第341章 儒學危機（1 / 1）
九月的高原已經有些寒冷了，本來應該是一片專門用來過冬的草原，卻完全喪失了往日的寧靜，這片土地時隔多年再次成為了戰場。
世代生活在這片樂土上的民眾們，為了生存拿起了刀槍相互廝殺，部落與部落之間又添上了一筆不小的仇怨。
松贊干布一家人幾代的努力化為烏有，吐蕃再次重新回到了戰亂時期，這兩年高原就一直沒有平靜下來。
自打松贊干布去世以後，松贊干布本來最為欣賞的兒子也被送到了大唐，在回吐蕃後沒多久就離奇死亡，如此一來，就沒有人能夠繼承松贊干布一家的威望了。
各個部落紛紛打出以往的王旗，宣佈自己的獨立，早已經覆滅的象雄國也開始死灰復燃，有些人打著象雄國的旗號在那攻城略地。
就連松贊干布一家最早發家的邏些城也引來了無數人的窺視，這片豐饒的雅隆河谷地區可不是一開始就在松贊干布他們這一家人手裡的。
如今既然松贊干布他們這一家後繼無人，自然有的是人願意來幫著他們回憶起前塵往事。
好在松贊干布留下的遺產還是比較豐厚的，願意忠心於他們家的臣子們趕緊推了一個幼主繼位，又藉著之前松贊干布的威望發動了清洗。、要是沒有這麼果斷的處置，可能現在邏些城就已經易主了，可就是現在邏些城還在他們手裡，他們面臨的處境也是最為兇險的。
可能再過些年，這位幼主能做出一些對於吐蕃來說驚天動地的大事來，可現在他明顯還沒這個能力。
而吐蕃這裡的紛擾離大唐也實在太遠些了，分裂的吐蕃也不足以成為大唐的對手，現在高原上的每一個勢力，嘴上都喊著要向大唐復仇的話。
可實際的做法呢？
每一個勢力又離不開大唐提供的奢侈品和銅器，哪一處吐蕃的分裂勢力那沒有大唐的商隊？哪一個吐蕃勢力之主不把大唐的商隊當成最好的客人頂禮相待？
從大唐人受到的待遇就能窺見吐蕃現在對大唐的畏懼了，故而吐蕃上面的事，和大唐還真已經沒什麼關係了。
李湛現在還能收到關於吐蕃的訊息，還是軍情司足夠給力，不少深入吐蕃的商隊就是軍情司的諜報人員偽裝的。
而李湛呢，出於歷史上的慣性，對吐蕃多了一點關注而已，要是拿現在吐蕃上的這些事去問蕭瑀這些宰輔，他們都不見得能說出來個一二三來。
知曉了現在高原上的吐蕃人還沒決出來勝負，李湛也就能放下不少心了，進而專注於大唐國內的改革。
就是到了現在，關於改革的非議之聲還是不少，不過本來改革也確實有不妥當的地方，比如說在推行遷民的過程中有所損傷。
亦或者某地為了錢財，大量拋荒跑去經商，而當地又有人專門僱人來耕種土地，賺取利潤等等。
這些大都是以往的大唐所看不到的東西，可在改革之後，出現的頻率一天比一天高了，可每天都有人彈劾，都已經成了常態了，這事也就見怪不怪了。
其實朝堂上的反對派們也清楚，朝廷不可能因為政策在執行的過程中有所紕漏就不執行了，那還要不要做事？
只要做事總是能被他們找到漏洞的，可那也不是他們想要的結果，所以這事也就慢慢平息下去了，真的想要讓這些反對派們心服口服，還是要看‘療效’啊！
可另外一件事就比較大了，孔穎達作為孔家家主，向大唐近乎所有排的上號的儒學宗師們發起邀請，想要共同商議儒學的未來。
不得不說，孔穎達不愧是大唐初年數得上號的一個儒學宗師，他在學問上的敏銳度還是有的。
孔穎達明顯是已經看到儒學已經跟不上時代了，可偏偏現在還是一個盛世，難道要讓他們這些儒生們預設大唐的盛世和儒學無關嗎？
縱然嘴上能這麼吹一吹，可自家人知道自家事，學問上的這個問題要是不解決，未來儒學的沒落就是註定的了。
更何況，現在的儒學不單單是面對佛道兩家的衝擊，隨著大唐的不斷開拓，瞭解的世界越來越多，幾乎所有儒生們都意識到了一件事。
可能儒學真的不是一個放之四海皆準的道理，其他地方也各有各的道理，就比如大食、乃至更遠一點的安息，或者是在傳聞之中的羅馬。
他們沒有哪一個用的是大唐的儒學，可偏偏歷史的輝煌也並不比中原差。
要是換成其他朝代，說不定一些儒生們就會開始自欺欺人了，可大唐的儒生們終究還是要一點臉的。
是就是，不是就不是，這樣的現實固然對他們固有的天下觀念是一個衝擊，可不知道多少人心裡想著，是不是又到了百家爭鳴的時候了？
之前的時候，李湛提出來一系列政策，目標就是想要將王陽明封為新聖，可這樣的道路又不單單是王陽明一個人能走。
有眼的人都能看的出來，怎麼可能不心動呢？
正所謂危機危機，正是因為其中既包含了危險，又有著機遇才能這麼說，要不然憑什麼叫危機？
現在固然地理上的天下觀和儒學意義上的天下觀已經不一樣了，大唐這個自命的天朝上國地位也沒有以往想想中那麼牢固。
同一時期，這個世界上還有這兩三個不亞於大唐的強國，以此觀之，當今世界應該是出於‘春秋戰國’時期，大唐頂多只是其中的一霸而已。
這對大唐的那些儒學宗師們來說，意味著一個機會，一個可以名正言順的推出自己的思想和理念的機會，甚至還能有希望讓自己的思想成為大唐的主流社會意識，或者換句話說，成為大唐的意識形態。
當然了，現在的大唐是沒有這個說法的，但意思都是一樣的，就算是古人也不至於這麼傻。
遺憾的是，現在大唐的儒學宗師太少了，歷史上稍微出名一點的，也就是孔穎達以及虞世南了，可現在虞世南已經老得不成樣子了。
其他人想來在儒學上大概是沒什麼未來了，要是能真的吸取些國外的知識，說不定還有希望。
但這樣的希望總還是比不過王陽明的大些。