第280章 心存敬畏，心有所止（1 / 1）
日暮時分。
從天池方向朝遠空望去，整片大地像是披上一件金色的紗衣。
此情此景，最浪漫的莫過於遊覽山川湖泊。
此刻。
張凡租了一輛較大遊艇，
慢慢品味天池給人們帶來的美好體驗。
但就有人會問。
已經日暮時分，難道還可以遊覽風景？
其實不然。
在新疆地區，特別烏魯木齊，晝夜溫差大，晝夜時長大。
有些特定時間，比如說夏季，有些地區11點鐘才能達到通黑地步，
也就是說。
在新疆，只要你不覺得累，晚上可以看到11點鐘的白天。
所以，遊玩、擼串絕對是一種美好的體驗。
但張凡心中也沒底，
在天池幾點到夜晚？
不過，坐在觀光遊艇上面，感受的確非常舒坦。
順帶著張凡利用鴨翼無人機，帶了些許雲南年份普洱，在上面一邊遊覽天池風景，一邊品著茶水。
這種風格，再加天池美景，個人無限羨慕之情。
“此情此景，我不得不吟詩一首，詩曰：喝茶。
開心的時候，
喝茶，
無疑是，
全天下最好的。”
“好溼好溼。確實夠鹹夠溼。樓上滴，你是什麼人能夠寫出這種詩？”
“那還用說，咱可是當代著名詩人‘洗洗睡吧’。”
“那我也來一首，就叫：凡哥凡爾賽。
我們一起旅行，
你，
開了一車，
我，
看了一路，
風景。”
就很離譜。
直播間出現千萬當代詩人，其中不乏有‘黃瓜’之類的生活好溼。
張凡抿了一口茶，淡笑道：“既然提及了詩詞。不得不提及我們的郭老。
在1971年的時候，郭沫若老先生9月遊覽天池，就曾經即興寫下一首傳神的詩章：
里加遊覽憶當年，此地風光勝似前。歌舞水邊迎貴客，雲箋天上待新篇。一池濃墨盛硯底，萬木長毫挺筆端。更喜今晨雙狍子，盛筵助興酒如泉。”
“這等情懷，對大自然的喜愛，以及詩詞中的深刻含義，無疑不讓人記憶深刻。”
張凡笑了。
他並沒有去解釋這首詩的所體現含義，而是讓網友去體會，
所謂黃瓜、洗洗睡吧，那都什麼詩，
簡直就是有辱斯文！
“天池的海拔在1900米左右，南北長3.5公里，湖泊最深處為103米。”
“融森林、草原、雪山、人文於一體的景觀，形成別具風光的景色。”
“至於天池一名，也許大家會想起兩個地方，一是我國東北地區的長白山天池，二則是天山天池。
至於天山這一詞，並不陌生，金庸武俠劇及各種延伸出的武俠劇，皆有天山門派。
但小說中的天山，卻是以西域文化為主導的輻射體系。”
“在1783年，‘天池’一名則是來源於烏魯木齊都統明亮的題《嶺山天池統鑿水渠碑記》。
古往今來，文人墨客多吟詩賦文，備極讚譽。”
“此時，我能感受到天池有一種非常親切的感受，坐在遊船之上，風景當真一覽無遺！”
說著。
直播間畫面變化，觀眾驚歎。
天山景區以高原湖泊為中心，血鋒倒影，雲杉環繞，碧水映天，風光美極。
以博格達峰為背景，海拔在5445米，那裡是常年雞血，冰川綿延。
遠遠望去，當如夏冬交匯，讓你有一種非常特別的情懷，似是某種心絃悸動。
再加湖水清澈、晶瑩如玉，每一幀畫面都美輪美奐，
完全就是一幅天然畫圖。
遊艇行進間，還有挺拔、蒼翠的雲杉、塔松，漫山遍野，遮天蔽日。
時不時就會遇見有瀑布激流而下。
這是近景，與遠處景觀對應，群山環抱，綠草如茵，野花似錦，真如一顆璀璨明珠，鑲嵌在最精緻的地域空間。
