第74章 龍虎寶藏傳說（1 / 1）
鷹潭龍虎山懸棺藏匿於絕壁之中，與青山江水相輝相映，鬼斧神工，別有一番韻味。獨攬單個崖洞細看，唯妙唯俏俏立在絕壁，洞內幽幽，江水粼粼，微風拂過，花影婆娑暗香浮動，恍若仙境，為這龍虎山增添了無限雅韻，更為崖洞千年懸棺增添無限神秘色彩。
網路盜墓小說泰山北斗天下霸唱曾說：天地自古有靈氣，內聚于山川，外顯於風雲，是謂龍脈。凡龍脈處必有重寶，且有異獸鎮守。摸金校尉以輪盤掌八方，分陰陽，勘山河脈裡，謂之分金。以口訣觀雲氣，占星野，定龍穴，謂之尋龍。分金尋龍二數在身，天下可去。此口訣薪火相傳，歷千年而不滅。
“龍虎山是九龍抬棺出海，五虎捧樽盤山。碧天江水，上接天界，下通冥川，絕壁葬棺，虎嘯龍吟。”閒雲野鶴意味深長地說道
“如此說來，此處絕非懸棺這麼簡單，好像另有玄機呀”兵王接過話說道
“的確如此！你們想必都說過鄭和下西洋吧？”閒雲野鶴問道
“哈哈哈，這個幾乎無人不知無人不曉。”兵王、傾城無雙、至美傾城幾人異口同聲地說道。言語中流露出興奮之意，不用說，閒雲野鶴，定會扯出一段鮮為人知野史出來。而這又是滿滿地滿足了大家喜歡獵奇的心理。
“我們在此不談鄭和下西洋的經濟、貿易，我們只談鄭和下西洋的一個重大目的，也是很多人都知道的目的：尋找建文帝”閒雲野鶴頗有興趣第說道
“尋找建文帝？哈哈哈哈，這個說法倒是有聽說，但是想必我們的上知天文，下知地理，中曉天數的高人居士在此，定有別面生花的故事講給我們聽。”至美傾城開懷大笑地說道，頗有興趣地示意閒雲野鶴講述他所知道的故事。
“明朝開國皇帝朱元璋，年少時窮苦潦倒，為了不至於餓死，出家當過和尚。世人皆稱之為又為乞丐皇帝，他從一個窮到衣不蔽體、食不果腹的平民到南征北戰拼搏了近二十年一朝登上龍位的皇帝，這樣前後身份的懸殊想必歷史上並不多見，然而也許正是因為自己是謀反起家，正是因為自己出身貧苦對失去權力有著異乎尋常的恐懼，朱元璋在打下江山後，選擇了對身邊那些當初共患難同生死的兄弟們下毒手。朱元璋大肆誅殺功臣，不難使人感覺到飛禽盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹的悲哀下場。他這種卸磨殺驢的舉動，跟兔死狗烹、鳥盡弓藏地痞皇帝劉邦是如出一轍的。朱元璋殺掉幾乎所有功臣，無非就是為給繼承者方便繼承皇位，皇帝寶座不受到威脅。溫良敦厚的皇太子朱標實在看不下去了，便勸諫朱元璋：“父皇殺人太盛，恐傷和氣！”朱元璋只是臉上滑過了一絲哀傷。次日，朱元璋專門召見朱標。朱元璋在地上放了一根棘杖，讓朱標拿起來。朱標見棘杖全是刺，很是扎手，便有些為難。這時，朱元璋拔出劍，將棘杖上的刺削去，說道：“我把刺去掉再給你，是不是就好拿了？！”朱標這時候明白了，朱元璋殺功臣是要掃清道路，才好讓他接班。由此可見朱元璋殺功臣基本原因就是為了給繼承者掃清道路。可終究人算不如天算，最終朱元璋孫子的皇帝寶座卻被朱元璋的兒子朱棣奪去，真是令人啼笑皆非。”閒雲野鶴大笑道
“二哥，你是跟我們講鄭和西洋的故事吧？怎麼又扯到朱元璋屠殺功臣為繼承者掃清障礙上了？好像不在同一話題呀”傾城無雙說道
“凡事有因才有果！”閒雲野鶴笑道
1402年，燕王朱棣攻入京師應天府，皇后自焚死，建文帝朱允炆及太子朱文奎則不知所終，至今下落仍是歷史之謎。建文帝的幼子朱文圭，虛歲只有兩歲，被囚禁在中都鳳陽廣安宮。直到朱棣的曾孫明英宗朱祁鎮時期，朱文圭才被釋放出來，此時他已經五十六七歲，在外面連牛馬都不認識。明英宗下詔給他安排十幾個女婢，以續建文帝的香火。但是朱文圭很快就去世，建文帝這一條血脈就斷了。
建文帝三個弟弟，三人都被囚禁在鳳陽，不久後陸續去世。燕王朱棣在南京稱帝，年號永樂，是為明成祖。建文帝的三個弟弟和幼子，都掌控在手心，隨時可殺。但建文帝本人及太子朱文奎，生不見人死不見屍，雖然明成祖宣佈建文帝死於宮中大火，但他清楚是自己永遠的心病。
隨後的十幾年，明朝外患非常嚴重，北邊蒙古欲復辟，以至朱棣多次御駕親征。明成祖準備遷都北京，從1406年開始，徵調工匠、民夫上百萬人，營建北京城。
在這種背景之下，就不難解讀明成祖派鄭和下西洋的目的，下面從最不可能到最可能進行分析。目的之一，耀武揚威。有些史書分析，目的是“耀兵異域，示中國富強”。明成祖是個特別實際的人，耀武揚威可以有，但絕不是這個時候。也就是說，向海外展示中華肌肉，這是鄭和下西洋的結果，而非目的。
