第313章 君王為輕民為貴（1 / 1）
見眾臣望來，王耀沒有立刻回答，而是用手指輕輕敲擊桌案，極力思索著一個較為合適的處置方案。
此刻酒水的後勁已經上頭，叫王耀的思緒莫名活躍起來。
“非我族類其心必異，烏桓作為域外異族必然不可馴化，且大漢與遊牧部族數代人之間的仇恨也不是這麼容易就能化解的。此次我軍出征更是滅殺無數烏桓人，若放任殘存者繼續延續下去，無異是養虎為患，總有一日會遭其反噬。”
此話一出，一眾武將紛紛頷首。而就在他們即將出聲附和之時，卻又見王耀話音一轉道：“不過一味的殺戮也絕非處理爭端最好的方式，既然已經收降俘虜，自然也就沒有事後再算舊賬的道理。”
說到這王耀雙眼一眯，緩緩道：“想要滅絕一個族群，揮動屠刀是最愚蠢的方式。如今烏桓主體已經被滅，剩下的也只有些老弱婦孺，與其將他們殘酷滅殺不如直接劃為漢民。連十萬人都還不到，要不了兩三代就可以將其完全同化。”
面對這折中的方案，文武大臣們自然沒有二話可言。
儘管臧霸等將校覺得如此做法太過寬仁，短時間內看不到什麼成效，但他們還是理智的沒有去提出反對意見。
王耀麾下人才濟濟，無論文武都不存在缺不了誰這種說法。每個人都很識相，討論階段大可暢所欲言，可一旦王耀拍板定論，就再沒有反對的聲音，就更不用說是頂撞了。
討論完如何處置烏桓人，堂中氛圍又重新歡快活躍起來。
畢竟王耀現在盤子鋪得極大，不少將校文臣原是好友，卻因為各自職位硬是一年都見不到兩回，這一次聚會自然要暢所欲言，好好聯絡下感情。
看著滿堂臣屬其樂融融，絲毫沒有明裡暗裡的鬥爭，王耀便感到大為快意。
很多掌權者都認為勢力中有兩三股派系相互鬥爭是最好的，派系之間不和睦不融洽，受益的是君主，當權者只需居中調和便可高枕無憂，為了得到寵愛壓住敵對者，各派系自然全力做事，這是一種良性迴圈，可事實又真是如此麼？
誠然，如果沒有派別文官武將們情同手足，聯合起來確實有很大的可能可以推翻現有君主的統治。但這說來簡單，真落實到現實中的機率卻無限接近於零。
而幾派相互鬥爭看起君主受利，可那也只是剛開始。當幾方仇怨積深，又哪裡還會顧及國家大利？為了己方得利他們根本不會在意大局，歷史上有無數強盛的朝代因為黨爭而滅亡，如日中天的帝國往往都衰敗於內部，王耀絕不繼其後塵。
在他勢力範圍中，個體間的良性競爭可以得到允許，而一旦上升到派別或轉為惡性競爭，莫說待其成勢，縱是有半點苗頭也將受到強力打壓。
……
“去年乃是多事之秋，先是逆賊接連而起禍亂五湖四海，又是宦官外戚爭權奪勢引發的京畿動亂，再後逆臣董卓入主司隸視國家律法於無物、終引得四方征討。在這亂世之中，本侯治下能太平無憂離不開諸君的努力！有功自就有賞，筵後諸位人人有賞，還望今年也能再接再厲！”
輕撫鬍鬚，王耀環顧眾臣，向著全體臣屬敬了一盞酒。
主君如此作態，自然沒人會不領情，文官武將們紛紛舉杯回敬，也細細揣測起王耀話中的意思來。
逆臣董卓？這還是主家第一次將董賊稱為逆臣，這番話說明了什麼？
可不可以將此話視為政治表態，待到開春之後，己方會不會參與討伐西涼軍的反董聯盟？倘若參與，那袁紹何德何能再擔任義師盟主？可袁紹會心甘情願退位讓賢麼？要是不願意，己方又該如何？
彷彿察覺到了臣子們的想法，王耀微微一笑道：“無論西涼軍還是反董聯軍，心皆不在於民，他們之間的爭鬥本侯不會參與也不願參與。”
