第196章 195-站出來抗一下（1 / 1）
8歲研究魔鱗病的天才少年，10歲能夠寫下上百首詩歌的天才少女·······
不要去辯駁天才少年/少女的存在，因為他們也許不夠天才，但他們賢者父親的手下，一定有足夠天才的學生。
你看，導師這裡有個課題，需要你延緩一年畢業來幫個忙，你不會不幫老師吧？
學術研究就是這樣。
你要是沒什麼水平很麻煩。
愛拉尼算是另外相似版本的麻煩，她有能力，但運氣不好，結果最後被逼到僱傭盜寶團把自己關在牢籠裡，藉此逃避論文的截止日期。
算是共通的倒楣蛋。
可你要是水平很高，那就更麻煩了，這一般得看老師是為人師長，還是單純的為人長。
他覺得自己是個老師，那還好一點。
他覺得他就是你爹，那就麻煩了。
這個答案其實並不困難。
你答應了，然後做的很好，可能下一年老師又有新的課題了；做的不好，老師的損失你得負責一下吧？
我給你鍛鍊自己的機會，這麼好的機會，一旁人求都求不來，這可是老師對你的照顧關愛啊！
你做的不好，不應該後悔遺憾向我懺悔麼？
你不答應，老師是不會記怪你的，只是你這裡/那裡/不知道哪裡但就是做的不好，我為人師長，看到你還差了這麼多的水平，實在不能放你走······我的意思是讓你獨自開始研究，因為你還做的不夠好。
須彌人獨特的學者社會，已經把學術和各類資源聯絡在了一起。
按照姜青的理解，這些人之間的爭奪手段，應該要比自己想象的更加惡劣。
任何的競爭都是來源於利益衝突，想要更多更好的資源，就要和其他人競爭。
而相應的，更好更珍惜的資源只會供給少數人，這就是拼手段的時候了。
個人的能力固然是比拼的一環，但旁人的賢者父親，也未必不是一種手段。
利益越是龐大，競爭的手段就越發慘烈。
從友誼比賽到以另外一方倒臺結束為止的廝殺，利益的多寡決定了一個人究竟要拿出什麼樣的決心，用怎麼樣的手段去參與這場【戰爭】。
顯然，關於學術資源和學術地位的競爭，在須彌是生死之爭的超級加倍。
換句話說，如果有人想要干涉你的研究，這是等同於殺父之仇一樣的仇恨，因為他影響的不是實驗，而是你的未來。
賢者們就是在這樣的環境裡廝殺出來的學者，他們會研究懂學術，但絕不只是單純的學者。
這些人，一定是可以理解，甚至是過分理解弱小者擁有珍貴資源的下場的。
塵世七國，每一個國家的人民，其實都享有了最好的生存環境。
這已經是提瓦特大陸之上，最為富庶的土地了。
也只有這樣，七執政才會在此地立國。
懷抱著七國之一的珍貴財富，而守護財富的須彌人，卻沒有神。
他們真的能夠安心地享受財富，卻絲毫不擔心其他人盯上須彌擁有的珍寶麼？
“諸君，最壞的情況還是到來了。”
淨善宮內，賢者們匯聚一堂。
包括了因為造神工程而走向對立的兩位賢者，他們同樣被釋放了出來。
理念之爭固然是生死的爭鬥，但現在須彌面對的，是國家層面的災難。
在這種災難面前，理念上的不和，也未必不能夠緩和。
更何況，他們只是囚禁，也沒有下死手，完全有和平的可能。
“你能夠把我們兩個放出來，我們就已經明白了，一定是發生了極為糟糕的情況。”生論派的賢者話語嘲諷，“阿扎爾，你的造神工程出了什麼大問題。”
“怎麼，你的神明要來毀滅須彌了嗎？”
如果不是這種等級的麻煩，他們兩個都不相信，以阿扎爾為首的造神派會釋放他們。
或者是真的完成了造神計劃，阿扎爾邀請他們來觀看自己的偉業。
但入獄之前造神工程也才剛剛提上日程，怎麼可能這麼快就完成了造神計劃。
