第609章 鳥居龍藏（1 / 1）
喜歡給自己在內心中加戲的性格，叫多疑。
盧燦的性格，就頗為多疑。他認為錢老此問，是為中大爭取藝術學院合作而來，實則只是老先生不想就手術一事多聊的岔口一問而已。
他想了會，很鄭重的回答道，“錢老，您有所不知。有關藝術學院的事情，其實最開始我比較傾向於和港中大合作，畢竟，我爺爺還有我自己，都和中大有著很深的淵源。”
“最終沒能合作成功，只能說時機不巧或者說緣分還差點。”
“我盧家想要辦一所藝術類院校，自然希望能獲得最好的教學資源，可偏巧趕上中大與邵六叔合作傳媒學院，而且已經達成協議。所以，在比較港大和港中大之後，我們最終選擇和港大合作。”
“做出這種選擇與私交無關，我爺爺還有我，與中大的關係不會因此有什麼變化……”
盧燦算是給足這位老先生面子，將箇中原委講述得很清楚，不說對錯，只說緣份不湊巧。
在這次專案的競爭中，港大提供的配套條件及方案確實要比港中大優越。
盧燦陳述的是事實，即便是金耀基有心為港中大說點什麼，也找不到理由，倒是陪在一邊笑著解釋幾句，諸如要看潛力看發展而不是看現在什麼的。
港中大的潛力和發展前途會比港大更強？
最近一二十年，港中大發展得確實不錯，可要和港大相比，無論是底蘊還是資源，都相差甚遠。雖然在座的這些人，和港中大或多或少有牽連，彼此關係不錯，可依然沒人將這話當真。
就連錢老爺子也擺擺手，笑著打斷金耀基的話，“中大的發展，要一步一腳印，同時增設兩家學院，確實力有未逮。小金，如果我是盧家小子，我也會選擇港大合作。”
老爺子將話題重重提起卻輕輕放下，讓盧燦一怔，還真猜不透老先生的心思。
再看金耀基，被錢老當眾喊小金，表情挺尷尬。
戴靜賢就坐在金耀基身邊，注意到他的神情，連忙打了個哈哈，笑著將錢老的話題岔開，“老師，這次來香江，您老就安心多住幾天，剛好給我們虎博的那幫研究生上上課，裡面有幾個做學問的苗子。最近，饒老正在給他們培訓鐘鼎文，饒老，您看我的提議怎麼樣？”
還別說，戴靜賢的提議真不錯。錢穆是新儒家的儒宗，對先秦諸子百家都有著較為深入的研究，在漢學經典和史學研究方面，也頗為獨到。如果他能來虎博給大家上幾堂課，還是很有價值的。
饒老多機敏，馬上笑道，“那自然再好不過，我都已經好些年沒聽素書的公開課囉。老福，我覺得戴助理的提議很好，你代表虎博延請，是不是更正規隆重一些？”
“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，，輾轉反側！”福伯哈哈一笑，偏頭看向錢老和胡美琪，“素書公，您老……安排一週時間，每天給大家講一點，也別太累，就當閒談。胡太太，您看行不行？”
胡美琪見丈夫神色頗為意動，夫人是江西胡家之閨秀，知道怎樣幫丈夫撐面子，莞爾一笑，“我不做主的，隨他心願。”
“那……我就在虎博住一週？”穆老以與妻子商議的口氣，確定了這件事。
眾人鼓掌歡慶。
只有盧燦依然有些懵，難不成錢老此行香江，真的就沒有其它事？此刻，有疑問也只能壓在心底，他作為虎博的東家，對於錢老的臨時駐留表示熱烈歡迎。
今天的主賓是錢老，所有話題自然也是圍繞錢老展開。
老爺子雖然年屆九十，可口齒依然清晰，思路很有條理。
歷史上，錢老一直到1986年6月9日，在素書樓講最後一課時已然92歲虛齡，他留下的臨別贈言是，“你是中國人，不要忘記中國！”
至此，告別杏壇。
盧燦有心將錢老在虎博的這一週，拍攝成傳記資料，留存後世展映，以供後進者瞻仰風采。
把這個主意輕聲告訴旁邊的戴靜賢，戴靜賢也認為不錯。
餐桌上十二人，最為坐立不安的是溫碧玉，她已經後悔今天跟著盧燦來參加這種宴會。小丫頭沒讀過什麼書，根本插不上話，好在還有饒宜蘿在一旁，時不時和她聊兩句白話，否則更沒存在感。
如果換成她六姐溫碧璃在這，肯定會主動將宴會的服務工作扛起來，以此體現自己的存在。