聽聞此話，荀攸忽然打配合般開口問詢道：“時逢亂世，既是危機又是機遇，難道我等就一直作壁上觀麼？”
“不，當然不是。”
王耀起身，踱步展臂道：“逢此百年難尋之亂世，英雄豪傑自當大展宏圖，扶天下生靈於塗炭之中，將拯救國家視為己任！又豈有畏身縮首作壁上觀的道理？我們的目標是在廢墟中建立起嶄新的秩序，是避亂反正，是大庇天下寒苦俱歡顏！”
“匡扶漢室很重要，但還有更重要的東西，那便是將處於水深火熱之中的黎民百姓拯救出來！就算是本侯率部擊破西涼軍陣斬董仲穎，將大權歸還於皇帝，可那除了讓衰弱將亡的大漢再苟延殘喘一段時日，便什麼也改變不了。”
“如果錯誤的根源不得到改變，宦官外戚遲早會捲土重來。張讓趙忠之流不是個體，而是時代的縮影，大環境不改，他們就永遠存在，即便不以閹黨之名，他們也會以無數種職稱重現於世。”
一番話道出，滿堂噤言息聲。
一眾臣屬全都不可置信的望向王耀，眸中也佈滿了肉眼可見的震驚。
儘管很早以前，主家就在以各種方式明裡暗裡的傳達著不以漢為重的訊號，可如此直白的道出態度，這同樣也是首次。
這一席話讓荀彧等忠漢之人一時難以接受，可想要反駁卻也沒那麼容易。
王耀沒說匡扶漢室不重要，但他說黎民百姓更重要，王耀沒說不能將權柄歸還於皇帝，但他說了縱使將大權歸還於漢帝國家也未必能夠好轉。
句句都是叛逆之言，可字字都叫人難以反駁。
早在戰國時，先賢孟子就說過：‘民為貴，社稷次之，君為輕。’
韓非子也早就說過：‘治國之要，愛民為本。’荀家的老祖宗荀子更是在《勸學》中說過：‘若夫民之歸君，則以其甘棠之愛而報之，以其鳥獸之心而待之，則民親其君矣。’。
雖然荀子的意思是讓君王厚待百姓，對於眼下場景而言並不貼切，可近代這些漢帝又做到體恤民情了麼？
不，用背道而馳來形容都保守了，例如桓帝靈帝那等昏君，就是說他們殘暴都保守了，各種嚴苛的政令幾近將百姓壓迫至死，若非如此又豈會有那麼多的農民叛軍出現？王耀所言不假，如果禍亂的根源不做出改變，那無論用盡何等手段去強行延續大漢，國祚也不會長久。
而那禍亂的根源在哪？
在暴虐的帝皇，在只謀私利的朝堂公卿，在各地瘋狂斂財的貪官汙吏，在地方上稱王稱霸的世家大族。
雖然很不想承認，但事實就是如此。
世襲的權貴會出現賢良聖人，同樣也會出現殘暴昏聵之人。而往往出現一個昏庸的後者，便能將數代先賢努力的成功消食殆盡，秦二世胡亥便是最好的例子。
可就算弄清楚問題的源頭，這又能怎麼樣呢？歷朝歷代皆是如此，主家縱是世間難出的大賢，又能改變這一切麼？
荀彧等人持有懷疑態度，但無論他們心中是如何想的，王耀所言都讓他們難以挑出刺來。
“好！主家所言正是我鮑信所想！末將定當用往後餘生來實現您的大計，即便付出一切也在所不辭！”
凡事都有兩面性，有反對者自然就有支持者，鮑信便是這頭號擁護者。
這位出自泰山的戰將沉穩剛毅，素來寬厚仁愛。其愛大漢，但這份愛卻在於大漢萬里的錦繡河山，卻在於大漢的萬千黎庶，而絕不是那些膘肥體胖的漢室宗親，此乃博愛大愛，絕非狹義的小愛。
比起世代生活在這片天地下的民眾，統治者是誰，具不具有正統性，那真的重要麼？就是沒有高貴的血統，只要一心為民，他便願意用性命去追隨。反之就是劉邦之後的嫡系血親，倘若只懂剝削百姓，他也絕不願意為其所用。