第467章 羅馬遠征軍（1 / 1）
“馮劫。”我吩咐道：“你暫代李相處理六卿之事。”
馮劫拱手道：“臣遵命！”
我轉向李由：“你便儘快動身去敦煌吧，要在匈奴囚徒抵達河西之前完成此事！”
李由肅然道：“臣遵命！”
“之衝，去取秦禮郡秦軍虎符並擬詔令，由朝邑營調一千精兵護衛李相的安危。”
“遵命！”
“謝陛下！”
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李由走後次日，朝會上餘禾突然提了一個我意想不到的事。
“陛下，臣餘禾有奏！”
“說吧。”
餘禾開口道：“臣聞：生，事之以禮，死，葬之以禮、祭之以禮。今陛下即位十五年，年二十有九，理當擇選吉壤並行諸事！”
我略微有些驚訝，仔細想想這個提議也無可厚非。
嬴政的驪山陵從他十三歲即位開始就擇址規劃並動工修建，直到統一天下後開始大規模修建，又從三十五年至胡亥在位時的收尾和覆土，整個陵寢修建歷時近三十六年！
不過我可沒有將自己的陵寢修建得這麼宏偉的打算。
一者畢竟是後來人，沒有那麼強的事死如事生的觀念。其次，厚葬的下場不就是被人盜墓嘛……
我沒有急著說話，只是掃視了一圈眾人的反應。
自從改制之後，禮制方面的急先鋒叔孫通沒有資格參加朝會了，其餘人似乎摸不準我的心思，也沒敢貿然開口。
沉默了一會兒，餘禾見沒有人贊同他，臉色不由漸漸有些難看起來。
終於，章邯開口了。
“陛下，臣以為御史大夫此言略微有些不妥。”
餘禾心中暗罵一聲，好不容易有個出聲的，居然還是反對自己！
“有何不妥？”
“先是，臣為皇帝監修驪山陵，修建陵寢的民夫、匠人達四十萬人。”
章邯儘量小心措辭：“彼時天下安定，民力有餘，大規模修建陵寢還可以承受。今大秦在陛下的雄韜偉略經營下，疆域已至無極，然畢竟大部分疆域是新取得的，隨時都有動亂的可能，如果此時大規模徵發勞役修建陵寢，臣恐……”
章邯抬頭偷偷看了一眼我的表情，沒有繼續說下去。
我沒有表態。
章邯只是不好議論嬴政罷了，當時修建驪山陵幾乎榨乾了大秦最後一絲國力，如果再來一個驪山陵，即便以如今大秦的國力恐怕也難以承受。
四十萬人幹三十多年，毫不誇張地說，足以再建十條川江運河、關洛鐵路了！
餘禾陰沉著臉反駁道：“將兵此言差矣！”
章邯早就跟餘禾不對付，聞言淡然道：“請御史大夫賜教！”
“今大秦國力強盛、四夷賓服，難道為陛下修一個陵寢就把大秦修垮了？難道將兵認為如今的大秦只是外強中乾？”
章邯臉色冷了下來。
我也蹙起了眉頭。
餘禾最大的毛病就是喜歡人身攻擊！
我淡然道：“就事論事。”
餘禾不滿地看了一眼章邯，隨即拱手道：“且不說我大秦有皇帝之成例，起先有趙肅侯十五年起壽陵、中山王生前營陵寢，陛下此時擇選吉壤並無不當！臣實為陛下著想，請陛下明鑑！”
我心中吐槽了一聲，合著我才不到三十歲，這話就是擔心我暴斃沒地方埋唄……
蒙毅朗聲道：“時也勢也！確如將兵所言，皇帝滅六國，疆域雖不及今日，然天下無敢言亂者；今大秦疆域倍之，天下實未安定，未得遵古也！”
隨即一個讓我意想不到的人開口了。
司馬礪拱手道：“陛下，臣以為御史大夫所言有理！”
我驚訝地看向司馬礪，截止現在都是朝廷老臣在辯論，他一個後起之秀的治粟內史跟著摻和什麼？即便摻和了，也該反對才是，畢竟修建陵寢是需要他出錢出糧的。
餘禾則是又驚又喜，喜的是終於有人贊同了，驚的是這司馬礪可是陛下親信，為何沒來由地附和自己？
司馬礪繼續道：“自古君王生死都乃天下大事，此所謂存不忘亡也！陵寢也該如皇帝那般氣勢宏偉，否則大秦萬世皇帝如何窺見歷代之君的豐功偉績！倘若如黔首墳塋一般，臣恐萬世皇帝祭祀都找不到地方了！”
我直呼好傢伙，都萬世皇帝了？
從嬴政稱皇帝之後，最長的朝代是漢朝，然而東西漢加起來不過四百二十二年、二十七位皇帝，大秦就算不在我手裡二世而亡，何德何能傳之萬世！除非隔幾天就換個皇帝……
我有些奇怪地看著司馬礪，以他的才能、性格，今天似乎有些反常啊。
看餘禾還要說話，我直接打斷了。
“夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已！”
我緩緩道：“昔堯葬谷林，通樹之，禹葬會稽，農不易畝！朕雖不敢妄比堯禹，豈能不效聖王乎？”
不得不說，曹丕這番話還是非常有道理的，頗有無神論者的架勢。
此言一出，餘禾、司馬礪似乎無言反駁。
單是“禮不墓祭”就無法反駁——自古只有祭祀宗廟的，沒有祭祀墳墓的，禮制規定不祭祀墳墓，是使生者不褻瀆亡者。
隨即我一錘定音道：“皇帝營建驪山陵乃有一統天下之豐功偉績，朕豈可比之？故御史大夫所言擇選吉壤朕以為可，然朕欲效聖王‘不封不樹’，朕之陵寢必須不施葦炭，不藏金銀銅鐵，全部使用瓦器，以效皇帝泥俑之故！必以朕之表率，使天下人重在事生，而非薄生重死！此大秦所以黔首富足、國家富強之本也！”
眾人連連點頭，齊聲呼道：“陛下英明！大秦萬年！”
古人雖然重視鬼神之說，但金銀珠寶埋在地裡百無一用是人人都知道的常識，還不如留在活人手中改善生活，只是人人皆如此，都怕落個不孝的名聲，只能隨波逐流。
我又想了想，只是以身作則或許效果不大，自漢代興起的厚葬之風，到魏晉有所收斂，但魏晉之後又興起，總歸是人們覺得不厚葬就愧對逝者，還得從思想上改變人們的看法。