第440章 《滅木速蠻令》（1 / 1）
和林。
一座恢弘的建築位於和林中心區域，只見門匾上寫著“聖廟”兩個大字。
進入聖廟後，率先映入眼前的是一個高大的孔子聖人雕像。
一手持劍，一手持刀。
孔克堅命人將來自各地的孩童聚集在一起，而後完成最後一步。
叩拜孔聖結束後，這些孩童將被安排進學堂中進行學習，接下來的十年內，他們將供奉孔子為己任。
孔克堅坐在長桌上，持筆記錄著書信。
在剛來草原之時，他的內心深處還有幾分牴觸，然而，現在隨著傳道任務的進行，牴觸心消失，反而有點喜歡上這個工作。
在這裡出行，牧民遠遠看見就要跪拜。
而且，一個個草原人逐步改變改變胡風，讀起聖人書，這讓他感覺到十分的滿足，這就是在踐行祖先的教化之道啊！
不過，好是好。
在這個過程中，也發現了許多問題。
原先，在孔克堅眼中，蒙古人都大差不差，沒有什麼區別，然而，真正的“下旗”之後，他發現蒙古部落內部之間的差異也很大，甚至，有的就和中原一些地方，十里不同音，不同部落的信仰也有所不同。
這些蒙古部落內部矛盾呢，更不少。
經常因為各種水源以及牧場打起來。
此外，他們和大都的蒙古人相比，反而民族界限並沒有那麼重，他們遇見人並不是首先以民族來看待，不會因為自己是蒙古人，而對方是漢人就感覺高人一等，而是完全看身份地位。
並未因為他們擁有一些很不好的習俗，發生了一些難以預料的事情。
許多小部落蒙古群體經常借種，他門下有一個弟子，響應他的號召，從曲阜千里迢迢來到這裡，某此“下旗”時，被一個蒙古部落強行配種，導致他那個弟子很長時間沒有緩過來，覺得是奇恥大辱。
當然，也有反例。
一想起此事，孔克堅就有些頭疼。
他有一位朋友的孩子，來到這裡後如魚得水，經常出沒各大部落，夜夜笙簫，不知道播撒了多少種子，各種沾花惹草，若是這樣的話，孔克堅也沒有煩惱，問題是出事情了，而且出大事了，這個孩子在按照往常進行操作後，被對方強行扣押，必須拜堂結婚。
他那個朋友是書香門第，祖上全是讀書人。
以孔克堅對他朋友的認知，絕對會找一個同樣家庭的女子作為他孩子的媳婦，然而，現在.....栽了，已經強迫結婚。
瞞一時是一時，等生了孫子就好了。
總之，在這裡的日子，令孔克堅大開眼界。
眼下，他正在和一些相熟的好友寫信，繼續號召更多的才子佳俊前來草原，因為，草原實在太大了，而且需要做的工作太多了。
非常缺人。
自秦漢之始，沒有像如今一樣，可以在草原上大規模傳道，孔克堅心中認為，若是自己堅持不懈，待他百年之後，不，幾百年後，沒準他的雕像就和孟子亞聖一般，也供奉在孔子周邊一同祭祀。
這是莫大的貢獻啊。
為了實現自己能夠名留青史，孔克堅充分發揮主觀能動性，要號召更多的人來，一同完成這個偉大的工程。
寫完十幾道信之後，孔克堅伸伸懶腰，微微陷入沉思。
“希望不會有大戰再起啊！”
在返程的途中，他們遇上了加急的信使從他們身旁飛奔而過，幸好躲閃及時，否則一個孩童就命喪黃泉，當然，死了也是白死。
孔克堅不是那種只讀書，不問世事的人物。
自從紮根和林之後，他對草原和周邊情況有了簡單瞭解，根據他的判斷，信使大機率是來自察合臺汗國。
在過去的時間內。
有不少察合臺汗國之人越過邊界，來到大元。
孔克堅還曾遇見過一個千里迢迢遷徙過來的部落，從他們嘴中得知，察合臺內部並不穩定。
察合臺汗國敞失汗同他弟弟也孫鐵木兒之間的矛盾已經擺到了明面上。
在也孫貼木兒的宣傳中。
察合臺汗國之所以如此動亂，全是因為西部地區有許多人信奉木速蠻教，嚴重破壞了察合臺汗國內部穩定。
而敞失汗一意孤行，想要妄圖在全國境內推行木速蠻教，是要讓察合臺汗國亡國。
也孫貼木兒高舉蒙古大旗，號召所有蒙古人要按照成吉思汗留下的大扎撒辦事，要信奉偉大的長生天。
說蒙古話，做堂堂正正的蒙古人！
不止拿出大義名分，而且也孫鐵木兒也將宗主國大元的所作所為公之於眾。
比如陝西事變中的木速蠻邪惡行徑。
以及大元的處置辦法。
也孫帖木兒高呼：“學習大元朝，滅邪教！”
不管也孫貼木兒是為了掌權，還真是為了固守蒙古的傳統，總之，也孫貼木兒在察合臺汗國發出了一道驚天地，泣鬼神的號令《滅木速蠻令》
在他能夠控制的東部地區，也就是後來的東察合臺汗國境內，實行一系列措施。
凡持木速蠻器者斬：銷燬木速蠻教服飾、器物。
誅一木速蠻首者賞金幣：按斬殺數量領賞。
蒙古人、漢人、色目人可納木速蠻女為奴：系統性奴役女性，殺一個木速蠻男子，長生天保佑可以來世娶四個老婆。
殺兩個，來世娶八個。
殺三個，娶十二個。
等等。
一系列措施之後，大規模的屠殺開始了。
敞失汗多次派人勸告也孫貼木兒，命他知迷途返，回頭是岸。
多次交流並無效果。
於是，在河中地區許多貴族的逼迫下，敞失汗以察合臺汗國大汗的名義，號召所有人放下武器投降，只誅殺首賊也孫貼木兒。
這下子徹底沒了緩和的餘地。
東西部徹底大打出手。
所以，這也是察合臺汗國內部許多部落逃跑的緣故，再不跑就完蛋了，直接拉上戰場，死無葬身之地。
在也孫帖木兒的宣傳中。
蒙古世界，正統在大元。
唯有大元還保留著原汁原味的蒙古傳統，是忠實的成吉思汗大扎撒的踐行者，故，有不少蒙古部落東遷至大元境內。
據初步估計，已經不下三萬人。