第43章 東晉第一人（1 / 1）
司馬紹繼位之後，王敦再次舉兵攻打京師。
這時的王敦開始有病，王導不管王敦死沒死，率子弟們發哀，說王敦已死。
眾人聽聞，以為王敦死了，都有討伐錢鳳叛賊之志。
晉明帝討伐王敦，便給王導調兵的節符，都督諸軍，領揚州刺史。
這一點，說明皇帝對王導是十足的信任。
後來，王敦之禍平息之後，王導進封始興郡公，邑三千戶，賜絹九千匹，進位太保，司徒如故，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。
司馬紹年輕有為，而王導又善於治國。他們倆個聯手的話，晉朝會很快走向興盛。
可惜，司馬紹二十七歲，只做了三年皇帝就死了。
他死前，遺詔王導和庾亮，共輔幼主，是為晉成帝。
這個庾亮是司馬紹的皇后庾文君的哥哥，也就是國舅了。
司馬紹這樣的安排，要是庾亮和王導是同一路人，那就沒什麼，要是不同一路人，內亂就此而起。
事實上，庾亮和王導果然不是同一路人。他一上臺，就開始排擠王導。
王導面對庾亮的排擠，他完全可以用實力反擊，但是，他沒有，他採取了忍讓的策略，避讓庾亮，也避免的朝廷的內鬥。
這個做法是正確的，因為，只有這樣做，國家才會有凝聚力，外敵就不能乘亂而入。
不過，王導也不是什麼都忍讓，在大是大非，國家大決策上，不能做的，他寸步不讓。
庾亮想著讓自己權力更大，於是，要徵歷陽內史蘇峻入朝，任命為司馬。實際上，就是要剝奪他手上的權力。
王導趕緊勸阻了，說：“蘇峻奸詐多疑，必定不肯奉詔前來。山川原野中，可以躲藏毒蟲猛獸，蘇峻在外，還不至於馬上發難，應暫時包容不驚動他為好！”
庾亮哪裡聽他的？只想著擁有絕對大權，當下執意要徵蘇峻入朝。
他這樣一逼蘇峻，蘇峻只能鋌而走險，帶兵殺往京師了！
庾亮平時牛叉轟轟，想滅誰就滅誰，連王導都是他想整就整，內心膨脹得像個大氣球。哪裡知道蘇峻一來，一下子戳破了他的氣球，才發現，原來自己就是個求！
他面對蘇峻的人馬，六軍敗績，趕緊逃跑到尋陽去了。
王導的做法和他不一樣，他是：入宮侍帝。
就是去保護皇帝了！
疾風知勁草，世亂見忠臣！
在這危急時刻，王導想著的是皇帝，真是忠臣！
蘇峻攻進京師，認為王導德望極高，不敢加害，當下任命他仍為本官，居自己之右。
蘇峻得勢之下，便逼皇帝遷都石頭城，王導堅決反對。但是，蘇峻比王敦還難說話，在皇帝面前都可以肆無忌憚。
這一下，誰也拿他沒辦法，只得從建康搬到了石頭城去了。
王導見蘇峻出牌這樣不按規則，知道自己都會有不測之禍。
這時，路永、匡術、賈寧這些蘇峻的幫兇，當然是要王導死，只有這些人死了，他們才能往上爬，當下勸說蘇峻殺了王導，同時盡誅大臣，樹立自己心腹。
蘇峻還是敬重王導，沒有聽從他們的話。
王導第一次感覺到危險，當下想救出皇帝，然而投奔義軍。可是，蘇峻衙御極嚴，哪裡救得出皇帝？當下只有攜著倆個兒子，奔於白石。
他積極號召兵馬，共討蘇峻，救出皇帝。
這時，溫嶠和陶侃帶兵擊敗了蘇峻，救出了皇帝。
而京城建康由於經歷戰亂，宮殿、宗廟都被焚為灰燼。
溫嶠建議遷都到豫章，另外有些大臣又請求定都於會稽。大家紛爭不已。
