第460章 伏羲殿！（1 / 1）
臺階若琉璃鎖所造，透明絢麗，寧若白一邊攀登，一邊欣賞四周的景色，而在山體包圍的建築體上，他看到一根根巨大的白色柱子，看起來像是巨大的象牙，而有的像是動物的腿骨，他突然想到了蘇琪設定的獸骨廣場，莫不是那些建築乃是用動物的骨頭所建造。
遠遠望去，甚至能夠看到盧哥乙女奧神廟的廢墟，如同一捧瑰麗的寶石，然而抬眼望去，自己距離天神宮已經非常接近，他突然感覺，這種的材料非常接近神廟廢墟的殘片。
寧若白不知道轉了多少圈，終於來到了天神宮的前面。
兩排形式各異的的神像，巨大的雕龍殿門，如同遊戲中的至高神殿，就這樣真實的展現的大家面前。
踏上平臺，寧若白嘴角抽動，他回頭望去，之前的旋轉橋化為光點，飄散在整個空間之中。
大官人舔了舔嘴唇，“他孃的，這是有去無回的節奏嗎？”
“呸呸呸。這種地方不能說髒話！”白勝拍了拍他，然後畢恭畢敬的站在寧若白的身後，顯得格外的莊嚴。
左右雕像人首蛇身，頭戴花翎，身披戰甲，面目猙獰，如佛祖身旁諸多羅漢，守衛著神聖之地。
“伏羲宮！”葉蕊突然瞪大眼睛，身體顫抖著，指著中央殿門的牌匾大聲喝道，她手指著前方，微微顫抖。
伏羲宮？
寧若白看牌匾上的三個字，一個字都不認識，不是篆體也不像是甲骨文，他不知道葉蕊如何能夠認出，但是“伏羲”兩字，和“天地人和”組織的關係絕對匪淺！
“天地人和”組織一共有兩件至寶，一個是元能石，另一個便是《洛書後卷》，後來經過吳銘之手，將《洛書後卷》的秘密釋義為《定鼎圖》，也就是記錄龍骨的是個神秘地點。
其實《洛書後卷》在組織中存在的時間很久，到了吳銘時期，他們想起探尋其中奧秘，但是有一個關鍵性的問題，這《洛書後卷》到底從何而來。
這首先要從《洛書》說起，普遍的定義，洛書古代稱之為龜書，乃是陰陽五行術之源。在古代傳說中有神龜出於洛水，其龜殼上的有此影象，結構為戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽術，四隅黑點為陰數。
“洛書”之意，其實就是“脈絡圖”。
大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類，如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負\"河圖\"，獻給伏羲。
伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱\"洛書\"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。
又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易繫辭上》說：\"河出圖，洛出書，聖人則之\"，就是指這兩件事。
也就是說，在一定的意義上講，《洛書》的作者應該就是伏羲，但是眾人所熟知的《洛書》並不是完整的，在它之後，還有一部《洛書後卷》，用以解釋能量的起源。
打個比方，《洛書》如果是白紙黑字的發文，那麼《洛書後卷》就是附件。
“伏羲殿？這個可就厲害了。”大官人舔了舔嘴唇，要知道這伏羲大帝，可是卜算老祖宗的祖宗，他可以算是徒子徒孫了。
“咱們進去吧！”寧若白拜了三拜，這時候沒有人笑話他，就連清水夏希也是學著寧若白的動作，畢恭畢敬的參拜，其它人也趕緊拜了拜，而且那白勝嘴裡也不知道在嘀咕著什麼。
“小鬼頭，你沒事吧！”大官人這才注意到吳哲，出了一頭大汗。
吳哲皺著眉頭，“沒事，不要管我。”
要說每每遇險，吳哲總是衝到最前面，很少出現這種“虛弱”的狀態，寧若白嘴角抽動，乾坤瞳力之下，他體內的能量非常紊亂，在其丹田左右，一股特殊的能量焦躁不安，而就是這個原因，導致了能量流的紊亂。
難道是這裡的環境決定的？
不得不說，自從踏上這個平臺，大家神清氣爽，寧若白感覺大腿上傷口都不痛了，彷佛冥冥之中有一種溫和的能量在治癒他們的傷口。
然而這種能量，與吳哲體內的那一股很是不合，難道是當初封印的那股邪惡力量嗎？
寧若白走到吳哲面前，“要不然，你就別進去了。”
吳哲眼神堅毅，銀牙緊咬，“沒事，要走一起走。”
沒法再勸，行至雕龍殿門之前，大門緩緩開啟，展開了一副絕美的畫卷。
他們彷彿置於虛擬的時間流中，看了一出昂貴的電影，話說天地初開，一切都在混沌之中，隨著時間不斷的推移，隨著能量不斷的彙集，滄海桑田，這是伏羲大帝成長的歷程。
上古時代，華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。
伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰山。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長鬚鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會颳大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
從此，人文之祖的稱號，非伏羲莫屬！