“天啦！天山與天池，簡直就是天作之合！！”
“身臨其境…這種景觀前所未見！！這就是新疆的美景？？”
“夕陽、綠葉、雪山、湖泊……太多元素，簡直就是大自然的調色盤，無論從哪個角度去看，都會給人特別的感覺。”
“去！天池一日遊！！哪有什麼猶豫，說走就走，明天早上，咱們天池不見不散！”
有些網友浪漫主義情懷爆棚，
對待各種事物皆是報以好奇、驚豔、崇尚的態度。
但旅行務必要做好提前幾乎，首先是當地的天氣、溫度，還有路線，
如果時間制定在短期，務必要提前做好規劃路線圖，
這樣既可以省時間也可以有美好體驗。
當然，有些拖延症患者，如果覺得時間充沛，那就慢慢享受。
張凡微笑，心情不錯。
至於三女，早就哇哇大叫。
引得那個開遊艇的大叔連連扭頭，時不時吞嚥口水。
媽呀！
太好看了吧！
這些人穿得…也太好看了！
加上湖泊有微風吹過，鼓動三女裙襬，就很…
就很明媚。
不得不得引人矚目，
但張凡就不同。
見慣了大場面的人，
眼睛裡只有祖國的大山大河。
“天池東南邊…”
張凡手指向那邊，隨即緩緩地說：“雄偉的博格達珠峰，意為靈山、聖山，主峰左右又有兩峰相連，抬頭遠眺，三峰並其。
真如橫立於虛天的一把冰筆，書寫大地與山川的瑰麗景觀。”
聲音落下。
眾人皆是舉目望去，
即便看慣了博格達峰的那位遊艇大叔，眼神都泛起了一抹驚色。
日照金山！
而且是那種落日餘暉，金色與紅色等色調的組合體。
就連天池都變得耀目起來。
透過鴨翼無人機的拍攝，
此情此情，再度成了名場面，
一葉扁舟，背景博格達峰，還有成片成片的彩色雲朵，與之並駕齊驅，不由得驚歎大自然之美妙。
‘遠處皚雪近處松，野花似錦綠偎轟。湖光山色如潑畫，春夏秋冬一景融。’
接下來。
便是最愜意的遊湖時光。
天池石門，又叫石門一線，
巍峨石峽，就如工刀劈開，一線通青天。
還有定海還真。
其實就是一株生長在天池大海子北岸的古榆樹。蔥蔥郁郁，枝葉繁茂，相傳是王母娘娘的金簪制服惡龍後插在此地。
許多人會非常失望，就一棵榆樹而已。
那值得這般宣揚嗎？
國內，
神話特徵會吸引人們的眼球，
如果將之擴大，在加以好的寓意，必然會讓人們警醒。
定海神針雖是一棵小樹，
但真正的意義是讓人們愛護一草一木。
在華夏，
傳統文化源遠流長，其根是敬畏之心。
而神話便是其延續的一種橋樑。
從盤古到三皇五帝，華夏祖先都是敬畏神明、敬畏天地、敬畏道德、敬畏祖先。
而現行的教育‘唯分歷論’，忽視了教育的根本是育人，忽略了懟人們思想覺悟、道德水準的教育。
‘凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。’
敬畏不只是一種態度，更是一種人生智慧。
所以，面對定海神針，在無數人都懶得去看的時候，
張凡內心是酸楚的。
無論是什麼原因，能夠延續至今的事物，必然有所價值、有所根據，
如果旅行不去探索，如何能夠讓人們知道其中的意義。
而今，資訊社會，
萬不能讓黃瓜、拉S一流限制視野，
理當要把古書多讀道！
研習我們祖先留下的東西。
神話也好、歷史也行，文脈斷然不會輕言唾之。
這是對思想上的腐蝕與毒害。
而張凡的旅行，見證祖國大好山河的同時，更加側重於文脈的傳承…