第23章 蛇廟（1 / 1）
寺廟的主體是由一塊塊巨大且斑駁殘缺的石磚壘砌而成，廟身緊緊貼在山體上，石磚的顏色和身後的黃土一致，將寺廟巧妙地融入在了山間。
只不過這寺廟不像是平常所見的那種旅遊景點的那種，倒是有些像印度或者緬甸那邊塔廟，金字塔形的塔頂下是一扇巨大的菩提門，兩根碩大的圓形石柱立在門前，放眼過去，一股濃厚的歷史稀奇撲面而來。
爬過這道坎之後，便是一節節佈滿泥土的階梯延伸到寺廟的門前，最為奇怪的是，在階梯的兩邊，立著兩座高大的蛇形石像。
那巨蛇背生雙翼，面目猙獰，張大了巨口顯著獠牙正對著通往寺廟的方向。
我看著眼前古怪的寺廟背後直冒涼氣，轉過頭看向旁邊的二人，也都一臉吃驚地盯著眼前的寺廟，見他們二人都不說話，我開口道：“這個寺廟看著有些詭異，咱們還是別去觸這黴頭，回去吧。”
貢布點點頭表示同意，但是謝雅楠卻皺了皺眉頭說：“我想進去看看。”
我有些吃驚地看著謝雅楠，按說這方面的東西她要比我謹慎的多，怎麼會冒失地想著進這種鬼地方。
我正準備攔住她，可誰知她壓根不管我們徑直地就走了進去。
我和貢布對視一眼，也跟了上去。
走在石階上，我一直注意著兩邊的蛇雕和謝雅楠，發現謝雅楠從看見這座寺廟開始眼睛就沒有離開過寺廟以外別的地方，直直地盯著菩提門看。
我本來想跟謝雅楠提醒點什麼，可是想想還是算了，就一直跟在她後面，整個過程中都很壓抑，從踏上石階開始，就感覺到好像有一雙眼睛一直在盯著我們，我左右環顧了幾次，都沒有發現什麼，心道可能是自己有點太過杞人憂天了吧。
走過石階，來到菩提門下，寺廟大殿裡的情景一覽無餘，整個大殿除了四根圓形石柱做支撐殿柱外，就只有最前面的那個石像。
石像雕刻成一個男身女頭的模樣，纏發椎髻，頭戴一彎新月，頸繞一條長蛇，胸飾一申骷髏瓔珞，腰間圍著一張虎皮，四臂手持三叉戟、斧頭、手鼓、棍棒，並且在額頭上長著第3隻眼睛。
“呲”
這是什麼神啊，看著這怎麼那麼詭異。
反正在我有限的記憶中，從來沒有見過這樣的神像，而且這座寺廟的外形也不像是中國的寺廟，估計是國外的寺廟教供奉的神吧。
我正想著忽然聽到“噗通”一聲，餘光裡貢布跪倒在地，朝著神像一個勁兒磕頭，一邊磕嘴裡一邊說著藏語，我不聽不懂他在說什麼，但是從他的語氣裡卻可以聽出來，他很恐懼。
我正準備問貢布這是什麼東西的時候，一直不做聲的謝雅楠開口了：“這是溼婆神像，是古印度溼婆教供奉的主神。”
它就是之前說的那個溼婆神？
可是為什麼這裡供奉著印度神明，而且貢布在怕什麼？
看著貢布這麼大的個子全身因為恐懼抖成了篩子，額頭上的汗嘩啦啦往下淌，我不解地問道。
“溼婆教是世界上最古老的宗教之一，溼婆神既是溼婆教的主神，也是印度佛教的三大主神之一，是毀滅之神，也是生殖之神，印度教最早傳入西藏，和西藏本土的苯教結合產生了新的藏傳佛教，比內地漢傳佛教早了500多年。”
謝雅楠盯著溼婆神像緩緩說道：“而溼婆教傳入西藏的時間比這些還要早，那時很多的藏族人都信奉溼婆，因為溼婆不僅象徵著毀滅，更代表著生殖和繁衍，其實這溼婆就是瑜伽的始祖，那些瑜伽的動作實則是溼婆教中的姿勢，只是後來印度教傳入產生新的佛教理念之後，這溼婆教就逐漸被遺棄了，但是現在仍然還有許多藏區的偏遠地區仍然在信奉溼婆教，這座溼婆廟應該就是那時遺留下來的。”
我聽了謝雅楠的解釋不住點頭，可是轉念一想，不對，她對這個也太瞭解了吧，而且從見到這座神廟的時候她的反應就有些反常。
這個時候貢布也從恐懼中清醒了過來，站起來拉著我們就要走，嘴裡還說：“不能待在這，咱們衝撞了溼婆神，必須馬上離開，等溼婆神發怒了咱們一個都活不了！”
