第306章 骨語（2）（1 / 1）
在人類對自身的研究和探索的過程裡，不管東方人還是西方人都不約而同的對頭顱產生了濃厚興趣，他們相信頭顱外貌能反映出一個人的智力和性格，甚至還能預測他的命運。早在中國宋代就出版了相關書籍《麻衣相法》，專門用於分析人的面部。而古代的歐洲學者則把關注點更多的放在顱腔上，發展出了顱相學，一度在19世紀風靡西方世界。後來隨著近代醫學的發展，相面學和顱相學統統被歸類於迷信，遭到了遺棄。人們開始相信環境決定智力水平和性格，直到遺傳基因被發現，人們才重新認識到，有些東西確實是天生的。
而雕骨師這種融合了中西文化的神秘職業，也吸收了顱相學，並發展出一套獨特的骨語術。
身為雕骨師，不是單純為了把骨頭雕刻成各種形狀，更要能透過骨頭讀懂亡者留下的記憶。所謂“人心既懸崖，雕骨如雕心。”
骨語術通常分為觀、嗅、聞、探四個層次。
首先透過觀察和氣味，來大致判斷亡者的基本狀況。顱相學把人的包裹大腦的顱腔劃分為35個區域。比如，30、34和35三個區域正好位於前額，分別代表comparison、cousality和memory，含義分別為“比較”、“因果關係”和“記憶”。根據現今的醫學研究，這裡正好是前額葉的位置，掌管著人類的邏輯思維和認知能力，從這一點來說，顱相學也有著相當的科學依據。
接下來，還要用手指叩擊頭骨，透過顱腔的回聲進一步判斷。
一番下來，古云非大致能判斷出這顆頭骨的主人應該不是從事重體力工作的，智力水平中上，享樂慾望不強，感情熱烈，但又比較悲觀，同時卻有著較強的生存欲。
古云非輕輕“咦”了一聲，像這樣十分矛盾的人格還不太多見，這種先天形成的特徵更多反映出的是父母的情況，看起來這個人的母親在懷孕的時候正處在動盪不安的狀態中。
但僅僅這些還不能讓古云非滿足，那個和苦無酷似的傢伙絕不會隨隨便便找一個人頭，如此大費周章的送給他，這顆頭骨裡肯定還隱藏著某些重要秘密。
古云非打算使用骨語術中的“探技”試試。
這種技術十分繁瑣，弄不好還會反噬自身，古云非輕易不用。
他捧著頭骨走進存放骨雕的倉庫，在工作臺上擺了一個古樸的香爐，形狀好像一盞燭臺。底座是一個木魚形的多孔銅爐，上面延伸出一個細長銅管，頂端是一個漏斗狀托盤。可以根據需要往銅爐裡放進不同的藥材染料，根據不同時間先後點燃。
他把頭骨放在銅爐的托盤中央，挑選幾種藥材插進銅爐的不同爐艙裡依次點燃，煙霧沿著銅管上升，從托盤中央以及四周分散的細孔中不斷溢位，穿過頭骨從五官的孔穴裡蒸騰四溢，這場面看著既詭異又神秘，彷彿正在進行著某種密宗儀式。
那些煙霧開始是淡黃色，隨後慢慢轉青，又逐漸變成了紫色。頭骨就在煙霧中與古云非默然對視，從他的眼窩、鼻腔和齒縫裡飄出的煙霧也在不知不覺的鑽入了古云非的身體，彷彿透過這種奇異的方式將兩人溝通在了一起。
古云非開始能夠看見頭骨上那些若隱若現，深淺不一，形態各異的瘢痕。
那些瘢痕代表著顱相學和基因學所無法預知的人生經歷。人的大腦就在這些經歷中不斷成長，潛移默化的在頭骨上留下難以覺察的痕跡。這些痕跡只有積累千萬年，才會形成原始人到現代人的外表差距，相較而言，區區幾十年的短暫生命裡，那些刻骨銘心的情感太過微不足道。若非雕骨師，又有誰能讀懂他們意猶未盡的人生呢。
古云非恍惚間彷彿看見那顆頭骨逐漸增添了血肉，化作了一位風度翩翩又玩世不恭的貴公子，他的臉既清晰又模糊，彷彿煙霧幻化而成。
“你不該攪擾我，讓逝者沉睡是雕骨師應有的尊重。”男子略帶責備的口吻對古云非說。
“那麼你睡覺的時候，就不介意別人拿你的腦袋熬湯嗎？”
男子煙霧般的臉瞬間混亂，後又慢慢恢復，他帶著憤怒嘆息道：“我能有什麼辦法，人死如燈滅，塵歸塵，土歸土，不過是一個沒用的皮囊而已。”
“是嗎，那你知道自己是怎麼死的嗎？”古云非故意問。
“……”男子不置可否。
“你不是普通的生老病死，你是被人割掉了腦袋。不信你可以自己摸摸，就在你頭骨下面還留著清晰的刀痕。哦，對了，你沒有手，我忘了。”
“戲弄一個死人，你還真夠無恥！”男子明顯怒了。頭骨裡噴湧出更多煙霧。
“我只是替你不值，咱倆的年紀應該差不多，你就這麼稀裡糊塗死了，甘心嗎？都說橫死的人有戾氣，你的戾氣呢？”
男子默然許久，“我的人生不是你能理解的……”
“看得出來，你的腦袋上的理智感官區比較平庸，而情感區域卻異常發達，這類人特別容易出心理問題。”
“你以為我就是天生矯情嗎？”
“那倒不，你這是後天產生的。你的戒備心極強，有著過分的私密心，對未來充滿悲觀。但又不放縱，將物慾控制到最低。這些是你壓抑性格的根源。我猜想你是長期生活在危險中吧……”