那神明也太廉價了。
於是，答案只剩下了一個。
“關於造神計劃的問題，我們可以之後繼續討論，但我相信，這一次你一定不會拒絕了。”阿扎爾面色如常。
這種程度的嘲諷算什麼。
他走到大賢者之位前，唾面自乾的本事還是有的。
也就是後來位高權重，這份本事不會隨便用了而已。
但真的需要了，他當然拿的出來。
賢者呵斥他，他還有心和對方講講道理。
換個人說這話，你什麼身份我什麼身份？我懶得和你講道理，來個衛兵拖出去剁了吧。
因論派的賢者神色微變。
阿扎爾對他們總不至於表現出無所謂的信心，他真的有信心說服他們兩個接受造神工程？
可憑什麼？
他們之前被囚禁都沒接受，囚禁了兩三天，還是好吃好喝款待著的，他就覺得我們倆會投降？
這麼看不起人？
“有關小吉祥草王的問題，我想已經不需要我進行什麼描述了。”阿扎爾神色少見地複雜起來，“諸位在成為賢者的時候，已經從虛空之中調取了前代賢者們的記錄。”
“小吉祥草王，並不能算是什麼強大的神明。”
“祂無法和大慈樹王一樣，輕易地連線世界樹，也沒有大慈樹王一樣足以穩坐神明之位的實力。”
“祂所能夠做到的事情，實際上教令院也同樣能夠做到。”
“正是因此，歷代賢者才選擇請小吉祥草王久居淨善宮。”
請，久居淨善宮······
生論派賢者沒有言語。
他可以和阿扎爾爭辯，但這個選擇是前代賢者做出來的決定，而歷代的生論派賢者，無論內心怎麼想的，只說結果，他們都是這個決定的服從者。
包括他的老師，前代的生論派賢者。
他沒辦法否認老師，乃至是生論派的歷代先賢的選擇。
事實上須彌賢者們囚禁小吉祥草王的一大原因是，最早期的須彌學者，其實習慣了大慈樹王式的智慧傳播方式。
大慈樹王能夠連線上世界樹，人們詢問，祂就給出答案。
當然，祂也許有考驗對方的手段，但不管怎麼說，在結束的時候，祂還是會把答案告訴對方。
也就是說，當你有疑惑，不能理解某種問題的時候，那就去尋找樹王。
祂也許會考驗你的能力，但最後問題的答案也一定會為你準備好。
這就是大慈樹王統治下的須彌，學者們不必迷茫，不必疑惑，所有問題的終極答案就在教令院的中央，永遠不會離開。
人們探索知識的道路上，永遠有一盞明燈相伴。
不，說是明燈，實在是太小瞧大慈樹王了。
祂簡直是一輪大日高懸在知識的殿堂之上，所有的求學者，都不必再黑暗之中摸索受傷，而是在光明之下，尋找答案。
而小吉祥草王，在祂接受命運為祂準備的一刀之前，祂並不具備著連線世界樹的權力。
五百年前的小草王，也確實是剛剛出生。
換句話說，須彌學者如果詢問了，祂沒辦法給出答案。
這樣一來，教令院的權威就被動搖了。
看上去只是神明沒有給出答案，但實際上，小吉祥草王的沉默否認的是大慈樹王時代所建立的權威。
如果神明不能給出準確的答案，那麼教令院的答案，難道就是最正確的嗎？
大慈樹王給的，一定是正確的。
但教令院整合的知識，那可就很難說了。
失去了神明的權威，教令院【學城】的地位也就開始動搖了。
教令院的賢者們也是人類，他們提出一種理念，然後理念被周圍的人攻擊，在攻擊之中，理念被徹底擊垮，證明是錯誤的道理，或者不斷修改，最後成為一條真理。
這在姜青看來，是知識的一種成長道路。
那些提出了各種真理的大拿們，自己的理論也是不斷地被攻擊，最後把質疑者們擊敗了，最後才確定了自己的理論，供給後世學者學習研究，成為奠基石，繼續走向更高的學術之路。
