番外11 白帝（下）（1 / 1）
御駕已經在白帝城停留了三日有餘了，而且還沒有繼續沿江向上的打算。
官員群體內議論紛紛，有人說皇帝要借白帝城之山勢水勢在此修煉道法，有人說皇帝要等冬日過去再去蜀地，還有人說這是皇帝有意要將官員們從洛陽帶走，好讓鄴王早日熟悉執掌權柄的一切事項……
而即使是那些曾隨皇帝在洛陽行宮裡‘修煉’過雷法，或者參與過‘製作’雷法的年輕官員們，也多是猜度皇帝要將白帝城下面明晃晃的那個瀲灩堆給用雷法轟開。
至於為什麼要這樣做……
整個隨駕隊伍中的官員，沒有一人猜對。
如今已是太和二十六年，做了二十六年的皇帝，且已經將朝政託管有些年頭了，曹睿有足夠的耐心去等待，有足夠的威望讓群臣不會質疑。
隨駕出巡嘛，在白帝城住著，好吃好喝，即使心裡嘀咕，還能做些什麼呢？
而漸漸，瀲灩堆那裡的動向也被所有人看到了。
鍾會帶了士卒上去每日在那塊巨石上挖坑。
先是從東面靠近水面的一個巖壁上開鑿出一個兩、三丈深的洞來，而後又以緩慢的速度垂直向下鑿石，又鑿了五、六丈。而後又在這般深的石穴裡又向四邊挖了許多空洞。
這當然算不得什麼大工程，僅僅是鑿個山洞而已。人類最擅長的事情就是對付石頭，沒有之一。但問題是，此刻正有一位皇帝在白帝城上每日觀察著這裡監工，這才是最不一樣的事情。
眾說紛紜。
鑿石用了十二日。
前三日，曹睿並沒有給官員們規定事情，而是准許他們自由活動。
當然，按照官員們的本能，既然此番是隨著皇帝出巡，自然還是要向皇帝靠攏的。於是，以裴徽、毌丘儉、王昶、姜維、夏侯玄等人為首的一眾官員，每日隨著皇帝在白帝城頭看大江。
因為官員實在太多，曹睿本人又是整日坐在城頭看長江和瞿塘景象，第一日大臣們都只是站在一旁。白帝城左近竹、木甚多，第一日晚曹睿令軍士臨時製作了一批椅子，第二日一早賞給眾人。
有趣的是，椅子的數量是按照此次出巡二千石以上官員的數量來做的。有了椅子，更是沒有一人缺席，盡皆在城頭看風景。
曹睿得見此狀，還小聲哼唱了一段小曲。
坐的近的毌丘儉只隱約聽到了什麼‘我正在城樓觀山景……原來是司馬發來的兵……’兩句，心中疑惑這個‘司馬’是誰，但看皇帝並無說話的意思，也只能把話藏在肚子裡。
近些年，皇帝與人愈發不親近了，以毌丘儉的寵信，也不太常與皇帝閒聊。
第三日，依舊無事。
不過第四日，曹睿見眾人實在無事，每日在此閒聊，故而令隨行的王肅給眾人講經。
不看風景，改上課了！
講經，對於王肅來說是習以為常的事情。書籍都不用看，早已爛熟於心，隨口便能成章。但是對於一眾大臣們，就是一樁苦差事了。
大家都想把家中子弟送到王肅府上進學，卻沒人自己想跟王肅學！
所謂聖人之學，所謂微言大義，所謂深入淺出……王肅心中也明白這些官員大概都不願聽，故而在五經之中只講了《詩》。詩三百，思無邪，《風》《雅》《頌》這些還是能講得十分有趣。
九日之間，王肅幾乎將《詩》講完了一遍。
就在王肅第十三日一早準備將鄭玄的《毛詩譜》拎出來單講一日的時候，鍾會從城外返回，在眾人目光的注視下朝著曹睿躬身行禮：
“啟稟陛下，臣已準備完畢，只待陛下發令。”
就在一半官員搞不清狀況之時，曹睿點頭：“裝了多少火藥？”
“一千三百八十六石。”
曹睿嘆了一聲：“一年多的產量，都放在這個灩澦堆裡了。既然都已準備好了，那就做吧。稍後朕讓城頭處與你號旗示令。”
“臣，遵旨！”鍾會當著眾人的面伏地下拜，而後退走。
那些隨曹睿在行宮中‘修道’過的官員們，此時已經知曉皇帝在灩澦堆這個江中巨石裡放了數量龐大的火藥。他們雖然見過火藥爆炸，也知道這項物什的非凡威力，卻不清楚將近一千石火藥放在一起爆炸之時，會產生怎麼樣的奇景。
而對於那些尋常大臣來說，此時就更加困惑了。
火藥？什麼是火藥？
皇帝將這個‘火藥’放在灩澦堆裡有何用處？
這些日子在白帝城中、或者說此番的出巡，是不是就是為了這個‘火藥’和灩澦堆而來？
曹睿伸手一指站在眾人前面的王肅，從容說道：“王卿，給諸卿講一講何為《白虎通義》？”
白虎通義？
王肅心中不解，但以他的博學，對《白虎通義》還是瞭解的。既然皇帝是想講‘何為《白虎通義》’，那便說一說《白虎通義》的成書背景好了。
“臣遵旨。”王肅行禮過後，面向眾人，清了清嗓子：
