第123章 罰酒三杯，功德全沒了（1 / 1）
黑白無常對楚昊一番訓斥下來，毫不留顏面。
不過楚昊也無言以對，羞愧的低下頭。
這事是他理虧。
沒他搞出精鹽這事，彌羅國的朝堂平衡，大機率也不會打破，最後鬧到君臣兵戎相見，兵災四起的地步。
黑白無常也不會來給他擦屁股，收拾爛攤子。
整天007滴的幹活。
都快肝不動了。
能給他好臉色就怪了。
“世間修道之人，行走紅塵，多是化作凡人去紅塵中經歷悲歡離合，秉著道心明辨是非，也有人造反萬民，懲惡揚善，積累功德助力修行。”
“你倒好，既想要化凡行走紅塵，又想要有所作為造福百姓，兩樣好處都拿了，可世上哪有這麼好的事。”
“到頭來，卻是弄巧成拙，釀成大禍，還要勞煩我二人替你收拾爛攤子，整日奔波，都要跑斷腿了。”
黑白無常也許是連續幾天加班，心裡苦悶，對著楚昊就是一通數落。
楚昊也無話可說。
彌羅國的百姓命運，只在他當初一念之間。
換成某個海神過來，被威脅了也是直接“取死之道”。
便是當場打殺了那國相外甥，也不至於搞的國家動盪，百姓生靈塗炭，無數人死於非命，化為孤魂野鬼，甚至連投胎都不成了。
“世間因果輪迴，報應不爽。彌羅國之事，與你脫不了干係，我二人今晚特來告訴你，往日你行善攢下的功德，如今在生死簿上統統一筆勾銷了。”
白無常冷眼旁觀，看楚昊的目光充滿了戲謔。
就像許多人鄙夷《神話》裡的聖母婊易小川。
“虧得閻王爺通情達理，知曉你是無心之舉，平日也行善積德，未曾有害人之舉，犯下殺孽。”
“我地府當差的鬼仙，不少生前是菩提祖師的門人，也算是你的師兄，一番說情下來，才從輕發落，不然少不得帶你去閻羅殿走一遭。”
以前積累的功德全打水漂了，但楚昊明白地府給的處分，還是罰酒三杯。
果然，出來混是要有背景的。
“二位鬼仙教訓的是，這次是貧道的不是，不但連累彌羅國百姓遭殃，還教二位整日奔波，勞累不已。貧道甚是愧疚，今日定會記住這個教訓，絕不再有下次。”
楚昊面露悲色，一副痛心疾首的模樣，黑白無常的氣也消了大半，只是留下一句“爾好自為之吧”，便是悄無聲息的離開了。
“今後莫要再搞小聰明，也莫要再瞎折騰了。忘卻自己是修道之士，如那凡夫俗子一樣過活。”
楚昊痛定思痛。
紅塵歷練。
要麼出世，要麼入世。
沒有第三條路可走的！
今後要麼封存道行，如凡人一般在世間過活，冷眼人世間，坐看風起雲湧，於紅塵之中淬鍊道心。
要麼踏足凡世，或經除魔衛道，護佑蒼生，或以仙術施澤眾生，造福百姓。
下定決心後，楚昊又開啟了腦海中的聊天群，試試能不能碼到人。
【玲瓏仙尊：這《西遊記》真是有趣，看似是唐僧師徒四人去西天取經的故事，看似矛盾荒誕、不合邏輯，可我總覺得字裡行間，夾帶私貨，闡述某種高深的大道至理一般。】
【武當老道士：額，仙尊有所不知，那書裡的諸多詞彙，譬如嬰兒奼女，木母金公，乃是出自道家丹道的術語。】
【玲瓏仙尊：道家丹道？那是什麼？可是煉丹之法嗎？】
【斜月三星洞門人：咳咳，貧道上回在葉道友那方世界，也找到了《西遊記》。一番打聽後，方才知曉那吳承恩本身道門之人，撰寫的《西遊記》，其實是一本丹書，或者說修仙功法。】
【葉鳳雛：啥？修仙功法？難道真是道家內丹術？】
【斜月三星洞門人：不錯，這書中的內容，正好對應丹道修煉的次第成就與面臨的劫數，以及修行方法和破障指南。如那孫悟空一行人在西行路上降妖除魔的過程，便是這本修仙功法的理論指導的話。而他們師徒四人所經過的地點國家對應的就是修煉功法中的運功路線。】
【武當老道士：不錯，那車遲國一節中，多次強調‘夾脊雙關’一詞。而夾脊雙關正是我道家修行內丹的用詞。其位於脊柱二十四節正中，它上通百會，下徹尾閭，中透心骨，外可拈攝天地靈陽之氣，內能救護一身立命之寶.....】
“原來是這般道理？難怪了。”
玲瓏福地，玲瓏仙尊恍然大悟，瞬間明白為何初看此書，只覺得書中所寫荒誕不經，不合邏輯。