1927年，第五屆索爾維會議在布魯塞爾召開，這場會議的兩名明星人物是愛因斯坦和玻爾，而這場與會的科學家們陣容之豪華，讓後世人感概如果會議出了問題，物理學幾乎就要重新開始了。
這是歷代索爾維會議最豪華的一屆，但索爾維會議不止召開這一次，還有很多大拿在這裡的舞臺上帶著自己的理論和論文，挑戰各方不服。
歷代的學術會議都是如此，大拿們帶著自己研究出來的理念，然後和自己的敵人或者朋友唇槍舌劍，最後拿出足以記錄在課本的版本，或者把自己數年的心血拿去墊桌腳，證明自己是錯誤的。
這都是常態，學術發展就是這樣。
但須彌人從來沒有遇到過這種事情。
提出一種理念，然後詢問大慈樹王，樹王糾正之後的，就是最正確的模板。
錯誤？被擊垮？被人圍攻？修改？
這些都是什麼東西啊！
為什麼會有這種環節？
尤其是，如果連賢者，乃至是大賢者這種等級的人物提出來的理念和學術論文，最後都會參與研討的學者們幹碎了，大賢者該如何自處？
須彌的環境是不同的，學術地位等同於社會資源，學術地位等同於社會地位。
科學研究之中，失敗其實是一種常態，成功才是少數的情況。
但須彌的環境如此，大賢者失敗一次，賢者們可能就要把他幹倒臺了，換上一位新的大賢者。
因為你錯了，錯誤的學者是不配領導教令院的一眾學者的。
你失敗兩次，在大庭廣眾之下被與會學者幹碎了······你的名聲還要麼？你還配當賢者麼？
須彌人是不承認失敗的。
不是因為他們脆弱，而是因為實在輸不起
學術地位和太多的東西直接掛鉤，正常的科學研究如果輸了，都要賠進去數年的時間精力乃至是諸多的科研成本，一般的學者也扛不住幾次無用之功——雖然就科學研究而言，大佬們談笑風生，戲說一場失敗不過是又一次找打了成功的方向。
但一般人是走不了幾次的。
失敗就要付出代價，多支付幾次代價卻沒有收益，普通學者扛不住的。
而在須彌這種環境下如果輸了······那就徹底完了。
須彌的學者和權力、地位乃至是財富等更多的東西掛鉤，提納裡甚至說過，這裡的家庭往往是因為有共同的研究方向，為了合作探尋而組建的家庭關係，也即——學術家庭。
學術的地位被推崇到了這種程度，確實給予了學者們研發的熱情，但就學術本身而言，它已經不單純的是知識或者別的什麼了。
在小吉祥草王無法鎖定正確答案的情況下，祂的存在對於大慈樹王所建立的學者體系，是一種完全的破壞。
祂不是正確的，也就意味著賢者們是完全可以被後來者踢下去的。
可這樣就不對了。
我走到了賢者的位置，因為一時不查，你就要把我踢出局？
這怎麼能行！
客觀地說，大慈樹王的行為，相當於是讓須彌人跨過了基礎學科的積累，直接接觸到了這個世界的真實。
當大慈樹王還在的時候，這些問題都是小問題。
可大慈樹王一走，須彌人在底層上的直接跨越的隱患就暴露出來了。
阿扎爾並不覺得歷代賢者錯了。
從五百年前開始，須彌的賢者們都是相同的選擇——總不能說代表須彌智慧的五百年來的所有賢者，都是錯誤的吧？
這錯誤成本太高了，高到了沒有一個賢者敢這麼說。
於是小吉祥草王一直都被鎖在了淨善宮。
但現在，祂得被抬出來了。
阿扎爾眉頭緊鎖。
認真說他是完全不相信小吉祥草王能夠扛得住對方的判定的，小吉祥草王是個什麼水平，須彌城的賢者們最清楚不過了。
但沒辦法，總不能直接把未完成的正機之神抬出來。
造神工程還要繼續，而現在，需要小吉祥草王站出來抗一下。