第84章 匆匆那年之遠征埃及（1 / 1）
對於加沙城的這兩個月的圍攻。充分彰顯了李寧和亞歷山大之間不同謀劃所帶來的分裂跡象。
在又遇到一個艱難困苦的攻城戰之後，亞歷山大同樣選擇在第一時間向李寧求助，但李寧這次再一次尋找口實，拒絕第一時間出兵攻打加沙。
這一口實在歷史上鼎鼎有名,因為大宋帝國的邊疆封臣，趙元昊造反了。
趙元昊在造反之後，放棄了宋朝賜給他的國性，轉而恢復祖上的李姓。其實這個姓氏也並非他們家族所固有，而是唐朝賜給他們的，至於他們家族究竟是什麼呢，很遺憾的是連他們自己都弄不明白了，因此，他將自己的祖上與先輩人聯絡在一起，並且讓宋朝人很快認識到了另外一個姓氏，嵬名。
這個姓氏在中國歷史上並不常見，甚至並不為太多人所熟知，但李元昊似乎偏愛這一點,就愛搞些稀奇古怪的東西出來。
而大宋王朝這邊的反應則十分之大。皇帝趙禎當即宣佈改元寶元，寓意為天地之間唯一的君主。並按照李寧先前的建議，大批召回駐紮在小亞西亞的進軍，同時要求李寧儘快返京。
李寧以接到皇帝聖旨為由，將大部分主力交給副手率領自己只留下7個指揮的兵力繼續作戰。3500人,對於遼闊的北非大陸來說，實屬杯水車薪。縱然隆美爾再世。也不見得擁有蕩平北非的絕對把握。
而且李寧的後勤部隊無法攻擊這場遠征，因此他只好儘可能地減少主力人數。所以他對亞歷山大的第2個解釋，就是那會造成亞歷山大士兵的負擔，因為後勤補給需要他們供給。
而現在，沒有圍城戰的耽誤,李寧可以向秋風掃落葉，或者說遊牧民族一樣以戰養戰，靠劫掠維持生計。
雖然這很不人道，但士兵們表現出來的搶劫效率，讓李寧堅信，高高在上的華夏貴胄們在某些時候還是很務實的。
事件正在一步步的向前推演，對於埃及的征伐，將會是李寧在東地中海沿岸的最後部署。
所以他用最快的速度向埃及挺進。
11月底，也就是伊蘇斯會戰開戰整整一年之後，李寧開始了對埃及的遠征，並在7天后抵達了佩盧西烏姆，先前他曾命令蒲亞訥率領艦隊在這裡與他會合。埃及最近才剛剛被波斯重新徵服，對波斯主人根本沒有任何效忠之意，更不打算以武力來抵抗馬其頓人。埃及人都要算是和平主義者，對征服者的更替也毫不關心。當地的波斯總督馬查塞斯原本可以動員叛徒阿明塔斯從伊蘇斯戰場上帶來的希臘傭兵守衛埃及，這些傭兵也希望總督進行抵抗。但恰恰相反，馬查塞斯反而攻擊並驅散了這支部隊，將他們中的大部分都殺死了。這樣一來，這位總督便失去了抵抗的手段，再加上他在埃及不得人心，李寧很快便被所有埃及城市接納進城，而且還得到了大約800臺侖黃金。在給佩盧西烏姆留下一支駐軍之後，李寧命令艦隊沿尼羅河東部支流前往孟菲斯，他自己則率領陸軍沿河流東岸穿過沙漠向赫利奧波利斯前進，沿途一切城鎮望風歸降。在那之後，宋軍也進向孟菲斯，在那裡跨過尼羅河，並按照當地的習俗向聖牛阿庇斯獻祭，同時還舉辦了希臘式的宴會和體育比賽。
李寧對於處理征服之處的宗教問題，延續著亞歷山大的作風，即十分小心地給予尊敬，而絕不亂加侮辱褻瀆。在埃及，他又透過把埃及和馬其頓的宗教傳統融合在一起，同時博得了新老臣民的好感。
