第195章 舉頭三尺有神明（1 / 1）
195章舉頭三尺有神明
不愧是聞名國內的大師。嘉能主持的講座的確很精彩。聽到最後，我和寧楠也被深深地吸引了.......
對於我們大多數年輕人來說，佛教、佛學、佛法似乎離我們很遠。當我們看到一些前輩們虔誠地禮佛、唸經時，常常不以為然，覺得他們把心中的寄託交給一個虛無的形象，有些不可思議。這世界，還是要憑實力說話，要靠我們自身的努力！如果唸經禮佛能夠解決一切問題，那麼，我們還要去拼命地學習知識，玩命的工作幹嘛？
可是，今天聽了嘉能主持的講座，我們竟然發現，佛教所傳遞的內容，其實很通俗，也很平民化，其所傳達的內容，就是教人向善，莫作惡……..
“人一半是天使,一半是魔鬼。其所具有的理性、靈性，以及超越自我的向上追求之本性，謂之天使；其具有的動物性的軀體和生活方式，以及向下淪墜的本性，是謂魔鬼。”嘉能主持對於人性的分析，到位，且深刻。
“人是一個矛盾的複雜體。這種矛盾的對立統一，形成了人生的痛苦和社會動盪的根源。那麼修行之人該如何做呢？佛教中有個著名的偈語，叫‘七佛共偈’，曰：‘諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。’這就是念佛之人的修行指南。”佛珠在他的手中快速旋轉，他的聲音依舊平和舒緩，卻如洪亮的鐘聲敲擊在我們每個人的心中......
現代人自以為掌握了一些先進的技術和知識，自以為無所不知，無所不能.....可是，面對我們自身內心深處的“惡”念，卻常常束手無策！稍有縱容，這個“惡”的魔鬼，就會驅使掌握了現代科技和先進知識的人去做“惡”。當今社會上人們指責的那些人——所謂“精緻的利己主義者”，只做對自己有利的事，所謂才華還橫溢的“流氓”，常常以匪夷所思的智慧，幹著人類所不恥的壞事.......他們，不正是人類天性中“惡”溢位、氾濫的表現？
嘉能主持接著解釋了諸惡的內容：
“佛教所說的‘諸惡’是指殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、瞋恚、邪見等‘十惡業’；而‘眾善’則是指相反的不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不嗔、不痴等‘十善業’…….透過修行向善，達到‘淨心第一，利他至上’的目的……..”他提到的惡，都是人們日常生活中所不恥的行為，他所提到的善，又都是做人起碼應該具備的行為準則。
看來，佛教就在我們身邊，離我們並不遙遠…….
一個人想活得明白，看清人生之路，就會去追尋開啟智慧的法門，找尋諸子百家、古今中外的三教九流，而佛學則以其最平民化、最圓融的面目出現，令人容易接收…….學佛，但不做宗教徒；有出離心，但絕不消極厭世；研讀佛學經典，但不是為純粹搞學術；吸取其有益之處，努力“諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意”——這，也是一種態度和方法。
聽著嘉能主持的話，我思索著，聯想著……
中午飯，是蔡雲請知者素食館送來的十樣精美的素菜。大家圍攏在一起，享受人間美味。
“現在，我感覺到吃素的好處了。”寧遠笑著對我們說。
望著他平和而自在的模樣，令我不由得想起自己剛剛見到寧遠時的模樣。那時的他，“虎”氣十足，決策果斷，說一不二，雷厲風行，連走路都是健步如飛，虎虎生威…….
