第413章 想成名想瘋了（1 / 1）
看到王相等人上來了。燕懷鳳嗯了聲，與寧王一道過去見禮！然後再一起進殿。
看到霍子墨一直默默跟隨在後，寧王含笑道：“子墨有心事？怎麼都不說話？”
霍子墨扯了扯唇角，道：“有勞王爺關心，我一向寡言。”
他確實不是愛說話的人，寧王聞言點了點頭，道：“今日諸臣工子弟俱都來了，你該多和他們交往，朋友不怕多。”
霍子墨拱手道：“多謝王爺提點。”卻沒有離開。
皇帝還沒有來，進殿後諸內侍引領諸臣工到安排好的座位上。燕懷鳳被安排在武將首位，王相則在文官首位。
按理燕懷鳳官職是太師，當安排在文臣之列。但她以武起家，李恪不在安排在武將首位也無妨。
這個位置當然不是由蕭祭酒安排的，而是由太常卿安排的。可看到她大大方方坐下了，蕭祭酒不禁暗怒！
皇帝還沒有來，百官自然不會幹坐著等，大家交頭接耳高談闊論，或公事或時事，或談經論道。
蕭祭酒藉此走到燕懷鳳側邊，微笑：“太師，帝之文師也！太傅，帝之武師也！太師居此座所援陛下何業？”
和燕懷鳳說著話的寧王和其他幾位武官看向他。
這老小子想成名想瘋了，一天兩回揪著自己不放。燕懷鳳淡淡地道：“帝王之術。怎麼祭酒也想學？”
蕭祭酒一噎，這個問題他怎麼答？答想學人頭落地，答不敢，這是長她之志氣滅自己威風。
光祿勳大夫王中維，見師長受挫，拱手道：“成功的帝王便是讓國家走上強大富庶之道。國泰民安國富民強也是百官職責。下官願聞太師高論。”
燕懷鳳垂目拈杯喝茶！
蕭祭酒心中得意，果然是不學無術之徒，上真章便啞口無言了。再等一會，答不出來，看她臉往哪擱？
“《呂氏春秋》中有一句話叫做‘君靜臣動’，王者不能事必躬親，要懂得用人，讓天下人才為己所用，乃王者大道。故識人、選人、唯才任用是成就王者的關鍵。
然而僅能用人不行，還要懂得制衡，所以成功的帝王重在御人有術。王大人說，國泰民安國富民強是百官職責確實沒錯，但如果陛下自己就能治國安邦，還要我們做甚？
讓國家強大富庶是所有帝王的理想，但不是帝王的術。理想是用來追求實現的，術是手段，兩者不可混淆。帝王術要訣，是讓天下人才為我所用達成我的理想。
如果王大人要跟本太師討教治國安邦之道，本太師想問，你不會治國安邦何以為官？如果王大人要聽本太師說帝王術，敢問王大人也想讓天下人才為你所用呼？”
‘帝王術要訣，是讓天下人才為我所用達成我的理想。’寧王暗暗擊掌，說得好！不過他的身份敏感卻不能贊。
王中維臉色陣青陣白，拱手道：“是下官孤陋寡聞了！不敢逾矩。”
燕懷鳳淡淡地道：“你不是孤陋寡聞，你只是以為可以用這個堂而皇之的理由，刁難我罷了。”
“陛下駕到……”
皇帝的出現恰好在此時，為蕭祭酒和王中維解了窘境。
群臣起身行禮唱喏！
皇帝例行禮儀，又是一番讚揚寧王和立功的諸將士，這才開始傳膳。歌舞是酒過三巡後的事。
膳食還沒上來，他笑吟吟地道：“方才朕聽到殿中靜悄悄的，只有太師的聲音。這是怎麼了？”
燕懷鳳拱手道：“蕭祭酒問臣坐此位置，傳授陛下的是文是武？臣答所傳者帝王術。王大夫說，他也想知道何為帝王術？故臣為他解惑一番。”
皇帝臉色一沉，看向王中維：“王大夫學帝王術何為？”
王中維嚇得臉如土色，冷汗直流，答道：“陛下恕罪！臣只是以為帝王術，是讓國家富強之術。覺得這也是為官之職責，故向太師請教。原是臣孤陋寡聞了！”
皇帝呵呵冷笑：“身為光祿勳大夫孤陋寡聞至此，這官是如何當上的？”
一旁的光祿卿無辜被波及，心中惱怒！拱手道：“臣子識人不明，用人不當，懇請陛下降罪。”
王中維請恕罪，光祿卿直接請降罪兩者高下立分，同時也表明了光祿卿沒把王中維當一回事，你丫的給我惹事，你就滾蛋。皇帝降罪肯定不會降在他頭上。
出師未捷身先死，蕭祭酒硬著頭皮道：“啟奏陛下，自古以來能為帝師者，無不是德高望重才高八斗。太師、是為人師表之最！世人皆知虞太師精通兵法，以武成名！
她年不及雙十官拜太師，文才定有過人之處。臣與王大夫起了切磋之心，欲與太師談經論道。恰逢太師文居武座，臣故藉此為由上前請教。並無不敬之心，懇請陛下恕罪！”
我其實是不服她當太師，想跟她說道說道。蕭祭酒把許多文人心思表達了出來。
皇帝：“……”
王相一干重臣臉露微笑，燕懷鳳當然有帝師之才，但能看到有人給她找碴，為什麼有熱鬧不看呢！
霍子墨臉上露出古怪之色，當年她可是用正經正史反經野史，諸子百家、天文地理、雜說旁學把曹熹逼到崩潰的人，找碴等於給她出風頭的機會。
皇帝微笑著看向燕懷鳳：“上好膳食還要一段時間，太師可有雅興？朕亦想聽聽！”想看你捉弄旁人。
王相含笑拱手：“本相附議！”
王相帶頭，諸臣紛紛附和。
燕懷鳳看向蕭祭酒，淡淡地道：“所謂談經論道，便是對經書所述經義，結合自我對現實的瞭解而進行闡釋，各抒己見！蕭祭酒，不知本太師如此理解對否？”
蕭祭酒拱手道：“不錯！”
“在本太師看來，不根據實際情況，斷章取義從自我角度出發闡釋，實屬愚蠢無聊行徑。相同的話，在不同的情景有不同的意思。蕭祭酒當本太師很得空？
例如八卦包羅永珍，乾為首、為天、為父等等，其大無外其小無內，它能相對應任何與其性質相同的東西。經義道理亦然！不根據實際情況理解，皆難以言對！”