第409章 手段（1 / 1）
瞧見李多澤自己也是這麼虔誠，長孫衝更是閉口不談佛教在中原遭受的劫難，只是誇李多澤已經有了大唐人的風采。
現在長孫衝已經想明白了，西康乃至吐蕃之所以現在對佛事這麼尊崇，這裡面肯定是少不了朝廷的謀劃的。
要不然，單純依照佛教自己發展，怎麼可能在短短十幾年的時間裡，就牢牢佔據住西康人的信仰。
要知道，原來吐蕃盛行的苯教那也不是吃素的呀！
長孫衝還真沒有想錯，這佛教在高原的盛行，背後確實離不開朝廷的推動，而且這還是一整套完整的規劃。
別看李湛本人對佛教很是厭惡，可到了要利用佛教的時候，他也一點也不含糊，絲毫沒有牴觸感，這大概也是政治人物必備的素養之一了。
西康到底不同於大唐內部的那些州縣，甚至和西域、遼東等地都大不一樣。
那些地方好歹還有比較發達的道路和中原相連，就算是道路艱險，可雙方的聯絡還是比較緊密的。
但西康這裡原本就是吐蕃的領地，而就是現在也和吐蕃捱得特別近，風俗習慣上也是幾乎和吐蕃沒有區別。
若是大唐想要在這樣一處地方，獲得遠超吐蕃的影響力和控制力，終究是要使一些手段的。
一開始的時候，李湛就在謀劃把佛教傳入吐蕃，那些被大唐趕出寺廟的和尚裡，不知道有多少人被髮配到了西域和三韓故地，自然的吐蕃也有這樣的人。
這裡面當然有因為這事恨上大唐的，不庸諱言，這樣的人還肯定是佔了多數，可李湛一點也不在乎。
他要的只是這些大和尚們把大唐的佛教傳入這些地方，佔據一個位置，至於他們對大唐的感情李湛並不在乎。
就算他們恨死自己這個皇帝，又有什麼用呢？
以吐蕃的實力，難道得了這些和尚們相助就能翻身和大唐對抗了嗎？
就算是這些人裡面出一兩個類似漢朝時中行悅那樣的人也無所謂，大唐和大漢終究是不同的。
剛好，正因為這些大和尚們很多都是厭惡大唐的，這些人也就入了當初的松贊干布眼中，他大力重用這些人，試圖從他們身上學一些東西，來和大唐對抗。
一開始的時候，松贊干布確實是這麼想的，也是這麼做的，只是收效卻不怎麼好，但他很快就發現了佛教的一大好處。
可以有效的降低民眾的反抗能力，對於松贊干布的統治有著極大的好處，特別是在松贊干布和大唐打仗打輸了以後，為了穩固自己一家人的地位，松贊干布更是加大了對佛教的推廣力度。
很快，佛教就和吐蕃本土的苯教打的有來有回，甚至稍稍佔了上風。
沒辦法，苯教這樣一種原始宗教驟然面對佛教這麼一個在大唐已經發展的比較成熟的宗教，肯定是被壓到下風的。
在這樣的推廣過程中，自然少不了血雨腥風，苯教徒們也不願意束手待斃，而現在的大和尚們為了有一塊穩固的地盤，也是拼了命和苯教徒們對抗。
更別說這裡面還摻雜著松贊干布想要藉此機會，消滅一部分敵對的家族，還有大唐人在裡面攪風攪雨。
吐蕃到底沒有中原那樣深厚的文化底蘊，松贊干布也確實看到了佛教對穩固統治的好處，可他看不到的是佛教的洗腦太過強橫，發展到後面佛教勢力太大，反而會讓統治者自己感到處處受到鉗制。
當然了，松贊干布也看不到這麼一天了，在推廣佛教的時候，松贊干布就已經去世了。
相比之下，中原出身的人更能認識到佛教的危害，佛教至多也就是作為中原王朝用來統治民眾的一種手段，一個對儒家的補充。
要不然，也不會有人三番五次的滅佛了，就是李湛也不例外。
中原王朝統治的根本法門，就算在南北朝這樣的亂世，也沒有發生改變，一直都是儒皮法骨，雖然那段時間宗教盛行，可等到隋唐建立以後，他們依舊是不得不推下歷史舞臺，成為一旁的輔助角色。
可吐蕃有這個條件嗎？
沒有啊！更別說李湛在吐蕃推廣的佛教，中間夾雜著種種私貨，有很多印度種姓制度和中原九品中正制的色彩。
這和歷史上佛教將贊普神化的情況可大不相同，固然這一世的佛教對吐蕃也起到了加強中央集權的作用，可更多的是加強了吐蕃的身份等級制度。
理所當然的，這樣的佛教很快就在吐蕃大地上風靡了起來，它能如此快風靡起來，其中固然有符合了廣大吐蕃底層民眾們的訴求，也是因為得到了廣大吐蕃貴族們的支援。
這些貴族們能不支援嗎？
相比於苯教的那些祭司們，一個個拽的二五八萬一樣的，佛教的大法師們多好，不遺餘力的吹捧自己這些人，宣揚人有貴賤之分，這不正合了這些貴族們的心意？
而且這些來吐蕃傳教的和尚們，誰還沒有一兩個拿的出手的才藝，至少口才就不會差，自然能得到吐蕃貴族們的重視。
所以在當初松贊干布強行推廣佛教的時候，除了那些苯教的死硬分子還有被松贊干布視為政敵，對吐蕃政權有威脅的人死扛到底，其他人都是迅速搖身一變成為了佛教的忠實信徒。
當然了，他們信奉的就是被李湛加了料的佛教了，早就違背了佛教一開始的理念眾生平等。
不過世上佛教的分支多了去了，誰還不允許出現一個宣揚人有貴賤之別的佛教了？
為了在民眾們面前顯示自己的虔誠，那些原來的吐蕃貴族們也是對佛塔、佛寺、佛像的修造鼎力支援，出錢出力，大唐在這個時候還專門派了技術指導，幫著指點怎麼修建佛寺。
這些佛寺被修造好以後，吐蕃就出現了佛法盛行的美景，舉辦的佛事除了宣揚佛法，更多的一個功能就是斂財。
這一點倒是和大唐的佛教沒有太大區別了。
原本的時候，若是貴族們對民眾剝削過甚，這些民眾還可能逃亡到其他貴族們的封地上，可當大家都信佛以後，去哪能離得開佛教呢？
更何況這些佛教徒們會自覺主動的把自己的錢財捐獻給佛寺，壓根都不用貴族們盤剝了，只需要和佛寺的法師們商量好，百姓的錢三七分成，豪強們的錢如數奉還就好了。