第441章 樸素的辯證法（1 / 1）
諸侯再在自己的封地裡分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地裡分封士，這樣自上而下統治老百姓。
武王死後，其子誦繼位，為成王。
成王年少，天下初定，周公旦恐怕諸侯不服，以王叔攝政。
管叔、蔡叔不服，與殷紂之子武庚，帶領淮夷，發動叛亂。
周公毅然率兵東征，平定了叛亂，誅殺了武庚和管叔，放逐了蔡叔，收復了殷的餘民，建立了完整的公家。
為了加強對東方的統治，周公奉成王之命負責營建洛邑的工作。
洛邑建成後，成王親自來到洛邑王城，大會天下諸侯和四夷君長，並將跟隨武庚叛亂的殷遺民遷進成周，以便控制。
周公還制澧作樂，建立了周朝的各項典章制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制，開始以制度管理公家。
成王曾親自討伐東夷，使東部得以安定。
成王死後，繼位的康王繼承先王的事業，勤於政事，平易近民，刑罰幾十年不用，社會更加安定。
武、成、康三代，政治清明，是周朝的黃金時代。
但到第四代天子周昭王時，就出現了危機。當時，王道微缺，周昭王貴為天子，南巡漢水時，卻被船伕用特製的膠船暗算，葬身於魚腹之中。
周穆王繼位後，為了恢復周王朝的威望，新設太僕一職，作為太御眾僕之長，以加強王朝的中樞管理。
他制定刑律，減輕刑罰，以加強對臣民的控制，施善政於天下。
他西征犬戎，南攝夷人，對邊遠民族的侵擾進行積極地防禦，制止了掠奪。
穆王又曾東平徐偃王所率徐夷諸部的反叛，南討楚國，大會諸侯於塗山。
周穆王以後，周朝逐漸衰微，周共王、周懿王、周孝王、周夷王四代。
由於周圍戎狹的不斷侵擾，王朝陷入長期的戰爭之中，國力消耗很大。
周朝不得不加重對民眾的剝削，國內矛盾日益尖銳。有的貴族也開始破產，而表現出對現實的憤懣。
矛盾逐漸積累，使王朝產生了深刻的危機。
在這種情況下繼位的周厲王，不僅不採取安撫民眾、發展民生的措施，反而任用佞臣，大肆揮霍。
連年對外征戰，變本加厲地剝奪，壟斷山澤之利，引起民眾的不滿和議論。
他就派巫師監視，殺死議論的人，使矛盾更為尖銳。
三年以後，憤怒的鎬京居民終於發起暴動，將厲王流放到彘，由周公和召公共同執掌政權，歷史上稱為周召共和。
共和元年即公元前八四一年，中國歷史從這一年開始，有了明確而且連續不斷的紀年，歷史的脈絡也變得清晰。
周厲王死後，他的兒子宣王整頓朝政，曾經使周王朝有所復興。但到第十二代天子周幽王時，王朝的危機更為嚴重。
關中地區發生地震、山崩和河水枯竭等嚴重自然災害。
周幽王不僅不撫卹災民，反而更加奢侈腐化，貪得無厭。
為了博得寵妃褒姒一笑，幽王舉烽火欺騙諸侯前來勤王。
最嚴重的問題是，幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒的兒子伯服為太子。
申後的父親申侯聯合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，在驪山下殺死幽王，掠走褒姒，就是那個烽火戲諸侯的褒姒。
幽王兒子宜臼即位時，關中遭受兵火洗劫，殘破不堪，犬戎又不時前來騷擾。
周平王宜臼只得將都城遷到洛邑，史稱平王東遷，東周開始。
西周的官制，更為繁雜，朝廷也開始變得越來越龐大。
周王左右的輔佐為太師、太傅、太保，合稱三公。
三公之下有三事官（政務官、事務官和地方官）、四方（諸侯和方國、部族）和卿事寮，權力僅僅次於三公。
王朝官員為：總攬朝政的太宰、掌祭祀禮儀的太宗、掌曆法記事的太史、掌祈禱的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合稱六卿。
六卿的僚屬，總稱為卿事寮。
王朝還有掌土地和農人的司徒、掌百工職事的司空、掌軍賦軍政的司馬、掌版籍爵祿的司士、掌刑罰的司寇，合稱五官。
為王室服務的內廷事務官，有三公之佐的三少（少師、少傅、少保），有道、輔、弼、承四輔。
有膳夫、綴衣、小臣、寺人、內豎、閽者、門殷、司王宥、火師、水師、大酋、太僕、御、右、萃車、趣馬、師氏；
虎資、輿人、醫、藝人、隸人、太子宮殷等。
在王畿外服的封國，稱為四方，包括侯、甸、男等諸侯。
王朝有時派使臣到諸侯國任監國。諸侯在自己的封國內，仿照王室設定百官有司，成為相對獨立的政權。
