第329章 放下（1 / 1）
謝枋得透過貴州之戰，明白一件事情。漢軍的弱點不在於戰場上，而在於戰場之外，沒有一個廉潔高效的朝廷支援，漢軍再能戰，也撐不住的。
建立一個廉潔高效的政府，為漢軍提供人力物力的支援，就是謝枋得的目標。
雙方再說了幾句話。
就有人來通報。
虞汲求見。
謝枋得引虞汲來拜見舍利畏與陳宜中。
兩人隨即告辭。有無數要忙。
陳宜中推著舍利畏的輪椅，說道：“大師，你覺得謝枋得如何？”
舍利畏嘆息一聲，說道：“用心太過，做事太猛，剛則易折，不過-----”舍利畏手中佛珠微微一頓，說道：“而今局面，正如諸葛丞相入蜀，不用虎狼藥，不足以挽回局面。”
諸葛亮在蜀中治政以猛。其實與現在雲南的局面差不多，以一隅抗天下，蜀漢政權荊州派當政。而云南政權，本質上也是南宋遺臣當政。都是外地人。
謝枋得不下狠手，不用手段，是根本難以維持局面的。
“這就是老朽求大師所在。我這些天看滇中舊典，段家，高家數代家主都轉入空門。將來不知道小謝將來能不能拜在大師門下。”
舍利畏忽然抬頭看向陳宜中，已經明白了陳宜中的用意。
舍利畏從權力中心退下來。而陳宜中一路顛沛流離之後，而今領了祭酒，退居二線，一開始，心中還有鬱結之處。時間一長，慢慢也就想開了。
陳宜中的心態慢慢與舍利畏相近了。
一來二往兩人也就成了好友。
陳宜中進士出身，學問出眾。宋朝士大夫多與僧人交往。如蘇東坡與佛印。陳宜中也例外。只是江山破碎之下，很多人遁入空門求心靈上的解脫，也有僧人放下一生修行，投入抗元大業。
故人皆不在，新人多不識。
反而與舍利畏有同樣的經歷。亡國之痛，沉淪掙扎。與雲南看到新的希望。
在加上舍利畏佛法悟性，的確是一流的。
縱然在南宋禪林中，也多沒有幾個有舍利畏的修持。
大抵太平年間的大和尚，多用心斂財。卻沒有那種深入苦海求法之心。
如此舍利畏在雲南，其實也很寂寞。
雲南堪稱佛國。但是真正高僧卻不多。
這一方面是佛教門戶問題。雲南之佛教與受到南傳佛教，藏傳佛教，包括中原佛教之影響，自成一家。號稱大理密教。
這種情況下，最容易有兩種情況。
第一種，就是有一大師出，容百家於一宗。自立門戶，大光於天下。
如楊過。
另外一種，就是這裡抄一點，那裡學一點，什麼也沒有弄明白，變成了四不像。
如連環莊武烈，武青嬰父女。
而大理密宗自然是後者。
舍利畏之師承，也是大理密宗一脈，他本身仰慕中華文化，在出家之前，就讀過很多漢傳佛教的典籍，出家之後，反元的時間，多過學佛的時間。雖然學習一些大理密宗的東西，但更多是漢傳佛門的根底。
在加上生死之間，大徹大悟，才能一躍成為雲南人人敬仰的佛門大師。但是同樣，在雲南能與他交流佛法的，也就陳宜中了。
陳宜中學問根基很深，貫通三家。舍利畏於佛法上，以體悟為本，於佛理上，反而沒有陳宜中精通。
兩人關係日近，舍利畏也明白陳宜中的用心，說道：“你對謝相，真正用心深厚啊。”
剛者易折。
這一點，舍利畏，陳宜中，乃至謝枋得本人都看出來了。
陳宜中這是在給謝枋得未來找出路。
將來謝枋得如果不得已從相位上退下來了。那時候，拜入舍利畏門下。舍利畏做為雲南人人敬仰大師。雲南本土派系大抵要給舍利畏一個面子，讓謝枋得安度晚年。
“其實也沒有什麼。”陳宜中說道：“到了我這個年紀，不知道什麼時間都蹬腿了。而且將來的事情，又豈是我這個老朽能夠安排的？”
“我只是讓我自己安心而已。”
“小謝是一個好孩子。”
“請陳老放心。”舍利畏說道：“你還是不瞭解殿下。殿下在一日，謝相縱然退下了。也不會出什麼事情。”
“世事無常-----”陳宜中微微一頓，淡然說道：“如果殿下不在了。”
舍利畏手一緊，捏住了佛珠，說道：“陳相，你是何意？”
“我沒有什麼意思。只是我這輩子見過太多英雄豪傑，頃刻之間，身首異處。口口聲聲與韃子不共戴天的人，轉頭迎風而降。司命之神，最喜歡做的是事情，就是讓你想不到的事情。”