“諸位，《白虎通義》為後漢班固所撰。漢章帝建初四年，漢章帝令太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會於洛陽之白虎觀內，講議《五經》同異，不論今文經學和古文經學，盡皆受邀，有賈逵、丁鴻、楊終、班固、李育、樓望、成封、桓鬱等數十人皆參與此會，號稱‘白虎觀會議’。”
“前漢武帝之時，董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’，五德終始，天人感應，儒家成為自此朝堂顯學。”
“前漢宣帝之時，甘露三年詔蕭望之、劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等儒生，在長安未央宮北的石渠閣講論五經異同，由漢宣帝親自裁定評判，號稱‘石渠閣會議’。此會之後，增立《穀梁》博士，《書》之大小夏侯、《易》之梁丘也增立博士。”
“自漢光武帝以來，讖緯成為顯學，正是由‘白虎觀會議’將讖緯完整納入儒學之中，又對諸多經學做了解釋說明……”
王肅說到這裡，曹睿也終於從坐位上站起身來。
“王卿。”曹睿從容問道：“為何選在白虎觀？白虎二字又有何意？”
王肅拱手：“回稟陛下，‘白虎’一詞有三種含義。其一與帝王路寢西側虎門有關；其二與讖緯有關，《文耀鉤》中有言，‘西宮白帝，其精白虎’；其三與周官中的師氏、保氏有關，二者都負有教導帝王之任。白虎觀因此得名，漢章帝於白虎觀召此會議，持續數月，班固記錄此會，成書《白虎通義》。”
曹睿點頭。
在兩漢之時，儒家學說是與皇權高度關聯的。石渠閣會議也好，白虎觀會議也罷，都是由皇帝組織的學術會議，由皇帝本人親臨現場，裁定對錯，決定取捨。
西方的教會也有類似的學術會議……
第一次尼西亞公會議確認聖父和聖子在目的與位格上同一。第一次君士坦丁堡公會議確立三位一體教義的官方解釋。以弗所會議確認耶穌既是人又是神，兩者是統一和一致的。卡爾西頓公會議確認基督只有一個位格，但兼具神、人二性。
這四次會議，都是由羅馬皇帝主導召開的。
在如今的時間點上，第一次尼西亞公會議還有七十幾年才能召開，而儒學這邊已經由漢朝皇帝舉行了兩次會議。
如今即將迎來第三次。
第三次，是由大魏皇帝召開舉行。
曹睿揹著雙手，在眾人面前踱步：“西宮白帝，其精白虎。今日朕就在白帝城此處，繼長安之石渠閣和洛陽之白虎觀後，與諸卿一同舉行白帝城會議。”
“今日之會，朕將為諸卿講一講朕所悟之學，並將其補充至儒學之中，與經學等同並立，朕將其命名為‘科學’，將與經學並行成為儒學之基，使天下及後世尊而奉行。”
“白帝居於西，屬金，主殺伐。今日，朕的白帝城會議便以殺伐開始。”
“仲恭，為朕揮旗示意。”
毌丘儉行禮之後起身，從虎衛手中接過令旗，揮舞三下。
城下的鐘會得見此景，彎弓射出一支火箭，射入江邊安放的一隻大鼎之中。鼎中放了火油和易燃之物，遇火箭而燃。一根鐵線從鼎上連入江中灩澦堆處，其上纏著火繩，片刻之後，火焰也延伸至了灩澦堆上。
就在眾人凝神屏息、朝著橫亙於江中的灩澦堆時，‘轟’地一聲巨響，勢比雷鳴，偌大的灩澦堆瞬時於水面處迸裂開來，向更細的東側倒塌下來，落入江水之中，再也不見。
而這種爆炸……對於在場的一眾臣子來說，宛如天罰一般。
南北長十八丈、東西八九丈、高十餘丈，從不知多久的遠古時代就屹立江中的灩澦堆巨石，就這樣倒入江水之中了？
好在有了曹睿的提前提醒，眾人在驚訝、驚異、驚詫之時，才沒說出什麼‘護駕’之類的話語，但曹睿一眼掃去，不知多少人在吞嚥口水、手腳發軟。
這……這便是皇帝在洛陽行宮中修道修出來的？
白帝，西方，主殺伐，就是這般的殺伐？
此石都能如此，這天下還有哪個城池能抵得住這般的威力？
這……便是科學？？？
“肅靜。”曹睿開口。
眾人各自按捺下心中的各色疑問，目光漸漸從江上收回，齊齊看向皇帝。
曹睿道：“此為科學，蓋天授也，由朕總結。今日，諸卿凡有所問，朕將一一作答……”
（此篇完）
PS：寫曹睿這本書以來，一直都在想以怎樣的方式，在三國時期開啟‘科學’之門。多種念頭混合，想了很久，也推遲了很久，才有了這篇番外和大家見面~