第174章 魏明帝立後攬權 蜀丞相上表出師 二（1 / 1）
且說諸葛亮在與劉禪覽表後的談話得知，劉禪存有據險自守，守土自安，不主張征伐之意。待散朝後,眾臣離去，諸葛亮又向劉禪密陳北伐的必要性，陳述了北伐的可行性。
諸葛亮認為，北伐曹魏是劉備臨終前的遺命，是必須要貫徹落實的基本路線，“先帝慮及與漢賊勢不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也”；北伐是證明蜀漢政權合法性的唯一方式，蜀漢政權自命為漢朝的繼承者，而曹魏政權篡奪漢獻帝的皇位並建立新朝，這是無法容忍的非法行為，作為復興漢室大業繼任者必須要討伐之；漢室傾頹幾乎成為天下人的共識，若不能趁早以復興漢室的口號聚集人心,那天下人對漢室的認同感只會慢慢消失；就軍事上講，蜀地雖然有崇山峻嶺之險，但地理的險峻並不是自保的資本，孟子說“固國不以山溪之險”、吳起說國防“在德不在險”，都指出了險峻的地理條件並不是萬能的,不能幻想以地理環境抵擋敵軍；更致命的是，統一永遠是勢不可擋的天下潮流，幻想能夠靠巴蜀之地混吃等死一輩子顯然是不現實的，北伐是必須要進行的一場政治仗、軍事仗。
諸葛亮還認為，北伐是可行的，透過北伐,“興復漢室、還於舊都”，並非不可實現。涼州在曹魏的統治環節中極為薄弱，叛亂頻發，再加上可以藉助橫斷平原的崇山峻嶺阻隔曹魏的進攻，可以將其蠶食鯨吞，作為北伐的前進基地，然後透過割據涼州、蠶食曹魏邊境，進而入主關中，一步一步地吃掉曹魏。
劉禪聽了諸葛亮陳述說：“一切均由相父裁處。”
諸葛亮辭出，臨行再次向劉禪複述《表》中所囑：“侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等皆誠實良臣，志慮忠純，宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益；將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，推舉向寵為督，營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所也。”並再三叮囑：“親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也；先帝在時，親賢臣，遠小人，此蜀漢所以興隆也。願陛下當記親賢遠佞。”
劉禪表示：“相父教誨，時當銘刻於心。”
諸葛亮辭朝回府，見太史譙周已至府等待，即引見入座。
譙周謝坐，欲言又止。
諸葛亮見狀說：“莫非允南亦欲勸阻出師北伐嗎？”
譙周說：“何以知之？”
諸葛亮說：“今後主覽表，頗有據險自守，守土自安之意。吾也聞朝臣私下議論北伐之舉，說是‘勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力’”。
譙周說：“丞相既已知之，當三思而行。”
諸葛亮說：“若只憑險守土，或許能保一時之安。然天下一統，勢之必然，豈有僅憑地理險要固守一隅疆土而永安者？”
譙周說：“在下夜觀天象，北方旺氣正盛，星曜倍明，天時不利，未可圖也。丞相深明天文，何故強為？”
諸葛亮說：“天道變易不常，豈可拘執？吾將且駐軍馬於漢中，觀其動靜，見機行事。”
譙周說：“昔五虎上將已損四員，只有趙雲，也已年邁。況隨丞相入蜀將領無多，蜀地將領能獨當一面者甚少，況朝中多有不和者，恐生嫌隙，丞相未免掛心。”
諸葛亮說：“吾《表》中已經言明，朝中大小事務均有郭攸之、費禕、董允主事；向寵為大將軍，總督御林軍馬。後主雖然年輕，必聽我‘親賢遠佞’之囑，可保無虞。吾北伐主意已決，允南不必多說。”
譙周見苦諫不從，便推薦向朗隨徵：“向寵叔父向朗有一部將陳寂，自小尚文崇武，通史曉陣，可隨軍，或有補益。”
諸葛亮之所以留向寵總督御林軍馬，皆因對向朗叔侄甚為了解。
向朗字文儀，襄陽宜城人，少時師事水鏡先生，即司馬徽司馬德操，與徐庶徐元直、龐統龐士元、韓蒿韓德高皆親善，當然與諸葛亮也很熟識。
