第103章 十月廿五日懷葉少遊（1 / 1）
數個小時後，天色都已暗了下來，南兮回到隔壁就寢，石室內燈火搖曳，門外秋蟲嘶啞，倦鳥歸巢。
顧子澈案前的紙張堆成厚厚一疊，心思卻越寫越雜。
“不知道藉助洞霄宮的力量的話，隊長能不能被救出來，還有安文朔的身體情況……”顧子澈想道，“但目前初來乍到，還是得多留心，稍後再問吧……”
而後他又下意識地將那張星藍色的卡拿在手裡旋轉，想起大概是穿過黑洞去了未來的葉少遊。
世道如此，為何留不下半個好人呢？
於是他隨手在巖壁的角落裡刻了一行“十月廿五日懷葉少遊”，然後自嘲般地笑了笑，這麼看來，此時未來的某個時間節點上，或許葉少遊能看到吧。
於是他以靈氣為刀，隨手在牆壁上作了一首小詩：
【秋月軫霜驚寒鴉，念君雲胡不歸家。】
【篆詩千年應猶在，誰敲此夜落燈花。】
葉少遊拂去巖壁上的灰塵，讓這幾行詩重見天日。
他扯了扯身旁女孩的衣角，問道：“這啥意思啊？”
女孩露出一個看丈育的眼神，然後道：“大概就是說那天秋夜結霜，屋外有寒假哀啼，想起你為什麼不回來……這裡是《詩·鄭風·風雨》的典故，藏了一層意思在裡面，不過大概是自娛自樂的，知道你肯定看不出來……後兩句是說刻在石頭上的詩大概能流傳數千年吧，想告訴你他在這晚獨自無聊地敲落燈花的孤獨……”
葉少遊笑了一聲：“嘿，他還會有這麼脆弱的時候？”
女孩似乎想起了很多，沉默片刻後認真地道：“有的，尤其是最初他獨自前行的時候。”
葉少遊也收斂了笑容，感嘆道：“他那樣的人註定是孤獨的。”
女孩道：“是的，所以我們這些弟子努力地追趕他，並不是想超越他或是博得認可，只是想能替他分擔一些事情……前些日子安師兄說要寫本書記錄他的言行，大家都在盡力地做些事。”
葉少遊沉默不語。
環顧四周，彷彿能看到那些他缺席了的日子裡，身穿道袍的青年在白鹿山房中思慮萬千，縱橫筆墨，抬頭看著茫茫夜色，又獨自敲落煔灼的燈花。
“幸好，他所做的一切都是有意義的。”
……
當天光乍破時，顧子澈在頁末留下了一句話：“我恆有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”
此時，麻雀在屋外的枝頭落下，空山響起鳥鳴聲，木桌上落滿了一夜的燈花。
南兮從屋外進來，為顧子澈送上早餐——山泉水，饅頭和雞蛋。
“謝謝。”顧子澈接過石盤，將其放在桌子上。
不是什麼精美的食物，但顧子澈卻想起了曾經在山上的歲月，他咬著饅頭喝了口水，顯得頗為愜意。
南兮看了看一旁的文稿，問道：“我能看看嗎？”
“請便。”顧子澈道。
南兮以極快的速度掃過並記下這些內容，比起昨天那些隻言片語，這種系統性的文稿更能體現顧子澈的思想。
片刻後，南兮放下紙堆，問道：“我有一件事不能理解。”
“說。”
“恕我直言，想要扭轉如今修仙界的局勢，只要你夠強就可以了，只要能打服七大宗，一切都是你說了算，沒必要思考這些。”
雖然南兮在極力剋制，但顧子澈依舊能看出她有一絲不屑。
顧子澈搖了搖頭：“你這是自上而下的做法，將民眾當成牆頭草，好比今天來了一個強者說我們崇尚甜的，明天來了一個強者說我們崇尚鹹的，以力量強行逼迫民眾就範，推行所謂的“仁政”，卻不告訴他們為什麼這麼做，是不能長久的。”
“世界不是出現一個強者，或是幹掉一個boss就能變好的，世界沒有魔王，魔王住在每個人的心裡。”
“如果我不能讓人民明白這份事業的意義，那麼我推翻的就不是‘壓迫剝削’，而是‘七大宗’，我所建立的就不是‘大同’，而是‘換了名號的七大宗’。”
“因此，對上，我要七大宗傾覆，對下，我要民眾的覺醒。”
“我不做風，我只做腐爛的泥土，我不讓草向我這裡倒伏，我只想伏在地上，培養覺醒的、新生的草。”
南兮陷入了沉思。
她不是安文朔那種經過統治階級的教育的人，因此更能理解顧子澈的所思所想。
“但是你大可以在打服所有人之後再推行人們的覺醒，這就簡單許多了。”她說。
顧子澈笑了笑：“這就好比一個乞丐說：‘讓我當天尊，等我成了天尊一定讓全世界都過上好日子，再也沒有乞丐’，假如未來他真的當上了，他真的會這麼做嗎？”
“當我打服了世界，當我手裡握著最極致的權力後，我還會記得今天說的話嗎？我還願意將這些權力分給所有人嗎？我還願意低下頭做人民的腐泥嗎？”
“南兮，我自己也不能確定啊。”
“因此我要終生踐行我的道路，初心不是放下幾年後面再撿起來就行的，當放下初心的一剎那，就不可能再撿起來了，就算再撿起來，也不是當年的樣子了。”
南兮看著他，忽然“噗嗤”一聲笑了出來。
“抱歉……可是你只有散仙，卻高談闊論這樣的事，心比天高。”
顧子澈倒也不惱，反而笑道：“我也常常對此感到苦惱，為什麼不相信後人會解決這個問題，非要自己做，還得現在做呢？”
“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊？走吧，今天沒什麼事，我們去宗門裡逛逛。”
顧子澈笑道，而後起身。
南兮連忙跟上，看著眼前驟然活躍起來的顧子澈，彷彿和之前那個在深夜裡寫書的身影判若兩人。
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安文朔問道於顧祖，曰：“老君有言‘我恆有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先’，何謂不敢為天下先？”
顧祖曰：“儒言‘君子之德風，小人之德草’，風則為天下先，觀夫上古，大儒出將入相，崇德揚善，而民眾幾人聽之？其風也，四體不勤，五穀不分，而空談仁義，脫離生產實際而言禮樂，傲言小民，此皆為天下先之弊端。”
“今吾不為風，唯作腐泥，育青草遍地，功成而不言我之功，事成而不聞我之名，人皆謂‘我自然’，以下而上，人民中來，人民中去，此謂‘不敢為天下先’。”
——《清玄道祖起居注·弟子一》