第847章 禾目天目（1 / 1）
盧燦再度將硯臺放下，又往前走了一步，忽地，他再度退回一步，又拿起那方硯臺。
盧燦的兩度回頭，讓吸引周圍一干人的目光。
其中又以黃文標最為感興趣。
硯臺抵押時，是他過的目，也是他做的估值，只是張維屏的一件文房之物，雖然不錯，但還算不上頂尖藝術品，難不成有什麼蹊蹺自己沒看出來？
沒錯，盧燦從雕刻風格上判定這方硯臺是湛谷生所做，原以為可能沒有落款，可又一琢磨，既然湛谷生是微雕高手，那麼……有沒有可能他將自己的印記，微雕在某個部位？
所以，他再度回頭。
這次，他用了五十倍放大鏡，在蘇武牧羊的幾個陰暗處，細細看了一遍。
哦哦，果然，在領頭羊的尾部陰影處，有著“雨生百穀地生金”的微雕詩文。
湛谷生終究還是將他的印記留在這方硯臺上！
這行字細若牛毛，又與羊尾巴上的刻線暗合，如果不是五十倍放大鏡，再加上盧燦有心，任憑肉眼看得再仔細，也不會發現！
著實精妙！
這次，盧燦終於徹底放下心，也放下硯臺，向下一件物品走去。
微雕的歷史很久遠，河南殷墟發掘的甲骨片中，就曾發現少量微雕骨片。
當然，彼時的微雕技術還不成熟。
一直到元代進擊歐洲，歐羅巴的玻璃放大鏡通行中原時，微雕技藝逐漸成熟。到明清兩代，微雕技藝大成。很快，微雕又分為軟雕和硬雕兩派，軟雕是指在象牙、毛髮、竹黃、木質等軟性材料上的雕刻，硬雕則是在玉、石等硬性材質之上的雕刻。
南派雕刻中的廣派微雕，興盛於廣州牙雕大師陳祖章。
此人生活於康雍乾三朝，於雍正年入宮。乾隆二年，曾雕刻《東坡赤壁賦》橄欖核，深受乾隆爺喜愛。陳祖章一生收了九名弟子，多為南方人，因此，廣州微雕各大派系，都尊他為微雕祖師爺。
湛谷生的爺爺湛中行，排行第六，人稱“湛六”。
湛六的祖上是福建惠安人，石匠，因此，湛谷生也算是出身於雕刻世家，從小就喜歡雕刻。
地方誌記載，湛谷生性格怪異，不善於與人交流，留下的作品很少，虎博都沒有收到他的作品，沒想到竟然在這遇到一件。
所以，儘管在這件作品上耗費將近十分鐘，盧燦的心情還是不錯的。
他穩如老狗，許胖子可是急壞了。
雖然相信盧燦的鑑定水平，但該著急一樣著急。
要知道，上手鑑定僅有一個小時，這一件就花去六分之一，後面還有二十一件呢！
好在盧燦在接下來的幾件中，速度很快，尤其是四件玉器鑑定時，拿起來看了一遍就放下，單件只用了五六秒，追上一些時間。
接下來的這件，又讓盧燦停下腳步。
好東西！
宋建窯兔毫盞，東洋人稱之為“禾目天目”
“天目”在日文中的是形容“黑釉茶碗”的專用名詞，“禾目”就是青苗林立，中國人習慣稱之為“兔毫”，形容釉色中的銀絲像兔子的毫毛，密集樹立。
看到這隻兔毫盞，盧燦明白過來，坂本五郎為什麼來澳門——九成九為了這件東西。
盧燦伸手將這隻建窯盞拿起來，很輕，這說明胎質一般，又看了看茶盞的內外壁，笑著搖了搖頭。
建窯所出的“天目”，在東洋所引發的風潮，外人無法理解，包括盧燦。
國人欣賞瓷器，喜歡完美，流釉要全，圖案完美，色澤豐盛，器型要正。
而眼前這尊茶盞，明顯流釉不均勻，圈足無釉，盞壁還出現堆釉現象，瓷胎也很鬆，所以，如果以宋代文人，以至於傳統收藏家的欣賞目光來看，這件東西，怎麼說都是次品！
也因此，建窯所出瓷器，在當時幾乎都是社會中層以下的人在使用，而那些權貴及文人，是不屑於用這種瓷器——有汝鈞官哥定五大窯瓷器，為嘛要用這種不合格的次品？
即便是鬥茶，這些權貴階層也更喜歡定窯的黑瓷，而非建窯瓷器。
但是，這一瓷器，在東洋受到瘋狂追捧。
這與每個國家的文化氛圍和審美傾向有關。
東洋人講究殘缺之美，習慣於枯寂，喜歡從簡陋、簡單、簡潔的意向中，感嘆美，找到審美的意義，這就是東洋的“侘寂”美學文化。
建窯盞的釉色、器型，無疑戳中了東洋人的美學，也因此，自從西渡來華求取真經的宋代東洋和尚們，將建窯盞帶回之後，他們的商船或使者，來到中原後，幾乎都要尋找一些建窯盞帶回國珍藏。
這也是建窯盞為何在東洋層出不窮的原因之一。
千萬不要相信建窯盞在東洋只有四隻的說法，央視曾經做個一次調查，在東洋各大博物館展存的建窯盞，就足有二十多隻，更勿論民間藏家和私人藝術館，過百幾乎是一定的。
