第411章 三個蒙古公主的亂鬥（1 / 1）
石頭呈灰黑色，斷面密佈蛛網狀銀線。
用火折灼燒，石表騰起幽藍焰色，伴以刺鼻硫臭。
劉淵眼眸發亮，緊盯著這塊石頭，頭也不抬地問道：“嘗試過燒製嗎？”
“回稟陛下，這些礦石被投入熔爐燒製後，得到的雪亮銀錠比我大元境內大部分的銀礦都要純度高，甚至超過雲南銀礦。”使者道。
雲南銀礦，是大元銀錠出產的重要渠道之一，產量大，純度高。
劉淵微微頷首。
畢竟是日本著名的石見銀礦，不足為奇。
“據派遣人員初步估計，應當是一個大的銀礦，可惜，如此好的地方卻在日本境內，這幾年，日本境內內部分裂，南朝與北朝對峙，中斷了對外國的貿易，此銀礦地處日本本州島西部，要想悄無聲息拿下，屬實困難。”
“唯有大戰啊！”
劉淵嘆道。
石見銀礦好是好，但是並不是那麼容易可以得到。
所以，唯一的出路正是再次遠征。
大軍壓境，給予重創，從而奪得這塊區域，從而圖謀更大的可能性。
劉淵的手指輕輕敲打在案牘之上，眼皮一抬，低沉道：“其他蒙古諸王是何打算？”
石見銀山探索，並不是郯王一方派遣人員，而是在劉淵指示下，勾連其他蒙古諸王貴族，所以，他們也派遣人員前往日本探索。
說白了就是利益捆綁。
談起此事，使者雙眼有些放光道：“以遼王為首的其他蒙古諸王非常激動，吵吵嚷嚷地想要請求陛下派兵遠征日本，以報當年之仇！”
“假若朝廷派兵，他們願意派遣軍隊跟隨前往。”
“奪日本者，先佔高麗。”
“所以，關於支援朝廷將高麗立省的人很多，很多人願意貢獻一份力量。”
“......”
大元的蒙古諸王同其他朝代的藩王有些不同。
其他朝代藩王的權利合法性來自皇帝冊封，合法性完全依附皇權，而大元蒙古諸王合法性則來自源自成吉思汗“黃金家族”血統。
蒙古諸王政治參與權大，不像明朝藩王“分封而不錫土，列爵而不臨民”。
經濟基礎決定上層建築。
其他朝代藩王依賴朝廷俸祿，封地稅收歸中央，大元的蒙古諸王則封地內享稅收分成（“五戶絲制”），掌控貿易路線，實際統治“投下”領地，設達魯花赤管理屬民。
用一個不恰當的形容，類似周天子分封諸侯。
多代皇帝不斷努力，然而，在東北等地，蒙古諸王的影響力仍然很大，而且手中掌握著很大的兵源。
大清的龍興之地是東北。
此刻，東北之地，則是大量的蒙古人，這些龐大的蒙古人數量差不多佔據了整個大元蒙古的三成左右。
後來，也成為抵抗大明的重要之地，結果嘛，可想而知，被大明的鐵騎好好耕耘了一番，大量蒙古人物理消失。
“高麗。”劉淵嘀咕道。
遠征日本，高麗是重要的跳板，必須要牢牢掌握在大元手中才足以讓人放心。
使者又詳細地說了一些有關情報，帶著劉淵的信離去了。
......
接下來幾日。
大都內關於高麗的訊息越來越多。
尤其是各種娛樂八卦小報，不知道是從哪打探到的訊息，以各種極其具有噱頭的標題報道高麗情況。
當地高麗王忠肅王病重，眼看就要薨！
圍繞著下一任的繼承者，高麗內部勢力紛紛出手，想要推自己人上去，沈王暠一方的壽倫公主，忠肅王妻子慶華公主，還有忠肅王兒子王禎妻子德寧王公。
這些公主代表著不同的利益。
八仙過海，各顯神通。
想要在大元施展影響力，推自己人上位。
由於這裡面有好幾個蒙古公主，有的小報甚至將高麗王的歸屬問題冠以“蒙古公主之間的內鬥”的稱號。
三位公主雖然並沒有太大動作，但是外界已經將其看成是互相廝殺搏鬥的人。
人們都愛看八卦，這一下子點燃了人們心中的熊熊八卦之心。
某間茶館內。
“當代高麗王，母親也速真公主為成宗皇帝之女，他本人更是先娶的魏王阿木哥之女金童公主，而後娶的德寧公主，本人身上留著我蒙古黃金家族的血脈，可以說是妥妥的蒙古人。”
“更在我大元生活多年。”
“只不過，他竟然一點不感恩，反而多有陰奉陽違之舉。”某個大都人搖搖頭道。
“什麼意思？”第二人好奇地問道。
第一個大都人捋捋鬍鬚，一副瞭如指掌的樣子，環視眾人，瞧著眾人眼眸的好奇，徐徐道：
“你們可知金童公主是如何去世的？”
“病死的？”
“猜對了一半，聽傳聞說是被他下毒害死的，這也是他曾經被廢的緣故。”
“嘶！”圍觀的人們忍不住倒吸了一口冷氣，竟然還有此等卑鄙之人。
“還有呢，他秘密支援編修《高麗史》，其中對我大元多加詆譭之詞......”此人見其他人有些疑惑，連忙又加以補充一些知識點。
1316年，剛剛登基的忠肅王就迫不及待的進行改革。
科舉，分田，剷除親元勢力，提拔寒門子弟。
並命史官李齊賢主持編修《高麗史》，表面上記錄高麗對元朝的恭順，實則暗藏反抗。
元朝要求高麗採用元朝正朔、服色制度，並壓制高麗本土歷史敘事，以強化“華夷秩序”（元為中華正統，高麗為藩屬夷狄）。
然而，在這本高麗史中，採用檀君敘事，書中開篇強調“檀君開國”（傳說中檀君於公元前2333年建立古朝鮮），將高麗歷史追溯至檀君時代，暗示其文明早於中原，挑戰元朝的“夷狄”定位。
檀君神話中的“天神桓因之子”“以熊虎為臣民”等元素，塑造高麗文明的獨立起源，否定元朝“夷狄需教化”的霸權邏輯。
透過將檀君塑造為朝鮮半島文明的始祖，而非箕子東來的中原分支，強化高麗人的本土意識。
忠肅王更秘密恢復開京“檀君祭”，以民間巫俗名義舉行，參與者需闇誦“吾非胡元臣，乃檀君子孫”。
支援儒生李穡在鄉間私塾講授《檀君神話與高麗正統》，稱“檀君之德，可比堯舜”。
秘密收錄“三別抄”抗元將領金通精的傳記，稱其“忠義貫日”，隱晦讚揚抵抗精神。
.......