第36章 嵩山奇遇（1 / 1）
少年應了一聲把銅鑼系在腰間，解開那三人相連的草繩，口中唸唸有詞手舞足蹈起來，彷彿進行著某種詭秘的儀式。然後穿花繞蝶般圍著三人疾走，兩手中、食二指不停的點在三人身上，認穴精準，出手毒辣。而那三人依然一動不動，連聲音也未發出一絲。
湯予瞧得毛骨悚然，手中的長劍不小心碰到窗沿。青衣人猛的朝茅舍望去，少年停手來到青衣人身旁，說道：“師父……”
青衣人陰惻惻的說道：“想不到這裡還有生人。你去屋中瞧瞧，若是山中的獵戶便了結了他，免得礙事，打攪你我練功。”
少年嘿嘿一笑露出滿嘴參差不齊的牙齒，向茅舍緊走幾步待要推門而入，“吱嘎”一聲木門從內開啟，一人從房中走了出來站在門口。少年不由自主的退到一邊，兩隻鼓溜溜的眼珠在湯予渾身上下來回打量。他見湯予寬肩細腰，挺胸昂首，手中握著一柄長劍，遂回頭對青衣人說道：“師父，房中真有人。看樣子不是獵戶，好像還懂些武功。”
青衣人緩步上前，火紅的眼睛透著說不出的邪惡。他離湯予越近，一股腐爛的味道越是刺鼻，那味道既有死老鼠的惡臭，又有食物壞掉的酸澀。湯予見多識廣，知是屍臭之味忙閉息凝氣，心下暗道：這人到底是人是鬼，身上怎會有如此大的屍臭味？
青衣人張口說道：“看到我們師徒的模樣，居然面不改色仍敢出門，膽子倒是不小。”青衣人頓了頓接著說道：“你應該不是普通人，你是誰？”
湯予知他絕非善類不願多惹是非，說道：“在下是過路之人錯過了宿頭，剛巧茅舍無人居住，便在屋裡借宿一晚。”
青衣人又瞧了瞧湯予，陰笑道：“過路之人？唉，遇見我們師徒，怪你運道不好。你的身子挺是壯健，想來心肝的味道必定不錯。”青衣人說完瞄了少年一眼。
少年會意，突的一個箭步伸手點向湯予“人迎”、“膻中”、“神闕”三處穴道。這三處穴道都是人身三十六處死穴之一，萬萬碰觸不得。湯予早有準備閃身避開，急道：“我和你們無冤無仇，為何平白無故竟要致人於死地？”
青衣人不理會湯予，衝少年喊道：“劣孩兒，他武功不弱，剛好給你練練手。”
少年笑道：“師父莫急，待我殺了他，把他的心摘出來，獻於師父嚐鮮。”少年嘴上雖說著話，出手絲毫不慢，俱是狠毒無比的殺招。
湯予看少年儘管年紀輕輕，但手指又長又粗幾近常人的兩倍，指尖殷紅如血，每次出手皆伴著一陣腥風，又見他適才用人體練功，故而不敢託大，“唰”的抽出石破劍。長劍在手，湯予豪氣漸生，撩、帶、抽、截、點、斬、掃，石破劍在他手中如同有了生命，將劍術的精髓發揮的淋漓盡致。僅僅四五個回合，少年已招架不住。青衣人瞧得嘖嘖稱奇，心下暗道：不想這荒僻之地居然會遇到此等高手，中原武林藏龍臥虎果然名不虛傳。
少年連連怪叫口中不知念著什麼，並指如戟急戳湯予“期門”、“帶脈”、“合谷”、“四白”等十一處穴道，意在招先，含蘊不盡，招式變化間也不曉得藏有多少煞手。哪知湯予全然不顧，身形微偏，長劍激刺，以攻克攻。這一劍甚是剛猛，劍式中帶著凜然之氣，把少年隱藏的後招一齊封死，正暗合上乘武學以拙勝巧的奧秘。
青衣人在旁觀戰，急忙喝道：“劣孩兒，收手……”
