第111章 偏執的世界（1 / 1）
娥英和堯丹回到入口時，看到那輛推翻的車，意識到她們辦的事出了個不大不小的紕漏。她們把這輛車的事給忘了。大塊頭的親戚朋友很容易透過車輛定位找到這裡來。
娥英只好和堯丹合力，把這輛車從山下推了下去。那輛車雖然摔了個稀巴爛，但問題還是沒有解決。
她們只得又回到山坳，把車散落的部件和殘骸堆在一起，找來各種枯枝爛葉把它們引燃。
餘慶知道這一情況，告訴她們：那輛車必須燒成灰燼掩埋。但這還不夠，透過如意星得知，這車的定位裝置火是燒不壞的，必須在灰燼裡找到它，丟到幾十公里外的崇山峻嶺或河流湖泊中去。
樂園裡面也在忙碌。將餘嵐等都勸回住處後，嫦娥和芙蓉，燕兒忙著清理幾十個類人姝的殘骸，以免餘嵐她們看見了又引起恐懼。
餘慶和妲己則陪著餘嵐她們，讓她們的情緒都平靜下來。這時餘慶才有機會仔細打量餘嵐她們。換上了新衣服，再加上妲己幫她們收拾裝扮一番，一個個看起來漂亮多了。
不過和妲己比起來，她們幾個天然的美女還是相形見絀。餘嵐的鼻子稍小了點，餘萱的嘴偏厚，餘琪身材矮小，餘怡長了一對招風耳。一旦將來走出這裡，她們肯定要對自己下狠手整容。
必須承認，人類在和人類自己的創造物的較量中已經輸了。妲己看起來像個仙女，而餘嵐她們就是幾個鄉下的村姑。當歸就更不用說了，像個長不大的邋遢孩子。
不過小狐狸絕對是個例外，她比妲己還有靈氣，長大了一定是個才貌雙全的完美女孩。就這麼兩天時間，她已經學會了二十幾句華語了，將來肯定比自己還聰明。
這小精怪，現在還幫妲己教餘怡說“吃飯，睡覺，方便…”呢。
這一晚餘慶幾乎沒睡什麼覺，只是斷斷續續眯了一會兒。
娥英和堯丹回來後，餘慶匆匆吃過早飯，又要出發了。小狐狸鬼精鬼精的，一大早就扯住了餘慶的衣角，唯恐把她丟下了。直到她和餘慶一起上了車，這才把手鬆開。
飛行一個小時以後，餘慶忽然意識到自己又有一個小小的疏忽。他們忘了換一輛車開出來，紅紅折騰了一晚上，把能量耗損得差不多了。他不得不更改計劃，去前面最近的一個小城補給一下。
但是過了這裡，如意星已經沒有那個小城的最新資訊了。嫦娥的過時資料顯示，那個小城沒什麼有名的人和物，只記載了一個簡簡單單的名字下來，叫三道梁。
現在也沒有更佳的選擇，只能去那裡試試。真要是補不了電，只當是去那裡曬太陽的。那樣的話又得耽誤一兩天了。
為此餘慶對堯丹和娥英順便進行了批評。一是她們昨晚處理車輛的時候居然漏掉一輛，再者不該用紅紅去辦事，把能量都損耗了。
堯丹頂嘴道：“相公，你也沒交代得那麼清楚嘛。”
餘慶板著臉說：“你們又開始造反了，是嗎？”
娥英忙說：“主人，是我們的錯。主人已經交代清楚了，但我們從沒做過這樣複雜的事，所以…”
“好了，有這個態度就行。”
堯丹嘟囔道：“有一天我做得不好，相公肯定把我的腦袋也砍了。”
餘慶聽了嚇一跳。這說明他昨晚讓她去割類人姝的頭，已經在她記憶裡產生了陰影。
餘慶朝小狐狸呶了呶嘴，指了指堯丹，這個小精怪立馬撲到堯丹身上去，一口一個丹姐姐叫著，把大家都逗笑了。
說笑之間紅紅已經降落在三道梁了。他們的到來，把路邊一隻碩大無比的松鼠嚇了一跳，發出一聲怪叫，縱到樹上去不停竄來竄去。
小狐狸騎在餘慶脖子上，高興地指著那隻松鼠，喊道：“大哥哥，大哥哥…”
嫦娥笑道：“那是松鼠，不是大哥哥。”
餘慶給小狐狸作了個逮住它的姿勢，問：“你是想要它，是嗎？”