劉表為荊州牧時向朗為臨沮縣長；劉表死後歸附劉備，督辦秭歸、夷道、夷陵、巫山四縣軍民事宜；諸葛亮入蜀，令其輔佐關羽守荊州；平蜀後任巴西太守，又轉任房陵太守；後主即位，為步兵校尉；王連死後，接任為丞相長史。
諸葛亮也曾多次聽馬謖介紹，向朗主張以和為貴，經常告誡兒子向條和兄長的兒子向寵：“‘師克在和不在眾’，此言是說，天地和則萬物生，君臣和則國家平，九族和則動得所求、靜得所安。是以聖人守和，以存以亡也。吾幼年喪父，由兄長撫養成人，使性行不隨利祿而墮落。貧困並非人患，惟和為貴，汝等好自勉之。”
向朗侄子向寵，劉備稱帝被任為牙門將，隨劉備東征。
夷陵之戰，蜀軍大敗，獨向寵營寨完好無損而歸，被封為都亭侯，後為中部督，點宿衛兵。這次諸葛亮意欲北伐，即留向寵總督御林兵馬。
諸葛亮依譙周所薦，任張裔代向朗為丞相長史，掌丞相府事，令向朗帶陳寂隨徵，即奏請後主下詔，擇日出徵。
後主劉禪見諸葛亮主意已決，下詔說：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數也。是以湯、武修德而王，桀、紂極暴而亡。曩者漢祚中微，網漏兇慝，董卓造難，震盪京畿。曹操階禍，竊執天衡，殘剝海內，懷無君之心。子丕孤豎，敢尋亂階，盜據神器，更姓改物，世濟其兇。當此之時，皇極幽昧，天下無主，則我帝命隕越於下。昭烈皇帝體明叡之德，光演文武，應乾坤之運，出身平難，經營四方，人鬼同謀，百姓與能，兆民欣戴。奉順符讖，建位易號，丕承天序，補弊興衰，存復祖業，誕膺皇綱，不墜於地。萬國未定，早世遐殂。朕以幼衝，繼統鴻基，未習保傅之訓，而嬰祖宗之重。六合壅否，社稷不建，永惟所以，念在匡救，光載前緒，未有攸濟，朕甚懼焉。是以夙興夜寐，不敢自逸，每從菲薄以益國用，勸分務穡以阜民財，授方任能以參其聽，斷私降意以養將士。欲奮劍長驅，指討凶逆，朱旗未舉，而丕復隕喪，斯所謂不燃我薪而自焚也。殘類餘醜，又支天禍，恣睢河、洛，阻兵未弭。諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝託以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾，董督元戎，龔行天罰，除患寧亂，克復舊都，在此行也。昔項籍總一強眾，跨州兼土，所務者大，然卒敗垓下，死於東城，宗族遭焚，為笑千載，皆不以義，陵上虐下故也。今賊效尤，天人所怨，奉時宜速，庶憑炎精祖宗威靈相助之福，所向必克。吳王孫權同恤災患，潛軍合謀，掎角其後。涼州諸國王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十餘人詣受節度，大軍北出，便欲率將兵馬，奮戈先驅。天命既集，人事又至，師貞勢並，必無敵矣。夫王者之兵，有征無戰，尊而且義，莫敢抗也，故鳴條之役，軍不血刃，牧野之師，商人倒戈。今旍麾首路，其所經至，亦不欲窮兵極武。有能棄邪從正，簞食壺漿以迎王師者，國有常典，封寵大小，各有品限。及魏之宗族、支葉、中外，有能規利害、審逆順之數，來詣降者，皆原除之。昔輔果絕親於智氏，而蒙全宗之福，微子去殷，項伯歸漢，皆受茅土之慶。此前世之明驗也。若其迷沈不反，將助亂人，不式王命，戮及妻孥，罔有攸赦。廣宣恩威，貸其元帥，吊其殘民。他如詔書律令，丞相其露布天下，使稱朕意焉。”
建興六年即魏太和二年（二二八年）春，諸葛亮奉詔率軍出師北伐，後主劉禪率留守百官出城十里送行。
諸葛亮辭別劉禪及留守眾官，旌旗蔽野，戈戟如林，鑼鼓震天，聲勢浩大，號稱二十萬大軍向漢中進發。
諸葛亮率軍路經馬超墳墓，令其族弟馬岱掛孝，並帶眾將親往祭弔。
祭畢，諸葛亮引軍屯於沔陽北陽平石馬，以都亭侯、鎮北將軍、漢中太守魏延為督前部，領丞相司馬、涼州刺史；傳檄李嚴緊守川口，並致信孟達，誘惑其叛魏歸蜀；以趙雲、鄧芝為先鋒，號稱蜀軍主力，作為疑軍，揚言由斜谷道進據陳倉東萁谷，進而進取長安。正是：欲扶漢室秉遺願，請詔揮師伐中原。欲知諸葛亮第一次北伐能否取勝，且看下回分解。