少年瞧湯予出劍如電，又聞青衣人喝止忙撤招後退，可終是慢了一步，頓覺指尖劇痛難當，石破劍竟將他左手中指削掉一截指頭。少年慘呼一聲，右手緊緊攥住受傷的手指。青衣人大怒欺身而上，掌中的短棍裹著攝人心魄的鈴聲猛擊湯予頭頂。湯予不再理會少年，高舉長劍朝上封擋。豈料石破劍雖架住短棍，但棍頭繫著的銅鈴自上甩下險些砸到他的肩頭。湯予驚出一身冷汗，青衣人一招得手再不容情，右手執攝魂鈴，左手化指，一連攻出十餘招。他招法路數怪異無比，身體和手指上的屍臭味更是令人作嘔。一時間湯予左支右絀，險象環生。
少年用布條包紮好斷指，面目猙獰雙眼狠狠瞪著湯予，忽的自腰間解下銅鑼“邦、邦、邦”的敲了數下。湯予正和青衣人鬥得激烈，聞聽鑼聲偷眼觀瞧，就見方才一動不動的三人一齊直挺挺的朝自己撲來。三人舉止古怪，動作卻無聲無息，剎那間便躥至湯予面前。湯予避過青衣人的攝魂鈴，向三人疾刺三劍。石破劍分別扎穿三人胸膛，但三人竟似毫無感覺，哼都未哼一聲仍然朝湯予不停的撲擊。此等怪事湯予生平從沒遇到，不禁嚇得毛骨悚然，冷汗直流。
青衣人邊用攝魂鈴橫掃湯予雙腿，邊陰笑道：“你武藝不錯，我本有心放你一條生路，可你傷了我徒兒，今天便饒你不得。”
湯予腦中猛然想到一事，虛晃一劍借勢縱身躍出三丈開外，大聲說道：“你……你是魔教中人？”
青衣人聽湯予之言，搖動攝魂鈴止住三具殭屍，血紅的眼睛緊緊盯著湯予，說道：“不錯，你既然知曉五絕教，看來應該不是泛泛之輩。”
湯予持劍當胸，說道：“久聞魔教中有一位異人能驅趕屍體，愛食人心，人稱“屍匠”，可是閣下？”
青衣人臉上泛過一絲得意，答道：“想不到在中原還有人知道我的名號，倒真是出乎意料。”
湯予吃驚愈甚，魔教乃是西南苗疆的一個神秘教派，當地人稱之為“五絕教”。因行事兇殘恐怖，儀式神秘鬼祟，江湖中人又稱其為魔教。魔教中俱是身懷絕技的奇人，尤以五位護教長老武功最高，分別是“毒王”、“屍匠”、“蠱婆”、“獸徒”、“咒師”。五人之上乃是當今魔教教主，武林十大名人之一的“天魔帝君”傅滅。
魔教創教至今，歷任教主皆為苗人，唯有傅滅是漢人身份接任教主。他本名傅臣，其父傅奕武德初年官拜太史丞，以滅佛反教聞名天下。他常於高祖皇帝李淵駕前言說佛教對君不忠，對父不孝，遊手遊食，不事勞作，剃髮易裝，逃避役賦，剝削百姓，割截國稅，講妖書邪，恐嚇愚夫，騙取錢物等種種弊端，必須禁止剷除。
有一次長安城中來了一位天竺僧人，四處言講自己有一件寶物，乃是佛祖的牙齒舍利。此物至堅至硬，世上沒有任何東西可以損毀它。善男信女們從四面八方聞訊趕來長安城頂禮膜拜。彼時傅奕臥病在床，知道事情後對傅臣說，有一種寶石名叫金剛鑽，堅硬無比。那個番僧裝神弄鬼，招搖撞騙，估計拿的就是金剛石，但羚羊角能夠破它，你去戳穿他的謊言。傅臣領命而去，見了天竺僧人用手中的羚羊角狠擊假佛牙。結果假佛牙應聲而碎，眾人一鬨而散。這件事廣為流傳，故而佛門中不少邪僧惡侶對傅臣父子更加恨之入骨。