小狐狸點了點頭。娥英正準備跳到樹上去把松鼠抓住時，後面有一個人厲聲喊道：“什麼人在這裡放肆！”
大家回頭一看，不遠處有個人拿著一根鐵叉子，正站在那兒對他們怒目而視。
餘慶忙解釋道：“對不起，只是小孩要松鼠玩一玩，打擾了。”
那人氣憤地說：“什麼？小孩要玩我們的松鼠？問問我這叉子答不答應！”
餘慶見他如此生氣，其中必有蹊蹺，忙說：“我們只是路過，不知這裡的習俗，如有冒犯，請你原諒。能冒昧問一下，這裡可有補電的裝置，我們充完電馬上離開。”
那人這才語氣平和了下來：“有是有一個，在前面五百米左右，很久沒人用了，你們可以去試試。只是請不要冒犯我的妻子。”
餘慶一頭霧水，說：“你的妻子？我們不會呀，都沒見過她。”
那人指了指樹上的松鼠，說：“那就是我的妻子。”
餘慶極力控制自己不要笑出聲來，咬著嘴唇說：“沒想到。”
這時那隻松鼠以極快的速度從樹上躥下來，爬到了那個人的肩膀上。那人也不再和他們講話，轉身蹦蹦跳跳離開了。
等那人走遠以後，餘慶和堯丹她們終於大聲笑了出來。
他們開著紅紅兩三分鐘便找到了那個古老的充電設施。這種廉價的設施早在幾十年前就不再生產了。所幸的是，儘管它的效率不高，它還可以用一用。
堯丹還是剋制不住好奇心，問餘慶：“相公，為什麼有人娶松鼠當妻子，這可是上下幾千年都不曾聽說過的事。”
“我也不得而知。現在的人都是特立獨行，做一些匪夷所思的事情也不足為怪。你看這裡的一切都如此落後，最主要的原因就是他們在行為和理念上已經和外部世界分道揚鑣了。”
“嗯，邏輯上說得通。就像你過去說的，一個族群發展的前景取決於他們達成共識的程度和規模…”
娥英說：“我可不想這麼多，反正大家只要不自作主張，事事都聽主人的，一定就會更順利。”
餘慶笑道：“堯丹，在拍馬屁方面你還要和娥英好好學習。我聽了心裡舒服極了。”
“相公，你太帥了，太英明神武了…”
“停！這話聽了讓人肉麻。”
正在他們談笑風生之時，有一箇中年男子蹦躂著靠了過來。餘慶對他們的行走方式有些疑惑不解。
那人左右看了看，問：“你們是外地來的嗎？”
餘慶心想，這不是廢話嗎。這也許是他搭訕的一個由頭，回答道：“是的，路過這裡。”
“那…你們去哪裡？”
餘慶不便回答，只是說：“出來玩的，去前面隨便走走。”
那人說：“不管去哪裡，你們可以捎我一程嗎？我想離開這裡。”
這要求令餘慶十分為難。娥英更是朝他直搖頭。不過他很快找到了拒絕的理由，說：“你看，我們已經有五個人了。”
那人看了看小狐狸，欲言又止。最後還是嘆了口氣，準備離開。
堯丹突然問那人：“你為什麼想離開這裡，還是有急事？”
那人似乎又看到了希望，站住了，說：“厭倦了這裡的一切。”
這時娥英告訴餘慶電已經充滿了，催促他早點趕路。顯然她是不想自己承擔風險，但餘慶忽然改變了主意，決定還是捎那人一段。
不過餘慶還是作了一定的防範，讓那人坐在嫦娥和堯丹中間。
急性子的堯丹，車子才剛離地，便向那人打聽鼠妻之事。那人嘆氣道：“還不是老祖宗的偏執！”
餘慶問：“莫非這是你們的某種信仰或圖騰？”
那人說：“奇葩的傳統吧。兩百多年前，我們的祖先還住在一個冰天雪地的小鄉村裡。那一年暴雪下了二十多天，他們被堵在屋裡，沒有了食物，甚至連柴火都要到厚厚的積雪裡去挖。
