第48章 傳道之恩（1 / 1）
赤精子聽罷青松子之言，並未反駁，只默然頷首。
青松子機緣深厚，自有底氣固守周山，而自己這些年來所得寥寥，若再枯守於此，千年萬年怕也難有突破。
隨後目光悄然轉向一旁的孔宣。
這位道友雖未全力施為，但入陣時那一件上品先天靈寶已顯底蘊，更比自己早出陣百年，修為深淺實在難以揣度。
若有這般人物同行遊歷，洪荒雖大，安危卻多一層保障。
只是……
赤精子心下暗歎，同行尋道說來容易，可若真遇機緣，單件靈寶如何分潤？
多少同道便是因此反目成仇，這念頭他也只在心中轉轉，並不真的奢望。
那廂孔宣自不知赤精子這番思量。
三人論罷陣法，話題漸轉至修行體悟上。
洞中茶煙淡渺，道音時而清朗時而低迴，各人言語間皆流露出對前路的不同眺望與叩問。
數百年彈指而過，三人論道漸深，各有收穫。
這一日，孔宣見時機成熟，便從容開口：“不知兩位道友手中，可留有先天陰陽五行之氣？”
青松子聞言神情一振。
這些年來，他早已察覺孔宣於大道修行上的見解遠超自己與赤精子，此刻聽他突然問及此物，心知必有深意，遂坦言道：“不瞞道友，貧道乃先天青松化形，身負先天甲木、乙木二氣，只是不知道友問此，所為何事？”
一旁赤精子也露出專注之色。
孔宣神色轉為肅然：“此事關乎太乙金仙道途根基。”他略作停頓，目光掃過二人，“在下跟腳略有殊異，又恰逢聖人成道時沾得幾分福源，故對太乙金仙境的修行……有幾分不同於常的領悟。”
此言一出，青松子與赤精子皆是心頭明澈。
數百年來論道印證，他們早知孔宣修為見識深不可測，此刻聽他親口點破，更無疑慮。
“還請道友指點迷津！”青松子當即拱手，掌心清光浮動，兩道精純靈氣氤氳而生。
一者生機勃發如春木抽芽，一者柔韌綿長似古藤盤根，正是先天甲木、乙木之氣。
赤精子亦不遲疑，袍袖輕拂間，兩縷赤紅靈息躍然而現，一炎烈如大日初升，一溫煦似爐火未熄，先天丙火、丁火之氣宛然在目。
四道先天五行之氣懸浮石臺之上，映得洞府流光隱隱。
孔宣頷首，不動聲色的將這四道先天之氣收入袖之後，而後目光沉靜如水：“既如此，便與二位道友細說這‘胸中五氣’之妙……”
隨著孔宣娓娓道來，赤精子與青松子時而恍然頓悟，時而凝神沉思。
太乙金仙之境玄奧精深，於尚在金仙后期的二人而言，雖未能全然領會，卻也如暗室忽明，窺見前所未見的大道輪廓。
他們深知機緣難得，當下雖未能盡解其意，卻皆默運神識，將每一字每一句深深銘刻於心，留待日後修行中徐徐印證。
如此光陰流轉，忽忽又是數百載。
這一日，青松子與赤精子幾乎同時睜開雙目，眸中清澈，隱現光華。
二人相視一眼，齊齊起身，向著孔宣鄭重一禮：
“多謝道友傳此妙法，此恩此德，銘記五內，日後若有所遣，但憑吩咐。”
他們言辭懇切，感激由衷。
在聽聞這番講解之前，二人對太乙金仙之境的認知不過霧裡看花，茫無頭緒。
如今得聞“胸中五氣”之奧義，方知前路真有法度可循，心中豁然開朗，如何能不心潮澎湃，感念至深？
孔宣聽罷二人感念之辭，微微頷首，卻又肅容道：“二位道友且慢言謝。
尚有一言需謹記，法不可輕傳，機緣亦不可輕忽。
如今洪荒之中，知此‘胸中五氣’之秘者不過寥寥。
待聖人講道畢，此法必將遍傳諸天，屆時再欲集齊先天陰陽五行之氣，恐難如登天。”
赤精子與青松子相視凜然，深以為然。
此刻紫霄宮中三千客皆在聆聽聖言，待其歸返洪荒，坐下弟子、交遊同道自然漸悉此秘。
若不及早籌謀，日後確是步步維艱，耽誤大道。
言盡於此，孔宣起身一禮：“在下所言已盡，便不多擾了。”
二人急忙挽留，卻見眼前五色光華輕輕一轉，那道身影已化作靈光一道，倏然穿透洞府禁制，消失於雲山霧海之間。
望著孔宣離去的方向，赤精子與青松子默然片刻，皆感慨良深。
“孔道友確是信義之人，”赤精子輕嘆一聲，“僅以兩道先天之氣，便換得如此關鍵的道法真傳，於我輩而言，實是厚恩。”
青松子亦點頭：“能結識孔宣道友，怕是這些年來最大的造化了。”
話音落下，兩人目光不經意間相觸，俱是心照不宣。
彼此手中所藏的先天之氣，又何止方才取出的那兩道？
既得如此妙法，自然該將手中所餘盡數交換，互成五氣輪轉之基……
而此時遠去的孔宣，自然不知洞中二人後續的打算，卻也早有所料。
他們既是先天靈根化形，所蘊先天陰陽五行之氣，絕不止方才取出的那些。
不過對孔宣而言，能得木、火二行先天之氣，已足矣。
此氣雖多多益善，然若無靈根源源化生，終有耗盡之時。
除非將其打回原形、抹滅靈智，強奪本源。
但這等行徑，絕非孔宣所願為。
他本非嗜殺之輩，更何況赤精子身系將來大因果，若妄加打殺，恐引動不可測的變數。
再者，無故沾染殺業，必損及自身來之不易的功德根基。
如此殺雞取卵、因小失大之事，他自然不會做。
而孔宣之所以選擇此時離開，正是因為此番論道之中，自身修行領悟已達圓滿之境，氣機充盈，道心通透，正是閉關突破的絕佳時機。
此番閉關，他意欲一鼓作氣，直入太乙金仙之境。
如此決斷，一則因木、火二行先天之氣已然入手，一旦破境，便可順勢煉化，奠定五氣根基。
二則近來機緣未顯，天機沉寂，與其在外空耗時日，不若靜心潛修，涵養真功。
修道之人，當時動則動，時靜則靜。
待到他日機緣再臨，天機牽引之時，自可出關應緣，再行大道。