在那之後，李寧率領軍隊沿尼羅河向海岸進發，一部分人乘船順著尼羅河西部支流航行，並在卡諾帕斯掉頭向西。他本人在沿著馬雷奧蒂斯湖岸航行時發現如果在這裡建造一座城市，很可能會成為重要的貿易口岸。
因此他在地圖上做了標記，不過他後來想起亞歷山大應該也是這樣想的，那麼這裡應該是另外一座亞歷山大城，記十數座甚至數十座亞歷山大城當中唯一得以延續的埃及亞歷山大港。
這裡在將來會有一座偉大的圖書館，雖然毀於大火當中，但還是讓後世惦念不已，因此他決定就用原來的名字為此命名，名義上則是為了表示兩人之間的友誼和對亞歷山大的感謝。
他親自為這座亞歷山大城選定了地點，並建立了其著名的市場。最初他想把城市建立在法羅斯島，但因為這座島嶼面積太小，最後還是決定在大陸上建城。亞歷山大城的海港後來成為了世界最好的海港之一。
不得不佩服，原本歷史上的亞歷山大的遠見也總是能夠應驗，這從他在赫勒斯滂地區建立的第一座亞歷山大城開始便是如此。
更加有趣的是，在原本的歷史上，由於需要確定城牆範圍時，但士兵們手上沒有任何可供參考之物，亞歷山大只好將分發給士兵的大麥灑在土地上作為標記。這些大麥吸引了大批鳥類到來，阿里斯坦德和其他祭司便據此預言此地將會繁榮昌盛。
當然這一幕不會發生在李寧這裡，因為擅長土木工程的宋朝士兵們很快就用一道道壕溝，大致標記了這裡的範圍。
差不多在這個時候加沙戰役也終於結束了，亞歷山大本人也開始了遠征埃及的行動，同時由於海上行動先行開始，因此有些人提前得到了風聲並請示了他，於是李寧的軍隊當中就有了一支來自愛琴海的艦隊。
愛琴海的艦隊指揮官赫格羅卡斯現在也來到了埃及，並向李寧彙報說由於波斯人的暴虐統治，特內多斯島已經發生了叛亂並倒向了馬其頓一方，開俄斯島也已經步其後塵。另外，馬其頓艦隊還攻克了米提林尼，使萊斯博斯島上的其餘城市自動投降，赫格羅卡斯的副將安福特魯斯也佔領了科斯島。赫格羅卡斯還將上述各地反對亞歷山大的大批首領也抓了過來。國王把這些囚犯送回了各自城市，讓公民去自行審判他們。這些城市現在已經在他本人麾下，對於孰是孰非也能看得更清。憑藉著這些勝利，再加上他已經關閉了所有波斯人常用的海港，波斯的海上力量徹底陷入癱瘓，亞歷山大則佔領了整個地中海的海岸線。
然而這位將領所不知道的是根據之前的玩笑，李寧認為有必要讓亞歷山大把所有海岸線的城市和地皮都分一分給他，不過，這樣的奢望至今沒有得到亞歷山大的正面回應，但按照雙方之前的卡帕多西亞條約，如果他順利的攻下埃及，那麼埃及將會成為宋朝的領地。
因此它的攻擊速度比想象的要快許多，不過他的行動大地都是沿著海岸線進行於亞歷山大，正準備去做的某些事情截然不同。
亞歷山大準備去做什麼呢？去拜祭一座神廟。
亞歷山大現在希望去拜訪利比亞沙漠中的阿蒙神廟，其祖先佩爾修斯和赫拉克勒斯據說都曾在那裡求得神諭。亞歷山大不僅希望追隨這些英雄的腳步，也想要獲知自己的由來以及未來，或至少像阿里安所說“能夠裝出來已經獲悉一切的樣子”。普魯塔克和阿里安都認為亞歷山大之所以聲稱自己是宙斯後裔，完全是為了對自己所征服的民眾產生更大影響力。按照寇蒂斯的說法，亞歷山大之所以如此，“要麼是他真的相信宙斯是自己的生父，要麼就是想讓別人這麼想，而不止認為他只是一位偉大的凡人”。雖然這位國王確有不少可以指責之處，但“愚蠢”絕非其中之一。他的智慧要遠遠超過那個時代其他最聰明的人，對於假裝深信自己出身神祇並以此來博取政治效果這種計策而言自然是綽綽有餘。除非亞歷山大是想要獲得虛榮的滿足感，否則他便絕不會真的相信這些故事。