作為世俗之人，其實，我更喜歡公公原先的性格：他就是那種具有絕對的領袖氣質的人！站在人群中，可以一眼挑出與眾不同的他……..可現在，他卻成為一個虔誠學佛，一門心思念經吃素的平凡老頭.....這多少有些令我失望。
那麼，究竟是什麼，促使他選擇了現在這樣一種生活方式？
是牛妞的背叛檢舉，還是被請去喝茶、親眼見到許多昔日的熟人、朋友的不幸事件後，他內心曾經執著的信念，發生了崩榻？
他是他們這一代人中的佼佼者——幸運考上了大學，畢業後分到了好的工作，辭職下海後事業成功，公司越做越大，財富滾雪球般積累了起來，然後是上市，資產規模上百億……..如今，他已經躋身上層社會，生活要啥有啥，金錢，信手拈來；人生該享受的，他幾乎全有了！
“嘉能大師，我敬你！”正在這時，我看到寧遠舉起酒杯。
“過去，我以事業成功為目標，從來沒有什麼令我感到畏懼。可是今天，功成名就，身擁鉅額財富時，不知為什麼，常常感覺到恐懼，內心空蕩蕩的……我希望能透過研習佛學、佛法，開拓自己的心胸，尋找支撐自己的支點。”公公的這番話，或許是為他的行為找到一種心理依據。
人，都是“趨利避害”的動物。利益需要，是人生最基本的問題,也是人對幸福追求潛在的原動力。他們這一代人，剛剛出生就遇到“十年動亂”，成人後幸運趕上了“國家恢復高考制度”的好時機，上了大學，然後，抓住了市場經濟發展的機遇......可是，他們雖然擁有了相關的專業知識，但原有的價值體系土崩瓦解，生活清貧的他們，或許把追求金錢作為一種創業的原動力……
金錢是財富的象徵,財富可以帶來快樂和幸福。在追求金錢的過程中，他的物質慾望、享樂慾望、創造慾望、表現慾望得到了極大的滿足，而隨著慾望的不斷膨脹，激發他向從不以為然的權力低頭，依附於權力，成為權力的應聲蟲、錢袋子……….
“凡事都有一個度。做事還是要合情、合理、合法的好。”嘉能主持聽了他的話，含蓄的說。
“權”與“錢”的聯姻，增殖之快,支配力之強,含金量之多,社會染指效應之大，出乎人們意料的.....其結合的直接誘因是利己謀私。國家給予掌權者以種種管理權力,但薪水不高,處於有權而無錢、支配能力低下、滿足不了私慾需要的經濟狀態。而像寧遠這樣較早進入市場，掘得第一桶金的“大款”“大腕”們，則利用政策的空隙，先人為主,取得財富,瀟灑人生,在社會上處於有錢但無權的地位。為此，他們藉助政府官員擁有的某種“特權”，謀求政策的優惠和更大的發展,於是,利用錢財賄賂官員的不正常行為興旺起來,這種行為也恰恰迎合了當權人的求利斂財心態,從私有者或私有集團手中分得一部分資本就成為現實。“我出的是權,你出的是錢,相得益彰”—這是用權分割社會私有財富的有效方式......
“越是處於高位的人，越是需要對人性的惡，時時提醒自己，摒棄惡念、惡行。這是學佛之人應該謹記的。”嘉能主持說。
“切記，舉頭三尺有神明！”他說。
這句話，我曾經聽爸爸說過。這是句俗語出自\u003c集俗語竹枝詞\u003e：
“門裡面好修行，半夜敲門心不驚；善惡死對頭終有報，舉頭三尺有神明。”這首《竹枝詞》是集民間俗語而成的。意思是說在公門裡做事（做官）的人，在公門裡要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲門，問心無愧，一點也不驚。一個人在世，為善為惡，到頭來總是有報應的。
推而廣之，“舉頭三尺有神明”，是指神明在供桌上面三尺的地方看著你，如果你虔誠祈禱供奉的話，神明會顯靈幫助你。後來出現了引申義，表示無論你在什麼地方做任何事，你頭上三尺地方的神明都會看得清清楚，所以任何人不要以為沒有人在旁邊就做壞事。是勸善規過的意思。
“是啊！善惡終有報！壞事做不得！”寧遠說。
“我認識的許多朋友，都是因為一念之差走上了不歸路......現在想起，真有些後怕。好在，有了這場‘打虎’運動，讓我一下子看清了自己曾經做過的一些惡.......”寧遠虔誠地說。
他的目光似乎望向很遠很遠的遠方......神情有些悲切，有些哀傷。
此時，他或許想到了那位自己的大學校友、從百米高塔上一躍墜亡的官員，他們之間曾經的交往以及交情；又或者，是想起了那位已經被雙規的“一把手”，為了不斷向上爬，為了實現自己的野心，眾多企業家成為他的“錢袋子”、“白手套”.......
作惡之人，以為自己所做的一切，無人知曉。可“舉頭三尺有神明”.......善惡有報，不可輕視！
看來，我的判斷，基本是正確的。