第214章 死靈復生（1 / 1）
當然，在實際應用這個魔法以前，周陽肯定得用一些其他辦法來實驗一下這個魔法對碩嘉的影響有多大。
如果影響實在是太大的話，敢幹脆就將這個魔法完全禁了，也不能冒險用碩嘉的命做賭注。
當然現在說用不用這個高階魔法還為時過早，因為和巫進階時的狀況一樣，現在的兩位大魔法師夫妻剛進階，精神力儲備底蘊還沒有那麼高深，貿然施展高階魔法的危險性還是很高的。
只有經過一段時間的鍛鍊，讓他們能夠達到基本高階魔法師入門階段，才能在精神力飽滿的時候釋放這種需要消耗大量精神力的高階魔法。
碩嘉的高階魔法介紹完以後，輪到碩榮介紹自己的高階魔法了。
這裡就顯現出魔獸進階到高階以後的多樣性起來，也是這時候周陽才知道魔法型魔獸在進階為中階的時候，其實就有覺醒中階魔法的可能。
至少這兩個大碩鼠在中階的時候，都進階出自己的中階魔法。
那就是土牆術，之前周陽還以為土牆術是兩個中階魔法師自創的魔法呢，卻沒想到是覺醒中階時自帶的領悟。
當然這兩個魔法師即使少了一個自創土牆，也算得上魔法修行上的天才了。
畢竟除了土牆術以外，這兩個魔法師的地刺、地刺突襲和石錐術都是他們自創的，而且隕石術這種魔法雖然是固化魔晶中的魔法，但是不憑藉魔晶的話，他們也可以單獨的施法。
只不過不經過魔晶的時候他們的施法時間還是威力都要打上不小的折扣罷了。
碩榮新領悟的高階魔法周陽給起了一個名字叫做死靈復生，好吧這依然不是一個很正經的土系魔法。
按照周陽的理解，不管是碩嘉還是碩榮的魔法，好像都應該偏向於他所理解的亡靈系魔法了，也不知道土系魔法怎麼就能跟亡靈系魔法牽扯上了關係。
不會是死者都需要入土為安這種事情而定義出來的吧？
不提周陽的猜想，其實碩榮的這個魔法怎麼說呢，有點雞肋。
在碩榮給周陽的描繪中，這個亡靈復生必須要有一個先提條件，那就是在他施術的範圍內，必須要有死屍存在，這些死屍會被施術者召喚出來，受召喚者的命令而戰。
並且被召喚出來的死屍會保留一定的生前能力，也就是說在施術範圍之內，召喚出的死屍如果是魔獸的話，那麼也會保留魔獸生前的戰鬥本能。
力量型的魔獸力量大速度快並且帶有天賦技能，魔法型魔獸則自帶天賦魔法。
但是在周陽想來，哪有那麼多屍體供碩榮召喚？
所以這個魔法應該只適用於大兵團交戰，在敵我雙方激烈交戰的時候，一個這樣的魔法落下去，其威力就不可忽視了。
到那時候，黑壓壓的復活一片亡靈軍團，很有可能會直接給敵方造成致命的打擊。
可這些知識周陽自己的猜測罷了，畢竟亡靈系的魔法很多設定都是比較無厘頭的，其中沒有靈魂支撐的屍體能夠自由活動這一點，就不符合蠻荒世界精神力至上的設定了。
在周陽看來，所有物種哪怕沒有實體的元素類生物，可以存在於這個世界，其最基本的支撐點就是精神力。
沒有精神力的支撐，如何能夠讓一個生命體自由的移動。就好比小史萊姆一樣，哪怕沒有靈識也沒有關係，但識海中的精神之火卻不能熄滅，一旦熄滅過就再也無法將之點燃。
先不說碩榮如何控制這些死去的屍體，就說碩嘉如何用魔法去點燃這些屍體中的精神之火，就很讓人難以理解了。
但是碩榮既然說了，這個亡靈魔法的特性，那肯定就有其一定的道理，周陽也無法否定，只能在碩榮可以釋放這個魔法的時候，再用死去的野獸試試這個魔法的原理了。
其實周陽現在並沒有怎麼看重這個魔法，而且說真的這個魔法還真的有些不正經。
在一年後，周陽和碩榮實驗這個魔法以後，才知道這個魔法的真正特性。
第一點這個魔法在碩榮施展下，無法復活高階以上的魔獸，無法復活爬行動物。
當然在周陽施展下，就變成了無法復活超階魔獸，可無法復活爬行動物這一點上，倒是和碩榮一樣。
前面那個限制應該是這個魔法無法復活，跟自己相同等級或者比自己高階等級生物，這個可以理解，和靈魂獻祭的原理相同那種高階的存在自己的精神力根本無法支撐他們的行動。