從一隻無中生有的猴子開始，白痴的唐僧，貪吃的八戒，隱形的沙僧，再加上一匹從頭到尾只有幾句臺詞的龍馬，為了一個飄渺的預言，走在一條莫名奇妙的旅途上，其間穿插著一些希奇古怪的妖魔……
這部遍佈諸天萬界，無數世界的奇書，竟是在闡述一部修仙功法。
【葉鳳雛：我那方世界的吳承恩竟然是道門中人？這也太扯淡了，我們修行的人體五大秘境，和內丹術似乎根本就不是一個路子，他怎麼知曉這些法門？】
【斜月三星洞門人：我去龍虎山找掌教問過了。那吳承恩又號吾承恩，本是茅山的閻希言之徒，於夢中得太上傳法，承太上之恩，得內丹術法門，後改修‘金丹大道’，在丹成之日，就便是引來了創法雷劫，灰灰了去。】
【葉鳳雛：額.....竟有這等秘聞？看來是我孤陋寡聞了。】
【玲瓏仙尊：道友，敢問那內丹術，莫非是菩提祖師傳授給孫悟空的大品天仙決？】
【斜月三星洞門人：道家內丹術，嚴格來說不是具體的修仙功法，而是一種修行理念。】
【玲瓏仙尊：理念？】
【斜月三星洞門人：諸天萬界的諸多功法，皆是自外丹和內丹這兩種理念衍生出的。舉個例子吧，小石未來開創的‘以身為種’，便是內丹術的範疇。】
【葉鳳雛：啥？道長你不是說我們修行的人體五大秘境之法，只是你那方世界的武道人仙嗎？怎麼又成了內丹術？】
【先天人族（管理員）：你們後世之人修行的“人體五大秘境”，本身只是“以身為種”的部分殘篇。為的是讓修士走出自己的路。】
【葉鳳雛：所以“人體五大秘境”之法，只是“以身為種”的簡配版？】
【先天人族（管理員）：差不多吧。簡單來說，“以身為種”雖然也是打磨肉身，挖掘體內神藏，但卻是啟用人體內界，以體內的道種為“內道”，將來自己就是大道，不受外界大道影響，自身可與天地並列。講究的是不求宇宙，而求己身，自己就可以與大宇宙並列，身在之外，超脫出去】
“這麼來說，‘以身為種’豈不是無須融合天心印記，獲得諸天萬道的認同？”
瑤池聖地，正和瑤池聖女交談的葉凡猛然想起，自己未來也是逆天斬道，自毀人體宇宙。
踏萬道則，是自身之道超越遮天宇宙之道！
說白了，他後面也自行創法，走出了一條不輸“以身為種”的全新道路。
【武當老道士：說的不錯，我道家的內丹術，所依據的'天人合一'、'天人相應'，便是講究“人身小天地，天地大人身”。】
“不求宇宙，而求己身，在體內‘種道’，自身即為大道……這便是內丹術理念嗎？”
玲瓏仙尊閉目沉思，片刻後，雙眸開闔，迸發出兩道璀璨耀眼的神光，彷彿來自遙遠的時空，無數星辰幻滅，紀元生滅。
“有趣，有趣，此等超然無上的修仙理念，遠超我這方世界三千紀元的一切功法神通！”
她所修行的永生法，講究肉身，道果、法則、法寶等一切的資源歸於己身，屬於一種“內宇宙”的修煉方式。
自長生秘境第二層“不死之身”開始修煉出屬於自己的領域；第三層“洞天境”，賦予領域空間法則之力，演化洞天；第七層“界王境”，又把洞天昇華成完整的世界。
到了仙人境第二層“神仙境”，又把自己的世界昇華成宇宙，之後伴隨境界的提升，更能慢慢將單體宇宙向多元多極化轉變，甚至演化為“晶體神國”。
可即便修為達到三十個紀元“無上破碎”，自身的“晶體神國”也無法和永生之門並列。
便是自己所走的大道，也不過是依附於永生之門的道。
“如此逆天的大道，真是超乎我的認知，也難怪那菩提祖師會說是‘非常之道’。”
玲瓏仙尊感慨之餘，想起自己的玲瓏之道，大羅真天，追尋的是永恆自在。
可笑到最後還是給方寒做小妾。
“我若是修行那內丹術，能否超脫出永生之門，做到一切時空，都永恆自在，永生無量，天地朽而我不朽呢？”
一個大膽的念頭在玲瓏腦海中閃過，她又在心中默唸《大品天仙決》的口訣，眼眸中演繹著無數玲瓏之道的奧妙，卻透露著前所未有的困惑和茫然。
好高深的修行法門，冥冥中闡述無上大道，自己……
一點也看不懂。