第1210章 禮送光尊圓寂/升天（1 / 1）
繼諦悟修者與帝如來之後，玉菩提是第三個因蒼皇而死的佛門高僧，這樣的戰績，他已經遠聖魔佛波旬。
畢竟，截止到當下魔佛波旬隻伐滅菩提界。
不過話又說回來，就事論事，無論真相究竟如何，傳出去的都不會是蒼皇逼死光尊，而是光尊功行圓滿，於昔年悟道的聖菩提下涅槃，因為這同樣是事實沒錯。
至於天佛原鄉歸於「熾盛光如來」一事，還要追溯到過往。
《佛說熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經》可還在那裡放著呢，其所代表的，便是佛門各脈對蒼皇的態度。
即蒼皇有「教令輪身」於佛門，號熾盛光如來或熾盛光佛，屬密宗密教金剛界曼荼羅。
當下，軒轅皇朝尚未推行「棄教存法」，佛門知曉這一層身份的人，隻有以天佛尊為代表的極少數，事成定局，將來再想要反製無疑是難上加難。
軒轅皇朝用兩千餘年時間，證明了蒼皇理念與所行道路的可行性。
就算像元佛、宗佛、尊佛與天佛尊等，他們沒有加入皇朝，心中卻對蒼皇懷有敬意。
佛門內或有陰謀家，或根基深厚，但這部份人的修持注定他們不是真高僧。似光尊這般與蒼皇道路不同，卻能為雙方共同信念而獻身者，方能稱得上「大德」二字。
「多謝。」姬青陽又道：「抱歉。」
玉菩提詢問：「帝君後悔嗎？」
「不悔。」
「貧僧亦不悔。」
「光尊可還有其他事情要交代？」
「貧僧曾有一段緣法，其名龍霞，乃尊佛外門弟子，但他之緣法不在尊佛與西煌佛界，他與佛門之緣法應在貧僧之身。
是故，貧僧將唯識宗法門傳給他，得了他一段因果。」
關於龍霞，姬青陽關注過，不過這條線由香九霞親自負責，他說道：「龍霞與逍遙因緣結為好友，曾被推薦去鹿苑一乘修行，與佛皇亦有一段緣法。」
玉菩提頷首：「這段緣法，如今貧僧便交托給帝君。」
「嗯。」
「此外，關於魔佛波旬……」
「魔佛波旬方麵我比光尊做的布置更多，光尊大可放心。」姬青陽出言打斷光尊再來之言。
玉菩提頓了頓，轉而道：「那帝君可否與貧僧交個底？」
姬青陽輕描淡寫回答：「天機不可泄露。」
「罷了罷了。」
隻見玉菩提輕輕搖了搖頭，自地上起身，向對麵之人一拜——
「唯識·玉菩提拜別帝君。」
姬青陽亦站起身：「四住雖先脫，六塵未盡空。眼中猶有翳，空裡見華紅。」
「青颺禮送光尊。」
天台宗，又稱「法華宗」，天佛尊除了是唯識宗高僧，亦是法華宗高僧。此刻姬青陽便以法華宗理念來闡述玉菩提當下狀態。
也就是天台六即佛：
理即佛：指一切眾生本具佛性，與諸如來無二無別。雖然眾生尚未覺悟，但其內在的佛性從未減少或缺失。
這一階段強調佛性的普遍存在，即使眾生尚未修行，佛性依然具足。
名字即佛：指通過聽聞佛法或閱讀經典，了知自己本具佛性，並開始理解佛法的意義。
這一階段的關鍵在於通過「名字」，也就是即佛法的概念通達佛性，但仍未實際修行。
觀行即佛：指在理解佛性的基礎上，開始實際修行，如隨喜、讀誦、說法、兼行六度等。
這一階段的修行者能夠降伏煩惱，但尚未完全斷除。
相似即佛：指修行者通過深入修行，達到六根清淨，斷除見思惑，製伏無明。
雖然尚未真正證得佛性，但已與佛性非常接近，仿佛真證。
分證即佛：指修行者分斷無明，逐步證得中道之位。
這一階段的修行者已斷除部分無明，證得部分佛性，但仍未完全圓滿。
究竟即佛：指修行者斷除最後一品無明，證得究竟圓滿的佛果，達到妙覺位。
這是修行的最高階段，標誌著完全成佛。
當下，玉菩提便處於「相似即佛」，但他不會一直停留在該階段，他還有一段路要走，最後這段路蒼皇就算修為通天也幫不了他。
接納那段被加密過的「信息」後，玉菩提將定光梭羅留給姬青陽，離開天佛原鄉。
「帝君？」
同樣起身的霜旒玥珂看向身旁的青年。
姬青陽詢問：「聽懂了嗎？」
「沒有。」
顯然，連書都沒看多少的霜妃，對佛學與機鋒基本沒有了解。
「沒有就沒有吧。」
出言同時，姬青陽伸手攝來定光梭羅，這是支高逾一丈的木製禪杖，通體金色。杖頭是一株菩提樹，上飾七寶，與杖身連接處乃取十二品蓮台作為意象，雕有十字金剛杵，四麵分別墜有兩枚金鈴以及兩枚銀塔，塔下有七寶掛墜。
蓮台下有約莫半尺花紋，下方點綴有寶石與銀飾，再往下，便是光滑的杖身，杖尾則以經幢為意象。
定光梭羅一體渾成，裝飾亦非外來，而是佛法匯聚所成。
它是由玉菩提以一株獨特的菩提樹煉成。
叮鈴鈴——
清脆鈴聲響起，接觸剎那，唯識宗精要悉數向姬青陽呈現。
霜旒玥珂看到這幕目光頓時一亮，那是一種非常獨特，她不知該如何形容的景象，讓她心跳陡然加快了兩拍。
…………
梵宇群峰，涅槃萬因頂，一頭閉著眼睛的白鹿拾級而上，其周身有九色光華環繞，腦後有一輪背光。
百卷經，千般願；
色與空，彈指間；
輪回路，有萬次劫；
求不得，閉上眼。
一生功名忙如燕，
浮塵落花觀不倦，
涅槃究竟尋常事，
有情處，無緣。
白鹿化作一名頭頂鹿角的白衣修者，他雙手合十，繼續拾級而上。
每一步踏出，身上氣機便會衰落一分，功體便會衰減一分，似要回歸久遠之前，修者初次前來此地時的狀態。
口中念，心中言；
現世報，卻方便；
修行路，無明盡；
幡動時，莫等閒。
一身功名輕如煙，
最苦人無再少年，
醉時引火醒時眠，
貪嗔癡，看見。
最終，修者重新來到聖菩提之下，此時他已經與常人無異，功體盡散，舍諸功德，空洞的眼眶中卻有靈光閃動。
「觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄，
舍利子，
色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，
受想行識，亦復如是。」