後來傅奕亡故，傅家家道中落失了依靠。一日深夜幾個蒙面人衝進傅府逢人就殺，遇人就砍，血洗了傅家滿門。傅臣身中數刀昏死過去，待他醒來傅家老少七十餘口被屠戮而盡，慘不忍睹。傅臣大難不死，知父親得罪了太多人，自己已無法在中原立足。無奈之下唯有遠遁他鄉，逃奔西南苗疆避禍。他在苗疆人地兩疏，險些命喪毒蛇之口，幸虧魔教教主尹久尼相救才僥倖得活。尹久尼見傅臣為人忠厚又憐他身世悽慘，遂收他為徒，把一身絕學傳授於他。傅臣本是個手無縛雞之力的文弱書生，而且年過三十，之前從未學過武功。豈料他天資聰穎，頗有恆心，兼屢獲奇遇，僅十餘載的時間便練成了“五絕魔功”，真談得起冠絕古今。五絕魔功是魔教最厲害的一門奇功，唯有二百餘年前的第一任教主練成，之後的十七任教主無一人練至第九層。連傅臣的師傅尹久尼也才堪堪練至第八層的境地。尹久尼臨終時將魔教教主之位傳給傅臣。傅臣繼任教主，改名傅滅，回中土復仇。一年間接連剷平大小寺院百餘座，殺死僧眾無數，連法門寺的前任主持法照禪師都亡於其手。最後白馬寺方丈“當世活佛”釋道大師、東山寺禪宗五祖弘忍大師、少林寺方丈宗凡大師一同倡議中原佛門組成抗魔聯盟共御傅滅，終在齊雲山頂一戰將其擊敗。雙方立下誓約，傅滅退回苗疆，十餘年來再未踏足中土。但江湖中人念及往事，無不談魔色變。
湯予疑竇重重，稍安心神，說道：“魔教之人久居湘南苗疆，足跡絕少涉足中原，今日為何卻到嵩山？”
屍匠哼了一聲，扁平的怪臉顯得更加猙獰，說道：“我們五絕教的事用得著和你言說？今夜既被你撞破行蹤，更加留你不得！”說完手中攝魂鈴發出幾聲輕響，那三具殭屍得到訊號再一次朝湯予撲來。
湯予一一避開，回了三劍。三具殭屍身上雖被長劍割破長長的傷口，可攻勢絲毫不減。屍匠也已出手，三尸一人把湯予團團圍住。湯予知他是魔教五位長老之一的屍匠後，心下早加了十二倍的小心。他曾聽人講起過屍匠，此人一身奇術，以屍體練功，所修煉的“屍陰指力”乃是天下至邪的功夫。屍匠雖不會用毒，但他長年累月和屍體為伴，渾身俱是屍毒，若是被他抓傷抓破，屍毒入體，任你是大羅神仙也必命赴黃泉。湯予把石破劍舞得密不透風，幾次屍匠左手的屍陰指點向湯予，都被他施招化解。久攻不下，屍匠反倒焦慮起來，攝魂鈴搖晃的越來越急。三具殭屍被鈴聲催促，動作愈發兇狠。
銅鈴聲不僅能驅使殭屍，也讓湯予頭昏腦脹，魂不守舍。若不是他得了玄奘大師所著的佛家無上神通內功心法勤加修煉，現在早成了意識喪失的木偶傀儡。眼看三具殭屍的攻勢凌厲至極，湯予邊躲閃邊苦思破敵之策，漸漸的他發現攝魂鈴和殭屍之間存在著某種神秘的聯絡。湯予久經殺陣對敵閱歷無比豐富，心知如要滅除殭屍必須先毀掉攝魂鈴。想通此節湯予轉守為攻，手中長劍挽起五朵劍花，將屍匠罩在劍影之中。
屍匠本穩佔上風，料想再有幾個回合對方就會亡於自己之手。誰知湯予招式突變，劍上的勁力和殺氣陡然間強了數倍，反被弄了個措手不及。他驚呼一聲連用攝魂鈴擋了四劍，真氣已有所不繼，待湯予第五劍從上而下砍來忙高舉攝魂鈴招架。石破劍結結實實劈在棍頭上。攝魂鈴的棍杆是用鐵樺樹的樹瘤製成，比生鐵都硬上三分。怎奈遇到天下第一利器石破劍，還是無濟於事。攝魂鈴的棍杆斷為兩截，棍頭、鈴繩、銅鈴一齊掉在地上。
屍匠提著半根斷棍瞠目結舌，似乎不敢相信世上竟有這樣鋒利的寶劍。一旁的三具殭屍失了鈴聲控制，又安安靜靜的站在原地。湯予乘機一扭腰身疾揮一劍，長劍劃過三具殭屍的脖頸。人頭落地，膿血湧出，臭不可聞。