這方面，溫碧玉就要差不少，她的性格看似外向、活潑，年紀輕輕就闖蕩娛樂圈，社會歷練不少，實則依然有些單純，主要原因還是盧燦的庇護太過周到，缺少真正的社會體驗，動手能力也不算強，至於眼力勁……在娛樂圈，只有別人看她眼色的時候，又何曾看過別人眼色？
她更喜歡時尚、前衛、膚淺一些的熱鬧場合，對於今天這種宴會，本能的有些排斥。
所以，她自從落座後，一直在桌子底下，緊緊抓著盧燦的一隻手，甚至攥出汗來，就像一個突然被帶到陌生環境的小姑娘，倔強而又膽怯。
盧燦多少能感受到溫碧玉的心情，也就任由她拉著手，還能時不時盤玩，何樂而不為。
殊不知，兩人在桌底下的拉手，卻被坐在溫碧玉另一側的饒宜蘿，看得清清楚楚。
小丫頭連連撇嘴，卻又不好多嘴，估計心裡已經在唸叨“秀恩愛，死得快”——倒不是說她嫉妒什麼的，只是這種秀法，挺招人恨的，饒宜蘿又不是什麼都不懂的小女生。
其實，饒宜蘿也不耐煩坐在這種宴席上。
出於對錢大師的仰慕，她找藉口從前臺溜來包廂，原本想要見識大師風采，聽聽儒宗大家之言，孰料，一屋子人竟然都陪同老先生在唸叨往事，都在懷古……
饒宜蘿很想表現一下，可愣是插不進話！
這會兒，師傅和爺爺正在陪大師聊四十年代西南辦學的事。
她注意到，盧燦似乎對這一話題很關注，豎起耳朵在聽，很專注。
再轉頭看師傅和穆老，他們也沒聊什麼稀奇事情呀，不就是梅貽寶教授被推舉為燕京大學籌備處主任，在大後方成立燕大臨時班麼？這有什麼稀奇的？
盧燦確實聽得很入神。
事實上，他對這段歷史並不是非常瞭解，而且在他看來，這段歷史中掩埋太多真相。今天能聽到當事者親自描述，又有福伯有意無意引導，這是解密的好機會，他自然要認真傾聽。
今天再聽穆老的回憶，盧燦又有收穫。
戰爭爆發初期，燕大因英美教會學校的身份，並未搬遷到後方，直至太平洋戰爭爆發，也就是1941年底，日軍封鎖燕園，抓捕進步師生，前後共有三十多個燕京師生入獄，其中就有周學章。
此後，一部分學生在燕大退休校長吳雷川、教授梅貽寶、吳文藻等三十名教職員工的帶領下，輾轉來到川地，艱難中復課。
還有一部分師生，則依然留在京城，打理燕大存留的醫學系、文學系及社會系等，這其中，燕大醫學院後被日軍改為華北綜合調查研究所及傷兵醫院……
盧燦再回憶胡耀明那天含糊的態度，忽然明白過來——胡耀明之所以不願意開口，是因為當時留京的燕大醫學院，已經不折不扣是一個背棄良心、民族的機構！儘管胡耀明頂著“潛伏”的名頭，可依然不遠提及這段“低頭做小”的歷史！
很快，盧燦又從老爺子們的閒談中，聽到另一個名字——鳥居龍藏。
這條訊息讓盧燦很是吃驚，越發覺得周學章之死，背後疑雲重重！
盧燦對東洋學者不算特別熟悉，但是，要比一般人更瞭解。上次去東京，高島義興和長澤茂都對這位鳥居龍藏先生，推崇備至，因而他有所瞭解。
此人是東洋有名的考古學家、人類學家，民族學家和漢學家，但是，很有意思的是，這位老先生卻只上過小學，連中學都沒有讀過，卻能自學成才。
鳥居此人，曾多次來中國考察，早在1905年，他就對湘、黔、滇、蜀等地進行考察，號稱“中國西南人類學的開拓者”。
1922年，他出任東京大學人類學教研室主任後不久，再度來中國東蒙古地區考察，此次考察發現著名的“紅山文化”，他因此有“紅山文化發掘者”之稱。
三十年代之後，他又開始針對中國的“遼文化”進行深度研究，多次探訪、挖掘宣化、錦西的遼代陵墓群，以至於鳥居龍藏又有“東洋遼文化研究第一人”之稱。
四十年代，鳥居龍藏曾在燕大任教？
從1939年開始，前後歷時六年？
這一訊息盧燦還是第一次聽說，幾乎在得知訊息的一瞬間，盧燦就將鳥居龍藏列入重點懷疑物件。
需要理由麼？不需要！
鳥居身上的疑點，實在太多太多！
他的知識體系由何而來？
他在中國四處考察，從大西南到東北角，目的真的只是做學問？
既然如此愛好遊歷考察中國區域內的人類學和社會學，為什麼又要蝸居在燕大校園六七年時間？
盧燦感覺自己似乎吹開迷霧一角！