第112章 科學（1 / 1）
聽著兩人下意識的反駁。
李塵無奈的捂了捂額頭。
這個時代就是如此。
或者說，他們所處的時代限制，讓他們很難理解，李塵所說的這一切。
畢竟，雖然現在，不至於像漢、唐之時那樣的，巫醫樂師百工之人，君子不齒。
但是，這工匠的地位，還是比一般人要低得多。
士農工商……
在極度重農抑商的情況下，工匠的地位，也只上商人之上。
但是，商人這種東西，雖然因為豈逐利性，往往為世人所不喜。
但其實實在在掌握的資源，在暗地裡，還往往能左右很多事情。
但工匠呢？
李塵望向在場的眾人。
大明開國之時，便已經確立了戶藉。
把天下的百姓的戶藉，都做了規定和限制。
例如民戶、軍戶、匠戶這些。
這些戶藉的百姓們，如果沒有特殊的情況，幾乎終身都沒有更改戶藉的可能。
也就是說。
作為匠戶的百姓們，不僅僅是他這一輩子的只能從事工匠類的工作。
就連他的子子孫孫後代們，也同樣是如此。
從客觀上來說，這種戶藉制度，在促進國家一統，以及維護天下穩定的過程中，的確是發揮了關鍵的作用。
但是，卻也造成了一個很殘酷的事實。
那就是大明的階級，幾乎是被徹底的固定下來。
人們再難有向上跨越階級的可能。
至於這樣的戶籍制度，到底是好還是壞，李塵沒有辦法評價。
因為，這就是天下發展到現在，所產生的客觀規律。
“你們覺得，職業有高低貴賤之分嗎？”
隨著李塵的一句詢問。
這邊的朱樉、朱棡等人，下意識的就要反駁：“如何沒有？”
在他們看來。
他們這些皇室宗親，無論是身份還是血脈，就是要比其他的人更加尊貴。
這並不是他們不識大體。
而是從他們一出身開始，這樣的烙印，便已經是在他們的身體裡形成。
李塵靜靜的看著他們：“或者，我換一種說法。”
“這個天下，這個社會，能離開得了任何一種職業嗎？”
隨著這一句詢問。
朱樉和朱棡兄弟倆，突然就梗住了。
他們想要反駁，但卻發現，他們根本是無法反駁。
“少了農民，整個天下便陷入饑荒，無糧可食，人類從此回到茹毛飲血的時代；少了工匠，人類無法建造房屋；無法制造衣物；也無法制造各種各樣的器具……”
“若沒有他們，現在的你們，說不定還穿著獸皮，住在山洞，手裡拿著木棍石塊，和野獸搏鬥……”
“這一整個的天下，是所有的職業，所有人的分工合作的結果；你們覺得皇室宗親高貴，而農民、工匠低賤，那不過是因為權力和財富所催生出來的地位階級之差。”
“就這個天下和社會而言，皇室宗親也好，還是農民工匠也罷，兩者之間，並沒有本質的區別。”
“都不過是構成這個社會的一份子。”
“可是……”
朱樉皺了皺眉頭，終於是忍不住的說道：“讓皇室宗親，去做一個工匠，實在是有失體面……”
李塵笑了笑：“或許，你是對工匠有什麼誤解。”
“或者說，你還不瞭解科學的本質。”
一句之後。
不僅僅是朱樉，朱樉兩個人。
就連在這一段時間裡，時刻接受李塵“洗禮”的朱棣、宋濂等人，都是同時豎起了耳朵。
誠然。
他們已經是不只一次的在李塵的口中，聽到關於“科學”這個字眼。
但是，科學到底是什麼？
或者說，科學將如何的發展？
又將帶領這個世界，走向怎樣的地步，直到現在，他們依舊是兩眼一抹黑。
不僅僅是朱棣他們。
就連在牢房中的朱元璋等人，也同樣是如此。
“科學……科學……”
朱元璋深呼一口氣，是不住嘆道：“這科學，到底為何物？”
“為何先生，對他就如此的重視？”
“科技是第一生產力？可這生產力……又到底要從何而來？”
朱元璋不住的喃喃著。
朱標雖然沒有說些什麼，但是臉上的表情，和朱元璋也是一樣的。
只有這邊。
馬秀英一臉茫然。
她雖然知道李塵，也知道李塵所講的東西的一部分東西。
但是對於其中的細節，依舊是不太清楚的。
就一如如今的科學。
“重八，我原本以為，這位李先生，乃是和劉先生一樣的人物；有鬼神之謀，通曉天地之變。”
“但是現在看來，這位李先生，卻是和劉先生，大不一樣……”
朱元璋聽聞，笑著轉過頭來：“妹子覺得，李先生有什麼不一樣？”
馬秀英搖了搖頭，顯得有些苦惱：“我說不上來。”
“只是感覺，這位李先生，和我們格格不入……他頻繁說出這些，尋常人根本就不明白的東西，偏偏又都是些至理名言……”
“就好像……就不屬於我們這個世界一般……”
“就像來自天上的謫仙人一般。”
馬秀英一番話後，這邊的朱元璋和朱標相視一眼，都是笑著搖了搖頭。
“仙人麼……”
……
“在你們看來，從事科學或許就是與工匠無異。”
“事實上，二者所做的事情，其實從本質上倒也差不多，只不過是存在一個因果關係的差異。”
一番話後。
這邊的朱樉等人自然是雲裡霧裡。
而李塵便是直接的解釋道：“所謂科學，就是對這個世界一切事物、自然規律的檢驗和認知。”
“簡而言之，就是讓我們，重新的，從本質上，認識這個世界。”
一句話後。
這邊無論是朱樉、朱棡，還是朱棣等人，都不由得為之一愣。
嘴裡不住的喃喃著：“從本質上，認識這個世界？”
只有這邊，宋濂是沉聲道：“先生所言，倒是暗合道家天人合一之說。”
李塵卻是直接肯定的說著：“先秦之時，諸子百家學說的啟蒙，其實就來源於對世界本身的探索之中。”
“不管是儒家也好，道家也罷，他們起初追求的，不過就是人與自然的關係。”
“如是而已。”