神山拔地而起，其勢不知幾萬丈，山體綿延磅礴，彷彿與九天相接。
千峰羅列如戟，鋒芒直指蒼穹，萬仞峭壁展開如屏，氣象森然。
日光映照下，山嵐霧氣泛著淡淡的翠色光暈，宛如輕紗鎖住青巒，山色則青黛冷凝，幽深莫測。
山中古藤虯結，纏繞著不知生長了多少萬年的老樹，奇花與瑞草隨處可見，修竹同喬松並立，一派生機盎然。
那青松翠竹，歷經萬載風霜依舊鬱鬱蔥蔥，彷彿要欺壓這洞天福地的名頭，奇花異草，四季輪轉竟從不凋謝。
耳畔傳來幽遠清越的鳥啼，近處有山泉潺湲，水聲清冽悅耳。
層層疊疊的山谷壑澗之間，芝草蘭花香氛環繞，處處陡峭的崖壁之上，青苔蘚衣悄然蔓延。
好一派自然天成、靈機充盈的仙家氣象！
孔宣這一路行來，也算見識過不少洪荒勝景，然而眼前武夷山的磅礴氣象，依舊讓他心神為之一震，暗歎造化之奇。
此山已然如此壯麗超凡，那作為盤古脊柱、撐起洪荒天地的第一神山、周山，又該是何等不可思議的宏偉姿態？
驚歎之餘，一個現實的問題立刻浮上心頭。
“只是……這山未免太過廣大了些。”
神念粗略掃過，但見千峰萬壑，雲遮霧繞，地域之遼闊遠超想象。
落寶金錢與那株大紅袍茶樹固然就在山中，可具體藏於哪一處幽谷、哪一道靈脈、哪一座峰頭，卻無半分線索。
洪荒之中，先天靈物自有其緣法定數。
未到出世之機，往往被先天生成的大陣巧妙遮掩，與周遭地脈環境渾然一體，若非機緣巧合或精通陣法推演，即便近在咫尺，也難以察覺。
對此，孔宣心知肚明。
“看來，唯有以笨功夫徐徐圖之了。”他很快定下策略。
既然無法取巧，便準備動用最原始卻也最穩妥的方法，將這武夷山一寸一寸地搜尋過去。
以他金仙修為，輔以《五行蘊光經》對五行靈氣的敏銳感知，只要足夠耐心細緻，總能發現蛛絲馬跡。
此法看似費時費力，卻也是當下最為可行的選擇。
畢竟，如今天地間絕大多數頂尖大能，都已被紫霄宮講道吸引，奔波於天外混沌之中。
此刻的武夷山，比之以往任何時期都要“清靜”許多，遭遇強敵的風險已降至最低。
“即便如此，也需多加小心。”孔宣並未完全放鬆警惕。
洪荒廣袤，隱士眾多，誰敢斷言這偌大的武夷仙山之中，沒有某位不喜熱鬧、無意聽道的大能潛修？
若是冒失行動，驚擾了對方，平白結下因果，反為不美。
打定主意後，孔宣不再猶豫，身形潛入武夷山中。
神念如無形的涓涓細流，緩緩滲透向每一片岩壁、每一道溪澗、每一處靈氣匯聚的節點，不放過任何一絲異常的道韻波動。
就在孔宣開始搜尋後不久，便有了第一個發現。
在一處金氣稍顯濃烈的巖縫中，他攝出了一枚鴿卵大小、通體泛著淡金色澤的珠子。
“金氣珠。”
他略一感知，便認出了此物。
這珠子並非先天生成，而是後天金行精氣經年累月凝結所化，內蘊頗為精純的金行精華。
雖遠不能與先天庚金、辛金之氣相比，且只含單一金行屬性，但對孔宣而言，已是一個不錯的開端，更是個好兆頭。
他修煉五色神光，欲要大成乃至圓滿，需要海量的先天五行之氣淬鍊本源。
這後天五行之精雖然次了一等，但同樣能被五色神光吸納、煉化，作為滋養與補充，積少成多，亦不容小覷。
而這枚金氣珠的發現，讓他對武夷山此行，抱有更大的期望。
此地靈氣如此充沛，孕育出的五行精粹之物，恐怕不在少數。
於是，孔宣的搜尋之旅，便多了另一重目的。
他不再僅僅是尋找那兩件主要目標，而是真正如“刮地皮”一般，將沿途所見、神識所感的各類靈材仙草，但凡有些許價值，盡數收入囊中。
千年靈芝、萬載黃精、淬火朱果、寒潭玉藕……
種種在外界難得一見的靈藥仙參，在這等未遭大規模搜刮過的福地中，竟多有生長。
孔宣所過之處，但凡是上了年份、蘊含靈氣的，幾乎無一倖免，真如土匪過境，雁過拔毛。
這般行徑，細想之下卻也正常。
他既不像三清、帝俊太一等頂級先天神聖，生來便有伴生至寶或佔據頂級洞天，也不似鎮元子等福德之仙，早有靈根傍身，底蘊深厚。
自誕生至今，他可謂是一窮二白，全憑自身天賦與勤勉，吞吐天地靈氣，一點點積累修為，方能達到如今境界。
這些靈藥仙草，雖非驚天動地的至寶，卻是實實在在能加速修行、補充法力、療傷保命的寶藥。
有了它們，今後的修行之路，無疑會比之前順暢許多。
唯一讓孔宣略感遺憾的是，他並不通曉系統的煉丹之法。
這些靈藥若只是生吞活咽，或是簡單煉化，不免暴殄天物，浪費了部分藥力。
若能以玄妙丹訣配伍煉製，化為一爐爐功效倍增的靈丹，其價值方能發揮到極致。
不過想想，這也正常。
放眼當今洪荒，除卻那盤古元神所化、深不可測的太清老子，誰敢言精擅丹道？
即便以太清之能，此刻恐怕也尚未真正開創出系統、高效的煉丹法門。
無他，只因“丹道”一途，在此刻的洪荒天地，根本還未誕生，或者說，尚未到其應運而生的時機。
這背後的緣由，此刻孔宣想來，卻也清晰。
洪荒初期，天地初開未久，大道顯化，靈氣濃郁到近乎化液，各類先天、後天靈粹俯拾皆是，可謂“遍地是寶”。
修士修行，尤其是金仙之前，多仰仗吞吐天地靈氣、吸納日月精華，或直接服食天生地養的靈果仙草，便足以滿足修行所需，進境神速。
對於靈藥物力的利用率要求並不迫切，自然缺乏催生精細化利用技術的動力。
更關鍵的是，隨著修為臻至金仙乃至更高境界，修行之重心已悄然轉移。