但是第二種限制就有點無厘頭了，怎麼又跟爬行動物產生了糾集？
這一點周陽在很久以後才知道確切的原因，在荒原上所有的爬行生物其實都是龍族的後裔。
也就帶著一些龍族的血脈，都是龍族跟一些亂七八糟的種族所留下的後代。
而正是因為如此，這些爬行生物因為血統駁雜的原因，世界規則限制了他們進階魔獸可能性。
但是龍族的血脈，卻使得他們可以不進階魔獸，就有著魔獸水準的戰鬥力，他們戰鬥力的衡量從來不是因為魔獸等級的限制，而是自己血脈內的血統純正度。
而正是因為他們的血統問題，死靈復生這個魔法無法復活他們的屍體。
其實在荒原中除了爬行動物以外，正經還有幾個種族是死靈復生作用不到的。
這些種族不能被死靈復生作用，也都是因為他們的血脈問題。
說白了就是擁有天寵血脈的生物都不能被死靈復生所作用，只不過除了龍族以外，其他的天寵很少會與自己種族以外的生物通婚，為數不多的幾個不是龍族血脈的天寵旁支，都是一些意外下產生的產物，這裡就不多加贅述了。
死靈復生的第二個特性就有點逆天了，當然也有點雞肋。
這個特性該用不同的角度去看，才能體會到其中的好處。
之前說過死靈復活是復活在施術範圍內的屍體，但是屍體的定義是什麼，是有血有肉有骨的整體，還是不管任何部分，只要這個生物本體的生命之火熄滅，那麼他身體上的任何一部分都屬於屍體的範疇？
這種範疇可能在不同的人活著不同的角度上來解釋的話，都會有不同的觀點。
但是在死靈復活這個魔法下，卻有它自己的解釋，那就是這部分器官如果是生靈身體上的一部分，並且已經和那個生靈脫離了精神連線以後。
這一部分的器官就屬於屍體的範疇了！
舉個栗子！如果在戰場上，兩軍對壘的時候，一方計程車兵因為作戰而致殘，自己丟在戰場上的肢體已經失去了本體的精神聯絡。
不管會不會有術法在之後能夠幫助這個士兵將失去的肢體接駁回去，並恢復正常，但是在那一刻如果在那片戰場上施展失靈復活的情況下。
那塊斷掉的肢體就會被判定為屍體的一部分。
而且很有意思的是，這個魔法如果在施術範圍內找不到同樣的本體，會強行的將那一段屍體恢復成本體的樣子。
只不過有得必有失，別看這段屍體被恢復，但是這段屍體佔到本體多大的份額，那麼這部分屍體就只剩下本體多少的戰鬥能力，然後還得去掉一半的實力。
還是用這個栗子為例，那段屍體如果佔比只有本體的五分之一的話，那這個被複活的屍體在復活在復活以後，只能剩下本體十分之一的實力。
而如果再稍微少一點的話，那麼屍體在復活的一剎那就會潰散，變成遊離的生命能量，消散在施術範圍之內。
因為只要被複活的屍體少於本體十分之一的實力，世界規則就會預設這段屍體並不是世界所承認的生命，將會強行被世界規則所抹除。
看似這個設定還是很雞肋，但是實際釋放出來才會發現，這個設定卻有很大的不確定性。
因為這個魔法的施術範圍很大，比巫和碩嘉的那種範圍魔法幾乎大一倍，在直徑一百五十米左右的範圍內的所有屍體都能夠復活。
另外亡靈魔法的施術範圍並不是只作用於地表，而是直徑一百五十米的球體範圍。
不考慮地上部分的空間，只是地下部分就比火雨流星的範圍又擴充套件了一倍。
這一點在靈魂獻祭魔法上同樣適用，只不過兩種魔法在這裡又有一些不同。
靈魂獻祭因為不用考慮到被施術者的狀態，所以即使將靈魂獻祭完全釋放到地下也是可以的。前提是你得能看到那個地方，這和大部分用視線引導的魔法並無二致。
但是死靈復活卻不能釋放在地下，因為被複活的死靈會因為魔法的原因，傳送到球狀施術範圍的中心以上的平面。
可這個魔法釋放到地下的時候，因為施術範圍整個在地下的原因，那些被複活的亡靈將無法返回地面。
不是所有被複活的生物都有能力以自己的力量將自己從百米深的地下將自己挖出來的。
但只要正常施術的話，那麼這片土地中所埋藏的所有生物的屍體，不管多麼久遠都會被複活到地面上來。