目的之二，掃蕩張士誠的殘餘勢力。張士誠是元末江浙一帶的割據勢力，為朱元璋所滅，但其死了三十多年，其逃到海上的殘餘又還有多少破壞力？顯然這只是順帶目的，遇上張士誠的舊部殘餘就一併掃除，但絕非主要目的。
目的之三，對印度帖木兒帝國進行陸海夾擊。其實對遠在印度的蒙古後裔，大明王朝絕對是有心無力發起攻擊。在鄭和下西洋過程中，也從來沒有與帖木兒帝國發生衝突。此目的只能說明朝的一個備用選項，萬一明朝攻擊印度，這支艦隊將作為一支奇兵。目的之四，去麥加朝聖。鄭和是伊斯蘭教徒，我們稱為穆斯林。一生去一次麥加朝聖，是穆斯林畢生的信念。去麥加朝聖是鄭和個人的目的，而非明成祖的目的。實際上鄭和第三次和第七次下西洋，都去了麥加。
目的之五，尋找建文帝。《鄭和傳》中說的很清晰：“成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡。”綜上所述，鄭和下西洋是為了尋找建文帝！
“我們的終極話題就是建文帝失蹤後據說有一批寶藏隨著建文帝失蹤也消失人世了？那麼建文帝寶藏到底在什麼地方呢？而寶藏又是什麼呢？”閒雲野鶴淡淡地笑著，原來繞了半天，是講的建文帝寶藏下落啊。
朱棣發動政變，史稱“靖難之役”，建文帝自此下落不明，傳言，建文帝當時身邊有七個死士，將藏寶圖，紋身紋在後背，而後七人各奔東西，遠走天涯，以便寶藏落入朱棣之手，而這批寶藏的真正用途是用來有朝一日建文帝東山再起只用。只可惜，建文帝沒有等到那一天，切確地說是那七個亡命天涯的義士沒有等到那一天的到來。
“我們再來看《尋龍捲錄》記載：金鱗豈是池中物，水火相容便化龍，金鵬翼下臥龍虎，乘奔御風至尊殤。金鱗者，生於六合，棲於八荒。可渡世間萬靈，亦可毀天滅地。”這句話該揭示我們都已經解開了，剩下的也是在玄機之中。
歷朝歷代，帝王對於陵墓的選址建造都極為重視和講究，他們認為，一國之君陵墓的風水，會影響整個國家的命運。
在風水理論中，一塊墓穴的風水寶地，是由龍、穴、砂、水、向這五個大的要素構成的。
龍指的是“龍脈”，風水中認為，山為龍，水為龍之血脈，依山傍水之處是故人安身立命的寶地。而對“龍”的選擇，以山勢連綿曲折，有水相伴為最佳，山勢連綿曲折寓意子孫生生不息延綿不絕，有水相伴寓意祖先的福氣潤澤後代。
穴：穴要藏風聚氣
風水中常說“尋龍點穴”，龍指的是陵墓所在的山，而穴指的就是陵墓的墓穴，即洞穴所在。
在“點穴”中，最注重的是“氣”。古人認為，人死之後，肉身雖滅但氣脈仍在，保留住”氣“，不僅是對祖先的尊重，也能使皇室”龍氣“一直延綿。簡單來說，所選的”穴“需要有肥沃的土壤，因為風水中認為氣依賴於土而生；需要有足夠豐茂的草木，用來聚氣敝風；需要有所依靠，可以藏風聚氣，不容易造成風吹氣散，脈盡氣絕。砂：砂要環抱
“砂”指的是穴位四周的山。選墓地時，除了要求”龍“（即墓所在之山），山勢連綿曲折之外，還要求四周有山環抱。
在風水理論中，按照相對穴的方位分別給這些”砂“命名，穴前的山叫朱雀、穴後的山叫玄武、穴左的山叫青龍，穴右的叫白虎。這些四周環繞的山的主要作用是護龍護穴，使龍穴不受風吹，精血不外洩，使穴場形成氣勢團聚，藏風聚氣。
一般帝王陵要具有上乘的龍虎砂、朝案砂。完全滿足了前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎，形成了風水寶地必備的“藏風聚氣”的風水格局。
水：水要凝聚或環抱
在選墓地時，水指的是穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面如果有曲水流過，或者是有水聚的地方，就可以使土地所凝聚的生氣不會外散。
通常選用之地山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。北邊有天險，頭枕江河，足蹬山川，山高水來的吉祥之地。
而關於水的方位，這其中，又以水環繞墓穴為最佳。
向：向要合陰陽
”向“指的是墓地的坐向，風水師選好墓地之後，還要確定選擇最合適的方向，讓墓地能夠接收承納四周山水空間的生氣。這也叫做立向，立向是風水中的一大關鍵。
“穴以向為尊“，意思是好的龍脈和砂水必須要配上好的坐向才能稱之為好墳地。大多數帝王陵墓的朝向都是坐北朝南，背山面水，形成居高臨下之勢——山背為陰水面為陽，這種朝向符合風水中的陰陽之說。皇家陵墓恢弘壯觀，地位至高無上，這當中蘊含的風水學，不僅是我們的祖先透過千百年的實踐得出的認識，也包含了人類對自然的敬畏之心和與自然和諧相處的美好願望。
由此可以總結出龍虎山必有重寶，而這驚天寶藏則是下落不明的建文帝遺失的寶藏。