我說：“不至於吧，這神廟既然存在不就是讓人拜祭和供奉的麼，一會兒咱給她磕幾個頭不就行了。”
可誰知那貢布聽了連連著急跺腳說：“這不是一般的溼婆神廟，這裡面供奉的是紅眼溼婆！是邪神！”
紅眼溼婆？
我聽了再次看向溼婆神像，卻發現他的眼睛確實是紅色的，不知道是染上去的還是用了別的什麼材料，之前沒注意還好，聽了貢布這麼一說再看，還真瘮得慌。
我連忙跟謝雅楠說：“好了該看的你也看夠了，咱們抓緊時間上路吧，不然今天晚上還真不一定能趕到納木措。”
貢布聽了也連連點頭說是，說著就要轉身離開，可是謝雅楠跟中了邪一樣站那一動也不動，嘴裡一直在唸道著什麼但聽不清楚。
我見形勢不對，肯定跟這座廟有關，便對貢布使了個眼色，貢布點了下頭便，我倆分左右一下子架起謝雅楠的胳膊就要把她架出去。
可是謝雅楠跟瘋了一樣開始掙扎，一邊掙扎一邊哭，我和貢布可就傻了，怎麼還哭起來了。
可就在這個時候，外面突然傳來了人聲，那聲音像是從山下傳來的，斷斷續續，應該是好幾個人在說話。
我突然想到了在飛機上遇到的那個湖南口音的土夫子，心中一緊，雖然說車不會有問題，但是我們的東西可都在車上，沒了那麼東西我怎麼去納木措和馬卡魯峰。
貢布明顯也意識到這一點，跟我說道“你在這看著謝小姐，我下去看看。”
我點點頭說好，讓他注意安全，貢布應了一聲就飛快跑了出去。
大殿裡此刻只剩下我和謝雅楠兩個人，我看著蹲在地上泣不成聲的謝雅楠，一時間不知道該怎麼辦好，我是從來沒有交過女友，也很少和女孩子相處，對哄女孩真是一竅不通，當時就有些亂了手腳。
不過在謝雅楠的哭聲中好像一直夾雜著一個名字，好像是。。。。。爹？
我猛然想起在來西藏之前謝雅楠跟我說過她也是來找爹的，當時以為只是句玩笑話，難道是真的？
我蹲下身子小聲地對謝雅楠說：“你不是說你來找你爹麼？怎麼沒見你找她啊？”
謝雅楠哭了一會兒，抬起頭紅著眼睛對我說：“我爹就是在這裡失蹤的。”
原來，謝雅楠的爹是個很國內有名考古專家，在她7歲的時候因為得知了一座很有考古學研究價值的古墓就跟著考古隊到了西藏，從此以後就再也沒有回來。
後來國家包括謝雅楠的家人都一直在尋找她爹的下落，找了很多年，連屍體都沒有找到，就放棄搜尋了。
謝雅楠長大後女承父業，不但讀了考古，還跟著一些倒斗的學了一些手藝，目的就是為了尋找她爹的下落。
我說：“那你怎麼知道這個神廟就是你爹最後消失的地方呢？”
謝雅楠沒有說話，從兜裡掏出了一張紙遞給了我，我疑惑著將紙展開，發現這張紙已經有些破舊，上面沾滿了黃泥，已經是被修復過，頁尾處還寫著：中國社科院考古研究所。
紙上畫著兩幅鉛筆畫的草圖，看的不是很清楚，但是依稀可辨畫中東西居然就是這座神廟和廟裡的溼婆神像！
“這是我後來無意間在網上看到一個驢友曬出的一張圖，說是在日喀則登山的時候找到的，後來我聯絡到那個驢友拿到了這張紙，也來過日喀則很多次，但是都沒有找到，沒想到在這裡發現了。”
我看著梨花帶雨的謝雅楠，沒有想到她居然有段這麼悽慘的身世，也不由得想到了我爹孃此刻生死未卜，頓時有一種同命相連的感覺。
特比是此刻謝雅楠正昂著那張古典美到極致的臉楚楚可憐的看著我，我突然好想抱抱她。
但是謝雅楠這樣閉眼躺著的姿勢讓我突然想起了漢墓的那具女屍！
頓時一個激靈讓我清醒了過來，我連忙從地上撿起衣服裹在謝雅楠的身上，那股在外面被人注視的感覺再次從後腦勺傳了過來。
我猛地一回頭，發現溼婆神像的眼睛突然閃過一道紅光，這神像有問題！