在他們山窮水盡，就快要餓死之際，有人在村中的大樹裡發現了松鼠的藏糧洞，這才讓他們渡過了難關。後來他們在村莊周圍又找到了更多的藏糧洞，這樣他們才都活了下來。
自那以後，我們形成了一個傳統，年輕人結婚前必須先和松鼠結婚，認一隻松鼠為妻子或丈夫。”
餘慶笑道：“這聽起來似乎奇葩，但也沒有什麼大礙呀，你們就當它是一種感恩的儀式罷了。”
“不不不，不是儀式。你得照顧松鼠妻子一輩子！這還不算什麼，它生下來的小松鼠還是你的兒子，你也得照顧它們。最煩的是你父親的松鼠妻子還是你的母親，它的兒子是你的兄弟…”
堯丹驚叫道：“天啊。那不是一大窩子了？”
“誰說不是呢，我就要照顧七百多隻松鼠！”
餘慶嘆道：“難怪你想跑路了。這一生都為了一個不靠譜的習俗而活了。”
“誰說不是呢。就因為這個習俗，多少年來我們沒少受人嘲笑。而我們也因此嘲笑世人不可理喻，不大同他們交往了。”
餘慶問：“對了，你想去哪裡，我們直接把你送過去吧。”
“去哪裡…我也不知道。要不就去前面的謝山吧！我年輕時去過，那裡的人過得快活…”
那人說的謝山，在嫦娥她們的資料裡沒有記載，但據他介紹，離三道梁大約300公里。這個集鎮大約二十多年前才有的，是世界地來那裡狂歡的人留下來後形成的。
嫦娥根據他的描述，找到了一些關於那些人的資料。他們就是當年聞名遐邇的“唯樂主義”倡導者。非常滑稽的是，這些人大多都是當年“去情感化運動”的活躍分子的後代。
其實，人類的歷史在某些方面就是個反覆橫跳的歷史。餘慶也在橫跳，他無視現在高度發達的基因自由，一心想要重新回到原生態的社會里去。
餘慶十分憐憫地看著眼前這個中年人。從他剛才行走的姿勢來看，他或者他的祖輩大機率編輯進了某種攀爬的優勢基因，以方便他們上下樹木和松鼠互動。
人不應該覬覦別的生物的特長，更無需感謝為他提供食物或情感愉悅的生物。萬物都有自己的角色，誰越過了界限都不會長久。
餘慶對三道梁的好奇已經過去了，開始考慮抵達第四樂園以後的各種應對之策。他希望那裡只有女人，或者有一個和小狐狸年齡相當的小男孩。假如突然出現幾個和自己對著幹的男人，肯定頭痛得很。
他不知道這算不算自私。他想如果第四樂園裡有一幫男人，他將給他們提供儘可能的幫助，但不打算帶他們和自己同行。
這時，那個人打破了餘慶的沉思，指著下面那一片亂搭亂建的房子說：“那裡就是謝山。”
餘慶忙喊道：“紅紅，下去，停在正前方那片空地上。”
那人謝過他們之後，便朝前面鬧哄哄的地方走去。望著他一蹦一跳的背影，眾人忍不住笑了起來。
餘慶說：“鷹總是笑馬跑斷腿也到不了它的高度，而馬也會笑鷹撲騰得再高，也不過為了去更遠的地面。你們笑他，他們也許在心裡笑我們呢。走吧。”
小狐狸這時候不停地搖餘慶的手，說：“大哥哥，大哥哥…”
“怎麼啦，什麼讓我們的小狐狸這麼激動？”
原來她看到前面路邊有兩個人仰面朝天躺在地上轉圈呢。
堯丹問：“相公，他們這是在幹嗎？”
“我也是孤陋寡聞，不知道啊。發羊角瘋了嗎？”
小狐狸一個勁地說：“吃飯，吃飯！”
餘慶仔細一看，那兩個人還真是在吃飯。只見不遠處有一根炮管似的東西，不時射出一團食物出來。那兩個人旋轉身體，張開大口準確無誤去接住空中拋下來的食物。
餘慶笑道：“這玩的什麼梗？在這裡沒點技術看來還得捱餓呢。”
嫦娥說：“據說當年的唯樂主義者就是這樣的。他們認為吃飯不過是不得已的需求，如果不是以一種快樂的方式去進行，餓死也罷了。”