在相當數量的步、騎兵伴隨之下，亞歷山大循著海岸線抵達了距離亞歷山大城將近200英里的帕拉託尼烏姆，之後又從那裡向南走了差不多同樣距離才抵達神廟所在地。阿里斯托布拉斯說，當亞歷山大到來時，這片旱地罕見地下起了雨，以表示眾神對亞歷山大的青睞。寇蒂斯也說有兩群渡鴉（拉古斯之子托勒密則在回憶錄中說是兩條會說話的蛇）全程引導著部隊的行軍。無論事實經過到底如何，亞歷山大這一次旅程想必十分順利。
神廟所在的綠洲長5英里、寬3英里，不少居民在此耕作，該地本身也生長著大量橄欖樹和棕櫚樹。這裡的雨水以及土地的肥沃程度與周邊沙海形成了鮮明對比。賈斯汀說亞歷山大提前便已經告知祭司們要如何回答自己的問題，而且還特別下令他們要尊自己為宙斯之子。寇蒂斯則評論說：“無論何人想要質疑這則神諭的聖潔和可信度，都可以輕易得出神諭完全出自偽造的結論。”雖然史料並沒有記載亞歷山大的問題以及神諭的內容，但亞歷山大現在已經獲得了完全滿意的答案。按照阿里斯托布拉斯的說法，亞歷山大首先沿著原路返回亞歷山大城，之後才前往孟菲斯，托勒密則說亞歷山大直接去了孟菲斯。事實上亞歷山大可能是讓一部分士兵原路返回，而他自己則帶著部隊中相對更加堅強的部分直接穿過沙漠前往孟菲斯。如果不是聽說大流士已經招募了一支新軍，亞歷山大可能就會一直沿著海岸前往迦太基，但這一重大訊息迫使他向相反的方向進軍。迦太基此時正處於孤立之中，對亞歷山大完全不構成威脅，因此他便將迦太基留待未來再行征服。
大量希臘使節來到孟菲斯覲見亞歷山大，他們每人都帶著自己城邦的要求，擅長政治的亞歷山大使所有這些使節在離去時都能心滿意足。另外他還在這裡接收了安提帕特派來的一支小規模援軍，其中包括米尼達斯指揮的400名希臘傭兵、阿斯科萊皮奧多拉斯率領的500名色雷斯騎兵以及幾千名方陣步兵。
安提帕特作為留守在馬其頓的總督，顯然沒有忘記為國王輸送更多的兵力。而且由於他不在前線戰場的人工，所以對李寧這個來自所謂天朝的人非常好奇。阿米塔斯甚至認為，他與亞歷山大通訊的某些內容和文字暗示著他對李寧的敵意，當然這種敵意建立在猜測之上，對於豁達的亞歷山大來說，甚至沒必要為之而作出解釋，不過李寧倒是早早的問一次做了防範，畢竟宋朝的幾處地皮。都距離馬其頓本土很近。
但這些具體的措施大部分都由龐籍悄無聲息的落成，而如今他手下的大部分軍隊也都被調往了新下戰場，甚至他本人都有可能會前往那裡。因此亞歷山大短時間內不可能看到李寧的手筆，甚至李寧都不認為自己會明顯地意識到那些東西。
而能夠讓人感到明顯的恰恰是他們兩個之間的關係，似乎出現了小小的裂縫。尤其是亞歷山大，在半夜的那座神廟之後，某些事情似乎變得更加奇怪。
