第78章 緬懷先賢（1 / 1）
在虞姬內力練到已經有所成就的時候，鍾離昧就向兩位師尊和兩位將軍告知了一聲，帶著虞姬下了山。
他準備下山打聽訊息，去尋找那兩位失蹤了的姑娘。
他覺得虞姬練內力在路上練也行,只要有他在旁邊護著她，不讓人驚動她，抽時間她也能打坐練氣。
在下山前，鍾離昧要虞姬化妝成一個清秀的男孩子，穿上男孩子的衣服，以免虞姬這麼傾國傾城的，在外面再招來一些不必要的麻煩，耽誤了正事。
鍾離昧想尋找人打聽訊息，但是在都梁這裡本來訊息最靈通的丐幫都梁支舵的人他卻不想找了。
他覺得自己已經不太敢相信丐幫都梁支舵的人了。
那兩個陌生人就是他們支舵的阿三帶來的，他們的人卻一點也不知情。
阿三在他們的眼皮底下被人滅口了，他們也查不出到底是是誰幹的。
兩位女孩子都失蹤這麼多天了，他們連半點有用的訊息都提供不了。
鍾離昧有點懷疑都梁支舵裡有高層參與這件事情，所以有關這件事情的訊息都全部被隱藏起來了,根本就傳不出來。
他決定帶虞姬去湘縣，他想去那裡找師父和倪大龍。
一方面，那兩位陌生人挾持兩位姑娘臨走時要求他拿著幫鞭去岳陽樓續人，而要去岳陽要經過湘縣。
另一方面，在丐幫他最相信這兩個人。師父高九爺在自己還沒有入丐幫的時候就親自教自己武術,將幫鞭交給自己，以便自己能調動丐幫的一切力量來幫助雲山脫困。
而對於倪大龍，他跟自己同生共死這麼些天，鍾離昧已經習慣了相信他，覺得他是一心一意幫自己的人。而且阿三介紹說那兩個陌生人是丐幫長沙郡分舵的頭目，他也必須找倪大龍核實清楚,調查情況。
而且現在雲山的事已經結束了，他也應該把幫鞭交還給師父。
這次去湘縣，鍾離昧覺得不想再像以前那樣走陸路，他決定走一趟水路。
之所以選擇走水路，主要是水路比陸路要快。
而且現在陸路非常不安全。
地冥宗和巫教的人都在找他，他不能因為跟這些人扯不清的麻煩而耽誤自己營救兩位姑娘的時間。
他和虞姬兩人收拾了一些行李，就來到“濟川回舟”這個地方乘船。
所謂濟川回舟，位於武岡城區梯雲橋與玉帶橋之間。
濟川，即濟水。
清乾隆版《武岡州志》載：“濟水，發源於城步，經城南有巨洲橫載，湍流轉激，清波瀠迴，為州名勝，東流與資水合。”
濟川回舟這個地方河面寬闊，水流平緩，確實是作為船舶停靠的碼頭的上佳之選。加上沿河兩岸隨風拂水的棵棵垂柳，星羅棋佈的民居，構成了一幅江南水鄉所特有的水墨風景畫。古代這裡就是都梁的水運碼頭，去湘縣都要從這裡上船，從外地回來，也都在這裡登岸。
這裡是舟船的迴環停靠之處，故取名濟川回舟。
古人詩云：“橫江虹跨水中天，
月夜伊人可扣船。
何事扁舟歸棹晚，
片帆無礙過前川。”
鍾離昧和虞姬兩人坐上船以後，船行了不久，就到了漁夫亭這個地方。
船家在這裡停船靠岸，要大家中途吃飯休息一會兒。
《湖南考古略》卷五有云：“漁父亭，武岡東滄浪水畔，即屈原見漁父處”。
說得就是愛國詩人屈原遭讒受貶被流放途中，沿著路線“始鄂渚（武昌），下江湘（長江與湘江匯合口），抵方林，溯沅水，發枉渚，過辰陽，入漵浦，到資水…”並於當年深秋迷了路，“入漵浦餘儃佪兮，迷不知吾所如（往）”，在資水左右徘徊月餘，最終還是進入資江支流的濟水河。
據專家考證，屈原從淑浦南下，穿過現在的隆回小沙江，來到資江，再沿資江而上，來到現在的武岡。在離都梁（武岡）城二十多里的資江與滄浪江相交匯的地方，屈原遇到一個打漁的漁父，於是就有了屈原和漁父的那段著名的對話。
漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”
屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”
屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”。
武岡當代的著名詩人周飛躍曾對這段歷史以歌詞的方式進行紀念。他寫的《滄浪歌》把“滄浪之水萬古長流”的滄桑厚重的浪淘千古的氣勢，透過其文辭構築的武岡滄浪之水，浩浩蕩蕩地傾瀉而來：
滄浪水，日夜流，蕭蕭一江秋。
長空雁鳴三兩聲，憑添離人愁！
把酒問天天不語，都梁蘭香香滿舟。
……
西風緊，月如鉤，碧水恨悠悠！
長髮飛揚心悲愴，人比蘭花瘦。
九歌一曲劍氣寒，淚眼笑對萬戶侯。
當地有漁父亭和招屈亭兩個亭子。漁父亭是漁夫見到屈原的地方。招屈亭，顧名思義，自然是指漁父一家招待屈原的地方。
漁父亭遺址處有一石崖，上面有一個頭像，十分神似屈原。
據傳是屈原累了的時候，曾靠在這石崖上小憩，所以留下了這個頭像。
其實，屈原還不只是把一個頭像留在這裡。
當地有還一個千古流傳的傳說一直在民間流傳。
那天漁父領著疲憊的屈原上了岸，把他帶到家裡，讓自己的娘子馬上做好飯好菜地招待他。
那漁夫已經年過四十還沒有兒子，他那年方三十，姿色秀麗的娘子求子心切。
她就跟漁夫商量說：“我們這輩子總不能一直這樣膝下無子吧，要麼去領養一個，要麼借種生一個。領養的孩子嘛，全是人家的，與我們沒有任何血緣關係。借種生嘛，我這個母親是真的，有一半的血緣，總比全是人家的好得多。”
漁夫嘆息地接話說：“理是這麼個理，可是這種訊息萬一洩露了出去，你一個婦道人家在這滄浪江邊還怎麼好意思出去見人呢？”
漁夫的娘子啟發他說：“咱們不借當地人的呀，我看與你親切交談的那位客官，就非常合適。你看他儀表堂堂，滿腹經綸的樣子，一看就非凡夫俗子，又只是一個過路客，以後他走了，只要你不說，我不說，就沒人會知道這件事。”
原來這位小娘子看上了屈原。
漁夫覺得他夫人的話有一定的道理，就答應他娘子向屈原借種生子。
他就藉故出門辦事，在外面逗留過了三日，屈原走了以後才回家。
屈原在漁夫家住了三日，心力交瘁，滿懷疲憊的他受到了小娘子柔情似水的招待。
片刻的溫存也緩解了他憂國憂民而疲憊的內心。
他臨走時對漁夫的娘子說：“日後出生的孩子拜漁夫為父，認他為漁父，等孩子長大成人後，你再告訴他，我就是他的親生父親。”
屈原知道小娘子目不識丁，就在竹片上寫了“屈原”兩個字留給她。
也就是從這一天開始，屈原在他的日記和作品中，都以漁父來稱呼他遇到的這個漁夫。
後來，漁夫的娘子果然生了一個大胖小子。
在給這個孩子取名子的時候，她才想起屈原臨走時留給她的竹片，可她左找右找卻怎麼也找不著了，可能早就已經被她弄丟了。
只好請一個算命先生來卜卦測字。
算命先生問情況，漁夫娘子只好說了實情。
算命先生又問：“是否還記得那兩個字是怎麼寫的？”
漁夫娘子不認識字，只記得大概的筆畫形狀，就寫了“屈字”上半節的“屍”字，寫完後又連說不對，又在“屍”字中間加了一橫，變成了一個“尹”字。
然後說：“大概就是這個字形。”算命先生說：“哦，姓尹！”於是孩子就取尹姓了。
那個孩子就是屈原在這裡留下的後裔。後來這一帶尹姓人家都一直把漁父和屈原兩人都奉為自己的祖先。
鍾離昧上岸來到這裡，在漁父亭和招屈亭兩亭坐了一會兒，懷念了一下他的精神導師屈原。他
覺得自己現在所處的困境與屈原當時的情況相比，已經好太多了，自己應該學習他的高潔情操，永遠做一個品性高潔、不隨波逐流的人。
要永不放棄，要儘自己最大的努力為自己所愛的人，為社會的正義，江湖的正道做一點事。