王導都不贊成，說了第一點：“建康，即古時的金陵，過去就是帝王之都，而孫仲謀、劉玄德都說這裡是帝王之宅。”接著提出第二點：“帝王不必因簡陋豪華而移都，如果做到有德的話，就什麼事情都做得成；沒德的話，樂土也會變成廢墟！”最後一點是：“如果遷都，會給敵人機會，他們也會認為我們這邊膽怯。我們一跑，建康有肯能就失守，到時候，想再奪取回來，恐怕就不容易了！”
這三點極為有見識，也維護了建康的繁華。
鹹康四年（公元338年），又轉任中外大都督，進升太傅，拜丞相。
王導再次得到了皇帝最大的信任。
他再次做到丞相之後，依然保持著節儉的生活。
他儉樸寡慾，倉中沒有積蓄的糧米，穿衣服，不穿兩件帛衣，以免浪費。
這是一種深知規律的做法，自古儉以養德，奢必敗家。
我們平常許多人，別說做到丞相（國家總理）的位置，就是小小一個村長，就奢華得像土皇帝一樣；再退一點來說，手裡有一點錢之後，揮霍起來，就像開了家銀行一樣。
這樣的做法，在王丞相的面前，真的差了十萬八千里，因為，他們根本不懂人世間的規律，不知道這樣的做法，實際上是把自己往害自己的路上推。
第二年，王導走完了他忠義愛國，堅忍豁達的一生，享年六十四歲。
他這一死，皇帝極為哀傷，在朝堂上舉哀三日，葬禮達到了“中興名臣莫與為比”的程度。
王相，他承受得起國家這麼大禮對他！
《晉書》裡面，對他的評價：“提挈三世，終始一心，稱為‘仲父’，蓋其宜矣！”
掌管了最高權力，可是，始終一心一意輔佐皇帝，號稱仲父，是適合的，是他應有的名份！
王相，得史如此評價，雖死何憾！
王導這一生，真的是宰相風範。他為人寵辱不驚，忠心耿耿；做事勤勤勉勉，認認真真；對待別人和和氣氣，誠誠懇懇；生活上勤儉節約了一輩子。最難得的是，他每次獲得最高權力的時候，總是非常的謙卑；在庾亮和他爭奪權力的時候，竟然選擇忍耐，讓別人去贏。
這種高風亮節，令人已經不是敬佩那麼簡單了，他簡直就是聖人，令人仰慕。如果只是這些品格的話，那也就是偉大人格的人而已，還稱不上智慧的人。所謂智慧的人，一定是掌握人性、形勢、規律的人。
王導在面對庾亮的時候，選擇了退讓，因為，他知道庾亮不會要他的命；在蘇峻的時候，選擇逃跑，因為，蘇峻的那些手下，有可能要了他的命。
這是知人性的做法。
王敦造反，他看到了他最後將失敗；蘇峻造反，他也看到了蘇峻的失敗；大家要求遷都的時候，他堅持不遷都，那是因為他看到敵人在虎視，形勢不允許。
這是瞭解形勢的做法。
至於規律，他如此做人做事，就已經是依照一條規律在走——善始善終！用善來開始，也用善來結束。所以，他的一生，真是善始善終，成為完人。
他之所以成為完人，還有一點是很重要的，那就是寬廣的胸懷。他每次受指責的時候，受委屈的時候，都能如海一般的胸懷去容納。陶侃見他權力大，威脅皇權，想著去滅了他，他為了大局著想，也沒把陶侃怎麼樣。我們老是說，宰相肚裡能撐船，王導確實做到了這一點。
如果你覺得王導不夠偉大的話，那就想一想，我們自己受到指責和委屈的時候，能不能容納？如果不能，那就想想王導吧！曾經有一個這麼了不起的人，他在受到指責和委屈的時候，總是如海一般的胸懷去容納！我們還有什麼事容納不了的？
東晉的祖逖，如果沒有王導的出現的話，他應該成為東晉第一人；可是，有了王導，這東晉第一人的位置，只能是王導，沒有第二人選。