盧燦雖然沒辦法將這隻茶盞等同於宋代五大窯瓷器一樣欣賞，可也不排斥它——有很多很多人喜歡它，就說明它具備很高的展存意義。
沒錯，他打算將這件東西連同剛才張維屏的硯臺，都從許胖子手中摳出來，送進虎博。
這件建窯盞，大約花費了盧燦三分多鐘。
這樣一來，他看完六件抵押品，攏共花費十六分鐘——許胖子在旁邊頻頻看錶。
再下來是三件金銀器。
在一枚老式金元寶面前，他略作停留，上手掂了掂，又翻看底部印記，鑄有“南墅”二字。
這是廣東十三行潘傢俬鑄的金元寶，鎮宅壓庫所用，不知怎麼出現在葡京酒店。
這一處可能也是得分點！
廣東十三行潘家，具體指的是潘振成和潘有度父子。因為潘家父子都會說英語，所以，潘家開設的同文行幾乎壟斷了與英公司的生絲貿易，成為當時的鉅富，與盧燦的祖上盧觀恆、怡和行行主伍秉鑑、義成行的葉上林，並稱為“廣州四大富豪”。
金元寶上的“南墅”，是指潘家建在珠江南岸的園林。
如果是家族庫存的金元寶，一般會鑄上姓氏或者家族標記，只有鎮宅錢，才有可能鑄上類似於“南墅”這類的院落名稱。
所以盧燦認為，這一點有可能拿分。
這枚金元寶，重量在一千二百克左右，純度在八十五至九十之間，摻雜有一定量的紫銅和白銀，在當時已經算是“純金”。
在金銀器區，攏共只花費了兩三分鐘，很快他進入字畫區。
第一件是豎軸水墨，招子庸的蟹圖。
平沙淺草，幾隻大小螃蟹橫行，著墨無多，卻有意趣，東西不錯。
招子庸是廣州南海人，字銘山，號明珊居士，嘉道年間一位著名的畫家、文學家。他所繪畫的墨竹、墨蟹在其時已享有盛譽，時人有“溫郎（溫汝遂）墨竹招郎蟹”的美稱。
本土畫家的作品，在香江頗受歡迎，更何況還是招子庸的蟹圖。
盧燦點了點頭，這件東西很適合拍賣。
即便是一眼真，盧燦還是上手按了按畫芯和畫面裝裱，看看有沒有其它疏漏。
再往後，是一幅小版油畫，白樺木畫框，簽名處被人用白紙蒙上——估計是黃文標見這幅油畫實在沒什麼可鑑定的，特意蒙上，增加一點難度。
畫幅內容是一位翩翩起舞的金髮少女，背景是明朗的天空，如絮般的白雲，翠綠的樹條枝葉，整個畫面乾淨利索，給人一種明快活潑的感受。
這是典型的歐洲古典主義肖像畫。
盧燦扭頭對許胖子笑笑，又努了努嘴，示意他來上手——以前在學校時，這傢伙的油畫鑑定水平還是不錯的，也不知現在怎麼樣。
許胖子對盧燦翻了個白眼，不過，也沒推辭，雙手將畫框拿起來，對著燈光檢視起來。
此時的國內鑑定師，對歐美油畫研究很少，能被黃文標鑑定出來的西歐油畫，想必是名家名作。因此，只要觀察出創作風格和筆觸特徵，這幅畫作的作者是誰，不難鑑定。
只不過，這件作品怕是另外兩組人馬的噩夢！卻是盧燦一行人的得分點！
盧燦站在許佳聞的身側，順勢看來起來。
畫作表面的塗彩微微發黃，說明這幅畫作有一定的歷史，大約有個一兩百年。
再看畫作結構，非常嚴謹，女孩旋舞時飛揚的衣裙都被描繪的絲絲入扣，如同高速相機拍攝的定幀畫面。其實，這種畫法在一百多年前，並不提倡，當時的畫家更喜歡用弧線和大面積的模渲染糊，來代表衣裙的擺動。
這是版畫的特點。
也因此，盧燦判定作者可能是一位版畫家。
一兩百年前、歐洲名家、兼職版畫、古典主義、肖像畫家、風格嚴謹、畫作細緻入微……
一系列標準列出之後，盧燦很快鑑定出，這幅畫的作者是德國十九世紀宮廷畫師，弗朗茲·克薩韋爾·溫特哈爾特的作品。
再回想溫特哈爾特作品特點，與眼前畫作一一對應。
沒錯，就是他！
溫特哈爾特的作品，帶有強烈的嚴謹精道的德國風格，繪畫表現手法接近現代人的審美標準，也因此，他的畫作在當時不算很受歡迎。評論家認為，欣賞溫特哈爾特的作品不如去買一幅版畫……
但是，到了本世紀七八十年代，溫特哈爾特的作品，經過倫敦國家肖像畫畫廊和法國小皇宮博物館的隆重推薦，又變得火熱起來，近期頻頻出現在拍賣會上。
也因為出名，他的畫作才會被黃文標破例，收做抵押品。
這幅畫作應該難不倒許胖子。
盧燦鑑定完之後，沒再理會還在看畫的許佳聞，獨自往下鑑定。