“假使，周世宗多活幾年，哪裡有我太祖皇帝什麼事情啊。”
舍利畏放開了佛珠，輕輕轉動，說道：“你不是大宋忠臣，如此說你家太祖？”
“我哪裡是忠臣？這不，眼前不就有一個新太祖嗎？”
“哈哈----”舍利畏說道。“你多慮了。”
“你覺得，殿下能長命百歲，不，能平平安安活到六十歲嗎？”
“不是。”舍利畏淡然說道：“如果殿下不在了，你不應該擔心你的自己會被會韃子挖墳掘墓，還擔心別人？”
舍利畏的意思很明顯。
除卻虞醒，誰也鎮不住這個局面。
虞醒如果不在了。雲南這個局面必定崩盤。
那時候，謝枋得死不死一點都不重要了。
反正大部分人都會死。
“對啊。”陳宜中大笑，他臉上皺紋很深，乾巴巴的，在陽光上光影明顯。很有黑白照片的感覺，似乎時光瞬息定格，他嘆息一聲，道：“我真老了。”
不知道是想得太多，還是想的太少了。
********
陳宜中回到了自己的府邸。
就在褒忠寺附近一處私宅。
陳宜中回到房間中想著自己與舍利畏的話，心中反覆思量。
“阿爺-----，你在想什麼？”
一個輕快的聲音傳來。小公主將頭放在桌子上，看在正在思考中的陳宜中。
陳宜中猛然驚醒，看著小公主，微笑道：“在想你啊？”
“阿媛在這裡啊。”
“阿媛今天在做什麼？”
“聽老爺爺們講課，只是他們講著講著就吵起來，吵得可兇了。”阿媛小心的看著左右，發現沒有人，才小聲說道：“吵得可有意思了。阿媛特別喜歡看。”
“哈哈哈------”陳宜中忍俊不禁。
他作為西南大學的祭酒，自然知道西南大學內部的問題。
一個吵。
一些真正明白求道錄的人與不明白求道錄的吵。
而自以為明白求道錄的人，內部也在吵。因為理解不同。
理解相同的人也在吵。
這就是經費問題了。
科學與其他學問不一樣。很多科學研究是需要經費的。就是數學，你總是要草稿紙吧。在後世草稿紙決計不算在經費中。但是在這個時代，還是經費中的一種。
而且是消耗很大的一種。
而那麼不贊同求道錄的人就是鐵板一塊了嗎？
不。
對於虞醒來說，求道錄是偽裝成儒學的科學。
但是對於這個時代的人可不一樣。
對他們來說，求道錄本質上是對宋亡教訓的總結。是虞醒未來行政的官方學說的先聲。
誠然，雲南還打著大宋的旗幟，在很多有需要的場合，虞醒要會拉一下大宋漢王這面旗幟。但是大部分人其實在內心中已經承認，大宋已經亡了。
很多人親身經歷過這一場慘痛的亡國之痛。
自然也是有感而發。
他們反對求道錄，是因為他們覺得，這個宋亡教訓總結的不對。大宋之亡，與儒學有什麼關係。
至於與什麼有關係？
他們內部都眾說紛紜。
這些人言論激烈之極，
他們為了心中的信念不屈於韃子，冒著生命危險來到了雲南。此刻豈能被輕易舒服。
弄得陳宜中寧可去與隔壁舍利畏談佛學，也不願意在西南大學了。太傷腦筋了。
卻不想他們之間義理之爭，道統之爭，學問之爭。在一個小孩子看起來，大抵如螞蟻打架一般好看。
不，螞蟻打架規模太小。
而這麼多大人爭得面紅耳赤，口乾舌燥的沉浸式體驗，可不多見。
“好。阿媛明天繼續去吧。”
“嗯。”
西南大學的人都知道阿媛是陳宜中的孫女，對阿媛也是極好的。
陳宜中也不用擔心。
陳宜中送阿媛去睡覺，最後忽然說道：“阿媛，你姓什麼？”
“我姓陳啊。”
“對。你姓陳。”
陳宜中說道：“你千萬記得。”
阿媛好像明白，又好像不明白。點頭被丫鬟帶下去睡覺了。
陳宜中說道：“去請趙護院來見我。”
片刻之後，趙忠來了。行禮說道：“拜見相爺。”
“趙忠，你跟我幾年了？”
趙忠想了想，說道：“相爺復相的時候，我就被殿前司派到相爺身邊當護衛。好些年了吧。”
如果說，大宋有大內高手，趙忠就是。
趙忠家族世代在殿前司任職，往上數幾代，也是韓世忠的舊部。
雖然低階軍官，但是從小勤練弓馬騎射。算是殿前司中少有能打的人。大宋舊制，丞相有專門的待遇的。比如派幾個護衛，幾個隨從等等。
趙忠就是那個時候來到陳宜中身邊。