阿明塔斯曾經悄悄的和李寧說起過亞歷山大的某些言語。原來亞歷山大，之所以前往那座神廟，不僅僅是因為歷史上原本記載的緣故，還因為他曾經向士兵們解說，李寧是那兩位祖先派來幫助他們遠征的。
因此他希望藉助那兩位祖先的神靈重新鞏固，這一點也好讓可能出現的裂痕儘快地得以修補。
可這中間究竟發生了什麼亞歷山大，短時間內也無法意識到，他只記得在泰爾圍攻戰結束之後，一些貴族將領們更加堅決的提出，在分配戰略群的時候，應儘量減少宋朝人的所得，因為他們來的太晚，並沒有幫上什麼忙。
好在，根據伊斯蘭會盟的相關條款。由於亞歷山大損失較多因此他的人理應得到戰利品一半兒的多數比例。所以那些貴族們很快就沒有更多的不滿言論了。
然而在圍攻加沙城的時，候車室由於城內的戰利品也不比泰爾這座富庶的城池少多少。因此有些貴族們的擔心便再一次迸發出來，不過李寧壓根就沒有前往加沙，而是直接衝進了埃及境內，這讓亞歷山大有一種被拋棄的感覺。但他也不好多說什麼，一來李寧手中的兵力確實太少，無法維持穩固的後勤體系，因此，不給他添麻煩是正確的選擇，二來在這樣的敵視之下，誰還願意和他共同作戰呢。
因此他對那些貴族們也有些不滿，基於這種情況，他甚至希望那座神廟裡的神靈真的顯現出他的身形，然後清晰的指示他前進的o方向，只可惜他沒有他的祖先們那樣幸運，沒有請到想象當中的神諭。
沒時間回到孟菲斯之後，他只能派人請來李寧，並在參加一次晚宴的時候認真的問他：“我現在很想知道我們的友誼究竟有沒有出現問題。”
“我向上帝發誓，絕對沒有！”
由於此時基督教還沒有出現，因此亞歷山大很疑惑地問道。
“上帝是誰？”
李寧無奈了兩秒，然後忽然想和對方開個玩笑，因此故作很莊重地回答說：“是我們天國的昊天上帝啊，也叫做玉皇大帝。”
亞歷山大之前就聽過相關的神話傳說，因此立刻恍然大悟起來，不過李寧卻在這個時候偷笑，當然他盡力裝出一副不要被對方看破的表情。
但亞歷山大很快意識到對方的彆扭表情似乎一股逗弄的意味，不過朋友之間就應該是這樣的，因此他也忍不住笑了起來，並且在後來說道：“我知道你當時在耍，我但我們的友誼實在太需要這樣的歡樂了在這方面我有很大的恐懼，雖然我並不害怕和天國開戰，但那將意味著我們不得不殺回原點，重新開始這場遠征。我發現我自己也犯下了一個巨大的錯誤，或許那些貴族們是對的，我不應該對李寧那樣好更不應該撒謊說他是祖先派來幫助我們的？或許我真的應該再去那個神廟一趟，好好詢問一下那裡的神祗，究竟有沒有這檔子事兒？”
不過那時他們已經停進巴比倫尼亞，面前有數不清的戰爭要打，而且，李寧的興趣似乎也已經停留在了小亞細亞，所以即便亞歷山大意識到了什麼，他們友誼之間的裂痕也沒有再次擴大。
而現在一切都看上去非常愛好，沒有什麼改變的痕跡，亞歷山大也準備按照卡帕多西亞條約，將這塊原本應該由他攻佔，但卻被李寧佔領的地皮，轉贈給宋朝朝廷。
李寧對此非常滿意，並且向亞歷山大作出承諾，在之後他下巴比倫尼亞挺進的過程當中，會派出足夠數量的援軍支援他的作戰，同時，可以在北方進行測驗，而這兩種行為雖然都是軍事行動，但不會額外索取多餘的地皮，你幫助亞歷山大平息馬其頓內部貴族的不滿。