第107章 青色（1 / 1）
在結束了入門儀式後，集虛書院的弟子們紛紛離開。
假期還沒有結束，他們還剩足足兩天半的時間，和新入門的弟子一起遊山玩水，或是逛逛坊市。
大滌山並非只有群山，還有大片的城鎮和村莊，其中一部分是水墨人在經營，一部分是修仙者。
並非所有的修仙者都會不食人間煙火地住在山上，家屬、子女還有一些喜歡別的生活方式的弟子都會住在山下的城裡，做點其他的買賣以補貼家用。
顧子澈看了一眼四散的學生，問道：“道院今天上課嗎？”
“上的，只有書院放假。”南兮答道。
“去看看吧。”顧子澈說道。
一邊走著，他直接透過終端連線道院的網路，從後臺看到了整個道院的設定，包括調整課程安排和老師分配等事項。
自大滌山山腳往上，穿過九鎖山門，經過龍鳳二洞天，自路口折入會仙橋，過翠絞亭，再走入外山門，就是四所道院的所在。
凝真、若虛、通明、益清四所道院，分別對應了金仙、天仙、地仙、散仙四個位階，再加上集虛書院，就是洞霄宮的“五院”，是江文賦長老負責的地方。
四所道院坐落於山腰處，以四象排列分佈，建築佈局完全按照星斗之位，中有靈泉水渠橫行其間，匯入幾個荷花潭中，似乎隱隱有大陣藏匿。
點開道院的課表，其中排列滿滿的是“修仙”“修道”“修德”“文學”四個主課，其餘的是可以隨意選擇的選修課。
南兮看到顧子澈在查閱課表，於是順口提了一句：“道院的核心在於選修課。”
顧子澈聞言，點進了選修課列表，按照熱度進行排序，結果第一個就是“基因整容捏人資料分析課”，下一個則是“實戰研習”。
整個道院上千門選修課，五花八門，上一個還是“大一統理論模型”，下一個就變成了“靈獸糞便咖啡品鑑”，前一個是“白洞和多維宇宙穿行研究”，後一個就變成了“道院美男/女鑑賞及聯絡方式分享課”。
顧子澈咋舌：“這麼雜嗎？”
“是的。”南兮微笑著對他眨了眨眼睛，“只要真仙就能開選修課，稽覈不嚴，連我都開了兩門課。”
“什麼課？”
“古典繪畫和時尚服裝設計。”
顧子澈詫異地看了看南兮，時至今日，他才發現南兮的鶴氅有些不一樣，雖然遠看只是簡單的青色，但其中很有講究。
寬大的交領上是青雘色，取了那句“試觀煙霞生，如蓮敷青雘”，是一種較深的青色，類似湖面深潭的顏色，其中還有桃花狀暗紋，顏色是魚師青，和其相近但能略微區分。
而身上的主體顏色則是天水碧，那是一種適中的青色，給人看起來很溫柔，似乎分不清是湖面還是天空，源自“袂飄天水碧，裾濺鬱金黃”一句，是很適合她的顏色。
腰前長長的打成蝴蝶結落下的繫帶則是天縹色，那是一種類似白色的淺青，宛如被白雲和天水漂洗過的青，每當它隨風飄舞時，總會與天空的顏色融為一體，宛若淡青的雲彩或是羽毛一般。
除此之外並沒有別的紋繡，遠看若輕荷玉立，與天青湖面一體，與山林灌木為俱，近看又能看出自然的顏色搭配和隱約可見的暗紋。
顧子澈自己的就沒有這麼細緻了，他那身鶴氅雖然高達九品仙器，但通體只是簡單的天青色，領子是深青，沒有任何其他的顏色和紋飾。
他點了點頭：“很好看。”
南兮露出了一個適當的禮貌微笑。
二人一路聊著，穿過了附帶了陣法的九鎖山門，走過會仙橋，踏入了外山門。
“您想聽什麼課？”南兮問道。
顧子澈抬腳走入離他最近的通明書院，隨口道：“隨緣吧。”
離他們最近的這間教室正在進行著“修道”課，學堂前的螢幕中是大大的“一氣化三清”字樣。
一位真仙中期的老師侃侃而談：“此法乃大羅之術，之所以提到它，是藉此講述一下道德經中‘三’的意義。”
“在以前，這個‘三’有四種解釋。”
“一個是【天、地、人】的三，一個是【陰、陽、衝】的三，一個是【老子、釋迦牟尼、孔子】的三，一個是泛指眾多，沒有實指。”
“不同的道經，不同的宗門對此有著不同的解釋，今天我所講的，是清玄祖師，也就是清虛祖師的傳道弟子所寫的《清玄經》中的解釋。”
顧子澈愣了一下，然後小聲傳音給南兮：“……我不記得我寫過這本書啊。”
南兮的頭上掛滿黑線，她確實知道一些，但通常為了避尊者諱，一般不會說出來，可畫像裡的二代祖師突然冒出來在她面前問“我沒寫過這書啊”，讓向來擅長與人相處的南兮也不知道怎麼回答。
她猶豫了好一會兒，才試著說道：“因為那個……清虛祖師和玄靜祖師為了加強您的歷史地位，將很多他們寫的書掛在了您頭上……還有一些是後人假託您之名的……”
顧子澈也沉默了片刻，感到有些尷尬。
就像是過了幾千年，孔子突然復活，看著自己被改得面目全非的學說不知道說什麼好一樣，和自己幾千年後的徒弟們一起陷入了尷尬的氣氛中，一個不知道怎麼評價，一個不知道怎麼解釋。
“先看看怎麼說的吧……”顧子澈轉移了話題，將注意力集中在了那位真仙的講課上。
此時，那位真仙也感應到了門外有兩個“旁聽”的傢伙，再定睛一看，還有一個是內門大師姐！
這讓他的語氣都顫抖了兩下。
在內門女神面前講課，比在掌門面前彙報還緊張，畢竟他不奢求掌門的垂青，卻幻想過南兮的垂青。
“清玄祖師認為，孤陰不生，獨陽不長，萬物負陰而抱陽，陰陽之間沒有折中，是不合理的，因此在道生陰陽兩儀後，在陰陽相沖之間，會有‘三’的產生，這是折中，是不錯不對，不陰不陽，是中庸。”
顧子澈點了點頭：“不錯，這開篇雖然用了風水和儒家的例子，但總體思想很對。”
“孤陰不生，獨陽不長”是出自風水學名篇《雪心賦》，而“中庸”則出自大名鼎鼎的子思子，顧子澈自己來寫的話，通常不會借用這些說法，而是直接引用道教內部的句子。
這並非是他有門第之見，只是顧子澈在山上的六年裡很少看別的學派的著作，養成了只引用教內典籍的文風。
來這裡後，他補了其他學派教派的知識，但文風是很難改變的。