主要有三事官，即司徒、司馬、司空，分掌政務、司法和民事。
周的各級主要官吏，都是在宗法制度基礎上世襲，而且文武不分，平時治民，戰時就是各級將領。周朝的地方制度，有國、都、邑、野、鄙。
周王和諸侯的都城為國，諸侯國中的大城為都，小城為邑，此外的地方稱為野或鄙，是當時管理的一大特色。
西周時，鋒利的青銅農具得到較普遍使用，進行規模較大的墾殖和耕耘；
原來的拋荒制被休耕制代替，土地利用率提高。
漚治和施用綠肥，以火燒法防治病蟲害，標誌了田間管理的新水平。
王朝中擔任司稼的官員，必須熟悉作物的不同品種及其適應地區，從而更好地指導農業生產。
農作物品種增加，穀類有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麥、稻等。
豆類有菽，任菽、藿等，麻類有麻、苴、苧等。王朝特設場人，專管園圃，從事蔬菜、瓜果的生產。
西周比較重要的手工業，都由王室和諸侯控制，眾多的百工在司空的領導下，負責管理各項手工業，其中最重要的仍然是青銅鑄造業。
其分佈地區很廣，生產能力擴大，效率和水平提高，鑄造工藝改進。發明了一模翻制數次和焊接的技術。陶器業已逐漸採用快輪法，產品走向規格化。
原始瓷片的燒成溫度，已達一千二百度以上，胎質更為細膩，施以青、黃綠二色釉，礦物組成已接近瓷器。能夠生產石灰石——矽石琉璃。
漆器製作逐漸普遍，器表夾苧，施以紅、黑兩種彩繪，顏色鮮豔，花紋精美。家蠶的飼養十分普遍，紡織成為農家的一項重要副業。
絲織物有斜紋提花織品和刺繡品。已經掌握池水漚麻的微生物脫膠法，以便將纖維分離出來。
西周時，商業已成為社會經濟不可缺少的部門，由官府壟斷，設有質人之官作為市場的管理者。
商貿的品種有奴隸、牛馬、兵器、珍異等。
西周的貨幣除貝以外，已開始使用青銅。
華州科學、思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經之一的《易經》，最早提出“天文”的定義。
《周易》成書於戰國時期，《易》說：“觀乎天文，以察時變。”
《易·繫辭》說：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”等等。
西周萌生的陰陽思想，對華州天文學的發展有著重要的影響。
《周易》有很長的形成和發展過程。被後人稱為河圖、洛書的東西。
是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長期生活和占卜的實踐中，感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。
相傳伏羲氏將其歸納總結，對蓍草反覆排列，將天地間萬物的現象都包括於其中，這是原始的易。
後來，將其規範化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
它以簡單的影象和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁複的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字。
具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特點。其所以稱為「易」，鄭玄解釋有三義：一是簡，二是變易，三是不易。
就是講萬物之理有變有不變，現象在不斷變化。
而一些最基本的原則又具不會變的，這就從客觀世界的辯證發展中，抽象出了理論上，十分豐富的樸素的辯證法。
《周易》到春秋後期，完成十翼，即《易傳》。這樣，《周易》就發展成為一部，內容博大精深的闡述宇宙變化的哲學著作。
看著邱求真和徐永浩翻譯出來的資料，雲尚的思緒彷彿回到了幾千年的過去，一個小小的芙蓉國，在周朝前期，只不過是個名門望族，經過漫長繁衍，逐漸興旺起來。
芙蓉家族本來姓姬，不久出了個能人，在周穆王時期，官至太僕，是一個管宮中眾官的官，周穆王賜姓周，家族達到鼎盛時期，到了這個時候，整個家族，才受到朝廷的重視。
周平王東遷後，周姓家族被封諸侯，派往長江以北地區。
到了這時候，周姓家族以發展到了三萬多人，浩浩蕩蕩的遷徙到，雲夢湖邊的雲天地區，當時屬荊楚諸侯所管轄。