第82章 （武道卷） 惺惺相惜 浩然之氣（1 / 1）
凌雲壯志浩然風，膽氣才識鐵骨錚；每逢災禍何懼死，時臨磨難不顧生；人人請命留青史，字字成文著新功；期待學有所成日，願將此身求大同。
姜雲軒雖然是和那年輕人剛剛認識，便心存結識之意。
之所以姜雲軒有這種想法，並非是因為單純地看那年輕眼神清澈、氣質淡雅的外表，更是由於姜雲軒的神魂強度已經達到了七級巔峰，從而可以感知到那年輕的神魂波動，毫無虛假之態。
“以貌取人”幾乎是所有人的天性，有一句話說“相由心生”，就是說一個人的個性、心思與為人善惡，基本上可以由他的面相看出來。
傳統的“看相”，是一種透過“面部以及行為特徵”的方式來判斷一個人。
如觀頭顱：頭是人的首腦，軀體的中樞。
觀五嶽：東嶽左顴，西嶽右顴，南嶽額頭，北嶽地閣，中嶽鼻也。
觀三停：上停為額，中停為鼻準，下停為頦。
觀五官：眉、眼、耳、鼻、口也。
觀六府者：天庭、日月二角為天府，左右兩顴為人府，地角、邊腮為地府。
觀腰背：腰板是挺直或者屈躬，背部是寬厚或者單薄。
觀手足：皮膚是細嫩或者厚實，紅潤或者蒼白。
以上的“看相”，皆屬於觀“人體儀表、體形格局”的表象。
更深層次的是觀精神，觀心聲。正所謂“未觀形貌，先相心田”是也。
傳統的“看相”，難免有人為的因素，誤判在所難免，如所謂“面善心惡”，就是說看起來“善良的臉”，心地卻是邪惡的；所謂“面惡心善”，則是說一張看起來“邪惡的臉”，但其實心地是善良的。
現在的姜雲軒還沒有接觸到“天機術”，等日後姜雲軒學習了《玄機神經》中的“天機術”，才感覺到這種術法的重要；這是後話。
“我姓姜，名雲軒，敢問兄臺尊姓大名？”姜雲軒主動自我介紹道。
“免貴，鄙姓楊，名逸辰，能認識小兄弟，幸甚之至。”楊逸辰見姜雲軒眉宇間透出一股不凡的氣質，此時主動結交與他，一時心生歡喜，臉上露出了驚喜的表情，拱手說道。
兩人評古論今，談詩詞歌賦，論天下大勢，一見如故，邊走邊聊，相見恨晚，相談甚歡，彷彿有說不完的話語。
姜雲軒、楊逸辰二人就近找一酒樓住下，在一雅間內繼續暢談，直到傍晚，才依依不捨地作別，各自返回房間。
兩人相約三日後再見，一同前去聆聽周文王講道。
臨別之前，楊逸辰拿出揹包裡的書籍，遞給姜雲軒，臉上露出溫和的笑容，說道：“裡面有文聖的文章，也有周文王的文章，相信對你有益，還有一些是我所寫，請小兄弟不吝指教。”……
鴻蒙珠內，姜雲軒專注地閱讀著一本泛黃的古籍《浩然經》：“人生一世，腳踏在地，頭頂於天，清心正氣，心存善念，知行合一，養浩然之氣……”
姜雲軒所讀之處，《浩然經》那一字一句如同花開，熠熠生輝，燦若雲霞，皆綻放出正氣之光；又彷彿傳來一種渾厚的聲音，餘音繞樑，不絕於耳，字字句句都蘊含天地至理。
《浩然經》的所有文字，化作浩然之氣，融入姜雲軒的身體，轉化為太初本源；儘管很少，但姜雲軒分明可以感受到。
這一刻，時間彷彿凝固了，浩然之氣也是三千大道的一種？姜雲軒不由得生出這麼一個念頭。
正如姜雲軒所想，浩然之氣是三千大道的一種。
三千大道若以“形質”的分類，可分為有形有質：如金、木、水、火、土、風、雨、雷、電等；無形有質：如力量、浩然、隱晦、祈禱、詛咒、時間、空間、輪迴、秩序、命運、因果、生死、虛實、陰陽等，還有一種無形無質：即太初。
武道界修煉，這些稱作真意；修真界修煉，這些稱作奧義；仙界修煉，這些稱作法則；神界修煉，這些稱作大道。
其中時間、空間、輪迴、秩序、命運（造化和厄難）、因果（起因和結果）、生死（生存和毀滅）、虛實（虛妄和真實）、陰陽（太陽和太陰），就是最頂級的九種大道。
姜雲軒現在還僅僅處於領悟真意階段，他腦海裡沒有關於“奧義、法則、大道”這些概念……
姜雲軒體會到，修煉浩然之氣，對身體的強度增幅不大，對元氣本身，和普通的武道修煉相當，對神魂的好處，則是很多，不亞於一卷專門修煉神魂的功法。
至於浩然之氣該如何運用，他目前還是一無所知。
姜雲軒接下來又閱讀了周文王的文章，也讀了楊逸辰文章。
和文聖的《浩然經》相比，亞聖的文章對修煉浩然之氣，略微差了一些，就如同武道功法分“天、地、玄、黃”一樣。
楊逸辰文章的文章雖然也是字字珠璣，但對浩然之氣的修煉並無多大幫助。
在華夏，姜雲軒前世讀過的正氣文章，何其之多？他不由得輕輕吟誦起文天祥的《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形；下則為河嶽，上則為日星；於人曰浩然，沛乎塞蒼冥；皇路當清夷，含和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青……”
姜雲軒的身體突然輕輕一震，生成了大量的浩然之氣。《正氣歌》雖然是文天祥所寫，但在九州大陸還是第一次出現，自然加持到他身上。
這也是九州大陸關於文修的特殊之處，自己所寫的文章，一旦得到這方天地的認可，可以使文修的修為突飛猛進。
姜雲軒的神魂清爽，距離八級神魂強度，又近了一步……
到了與楊逸辰約定的日子，姜雲軒出了鴻蒙珠，把書籍歸還給楊逸辰，同時又把《正氣歌》抄錄下來，贈送給他，當然，因為華夏的歷史不在九州大陸，對其中有些字句作了修改。
“亞聖文章！這是兄弟你寫的？”楊逸辰驚呼道。
“不是，這是小弟偶然所得。”姜雲軒擺擺手，說道；他可不會把文天祥的《正氣歌》，據為己有。
楊逸辰讀著《正氣歌》，形成浩然之氣，修為有了明顯的精進。
楊逸辰的文修境界是舉人中期，而《正氣歌》如同一粒種子，已然在他的身體中生根發芽，距離突破到舉人後期，已是不遠。
在九州大陸，關於文修的境界，可不是像華夏一樣，透過科舉考試考來的，而是自己修煉來的。
窮文富武，在九州大陸，文修不像武修那樣消耗那麼多資源，但要想成為文修，可不容易，除了得有一顆正氣之心，還得有才氣。
“好文章，謝謝姜兄弟。”過了好長一會時間，楊逸辰才從感悟中醒來，對姜雲軒道謝。
“楊兄客氣了，應該是小弟感謝你才是。”姜雲軒心中有些慚愧。