第208章 簫韶九成3（1 / 1）
時序進入貞觀六年。
一年之前，昆明池春搜之後，大唐天朝上國的繁華宏盛，讓四夷君長嘆為觀止，交相稱譽。
當時李孝恭已由禮部尚書轉任朝集使，而由陳叔達接掌禮部。
他二人曾經先後上表，諫請封禪，李世民沒有應允。
一年之後的此時，更多文武官員聯名，上表諫請封禪。
李世民說道：“往昔秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，難道後世竟會認為文帝之賢不及始皇？”
群臣的諫請並未因而停止，依舊上表不已。
皇帝幾乎也要應允，然魏徵卻期期以為不可。
李世民問道：“公不欲朕封禪者，以功未高邪？”
魏徵回道：“高矣。”
“德未厚邪？”
“厚矣。”
“中國未安邪？”
“安矣。”
“四夷未服邪？”
“服矣。”
“年穀未豐邪？”
“豐矣。”
“符瑞未至邪？”
“至矣。”
“然則何為不可封禪？”
魏徵侃侃說出一番道理：“陛下雖已有此六者，然我朝立於隋末大亂之後，至今戶口未復，倉廩尚虛。而車駕東巡，千乘萬騎，其間供頓勞費，並無一事易任。況且陛下封禪，必定萬國鹹集，遠夷君長前來，皆當配置扈從。而我國中，如今自伊、洛以東，至於海、岱，其間煙火尚希，灌莽極目。若引戎狄前往，無異示之以虛弱。何況賞賚不貲，難以滿足遠人之望；且又給復連年，無法補償百姓之勞。因此封禪之舉，乃是崇虛名而受實害，陛下何為而用之！”
當時黃河發生水患，殃及數州，李世民於是打消封禪之議。
然而諸事，皇帝如若已有定見，群臣並無法當真讓他改變心意。
比如九成宮，當初修繕，姚思廉就不認同；此時完工，即將駕幸，姚思廉再度諫阻。
如同當初，李世民又以“朕有氣疾，天候悶熱之時益發劇烈”為理由，仍然決定前往九成宮避暑。
貞觀後期的賢相馬周，此時已任監察御史，上疏言道：“東宮在宮城之內，大安宮則在宮城之外。
而大安宮的形制，尚且不如東宮。
如此給予四方的觀感，似乎有所不足。
臣以為應將大安宮增修高大，卑孚中外之望。”
大安宮的前身弘義宮，當年是為秦王而修，其形制自然不能比照皇太子的東宮。
如今成為太上皇所居的宮殿，而尚不如東宮高大，確實有失觀感。
馬周疏中又道：“太上皇春秋已高，陛下宜朝夕視膳。九成宮距離京師三百餘里，太上皇時或思念陛下，陛下如何能夠前往請安？而此次車駕西行，是為避暑，太上皇卻仍留居暑中，臣竊以為不妥。”
這位馬周先生，他是沒有能夠見識當初李世民曾經遭遇的對待。
馬周早年孤貧，懷才不遇，貞觀三年方才來到長安，投入在玄武門事件中立有大功的常何門下。
常何一介武夫，素無學術，敷陳奏事便由馬周代為草擬。
李世民見到這些表奏，大為賞識馬周的才學，將他調入門下省，很快又任他為監察御史。
此時馬周既然上疏，李世民便去到大安宮，請李淵一同前往九成宮避暑。
然而九成宮原是隋代的仁壽宮，將近三十年前，隋文帝楊堅來此避暑。
當時的太子楊廣入宮陛見，隨後楊堅便不明不白地崩逝。
對於此事，李淵心中積有深沉的陰影，他可不願前去這處離宮，尤其不願與李世民一道前往。
於是三月中旬，李世民啟程前赴九成宮。
九成宮位於岐州，也就是大業時期的扶風郡，今日的陝西麟遊。
距離長安雖不過三百餘里，然而途中地勢起伏，溝壑縱橫，加以隨行儀仗宏盛，四月上旬方才行至半途。
此時，竟傳來張公謹病逝的噩耗！
玄武門事件之後，李世民著意培植的天策府舊部，以侯君集、張公謹、劉師立最得聖眷青睞，命他們拜李藥師為師。
李世民私心裡最看重張公謹，因此兩年半前北伐突厥，以他為李藥師之副。
不過在他三人之中，以侯君集年事最長，進入秦府最早，玄武門事件中又立功最大。
再加上地域、出身等考慮，便讓侯君集率先進入中樞。
實則皇帝心底，對張公謹卻有更高的期許。
此時張公謹溘然長逝，李世民極為悲傷，親自發哀涕泣。
當天日次壬辰，有司奏曰辰日忌哭。
李世民不予採納，說道：“君臣之義，同於父子，情發於衷，安避流俗？”
李藥師與張公謹相處的時日雖並不長，但在短短數年之間，既相從教習兵法，又相隨蕩平突厥，早讓他對張公謹深為賞識。
李世民雖將張公謹與侯君集一視同仁，但在李藥師心目中，卻認為他的心性遠非侯君集所能企及。
因此兩年前與出塵論及能夠承襲志業的人才，便已將他與李世績、蘇定方相提並論。
此時遽聞張公謹離世，李藥師自是深為傷痛。
其實在李藥師心底，對李道宗也甚為看重。
不過李道宗乃是郡王，縱使他視李藥師如師，李藥師也不便以師自居。
在他君臣相與傷逝的同時，行程中卻發生飲水不足的問題。
當時原本就是春夏之際少雨的季節，這年又逢乾旱，途中人馬繁浩，飲水供應堪虞。
後半途進入山區，雖有林木遮陽，但取水卻更加艱難。
抵達九成宮後，隨行官員四處尋覓水源，幾經試掘，終於在宮城西方樹蔭之下，泥土溼處，掘出一窪湧泉！眾人大喜，趕緊以石為檻，造渠導水。
李世民獲報，與長孫皇后一同前往視察。
但見此泉其清若鏡，味甘如醴，登時龍顏大悅，即命立碑以記其事。
此碑即是名揚宇內，為後世譽為“天下第一銘”的《九成宮醴泉銘》碑。
歷代方家不但將之品為“正書第一”，又有“三絕”之稱。
一絕，撰文者魏徵是千古難得的賢臣；二絕，書墨者歐陽詢是千古難有的大書法家；三絕，貞觀時期是千古難逢的治世。