第501章 牧人之師（1 / 1）
人與物同，皆須有一首之理，故牧人師，乃是牧師也！——華夏鼎世
文丁出現在了岐山，這讓周人很是吃驚！
“我來給周太王送葬的。”文丁的語氣很是強硬，當看到季歷的時候，還把手上的爵位，遞給了季歷。
季歷知道，自己現在是有爵位的了，並且還成了岐山‘真正’的主人。這讓季歷的心裡很是鬱悶，看文丁的眼神也不自然：“我真的很謝謝您啊。”
“你的娃呢？”文丁這次空降岐山，最想見的肯定不是季歷，而是那傳說已久的‘顓頊再世’之人——姬昌。
“我的娃不知道跑哪裡去了，我也找不到他。”季歷說完就帶著文丁前去祭拜古公亶父。
一場商世的送葬儀式結束後，季歷的懶都懶得搭理文丁。可當文丁拿了出來君王武乙去世的訊息，以及現在自己就是華夏商世的君王證據後，季歷不得不聽從文丁的命令了：“君王在上，請收...臣一拜。”
“帶我去見見你的娃，就現在。”文丁看都懶得看季歷，直接下達了命令。
季歷沒辦法，只能把姬昌喊來了。
“君王在上，請受臣子一拜。”姬昌的出現，讓文丁的心裡有了波瀾：“你比你父親精明，還知道自己是臣子。”
姬昌其實在來的路上沒有聽說文丁成為君王的事情，之所以開口就叫君王，是因為見到文丁那一刻的時候，姬昌就感覺文丁的身上有種君王的氣概。
但文丁不知道，還以為是季歷派人通知的：“聽說你這個娃很是厲害，有多厲害呢？”
“想多厲害就多厲害。”姬昌的回答讓所有人都大吃一驚，包括季歷：“君王，吾兒還小，不知深淺，您請見諒。”
這時候的姬昌也算是個青年了，哪裡還小？而且季歷在說這話的時候，明顯是奔著自豪而去的，根本就不是讓君王穩定見諒的語氣。
“你的孩子比我的孩子要厲害，去殷城吧，留在岐山可惜了。”姬昌生怕季歷會反對，所以還說了這樣的話：“你不止一個孩子，都是商世之人，你又是有爵位的，理應幫助商世，幫助華夏。”
“你願意去嗎？”季歷沒辦法，只能把皮球踢給了兒子姬昌。
“讓我兩個弟弟去吧，我不想去。”姬昌這直截了當的回答，讓文丁笑出了聲：“行行行，你願意就願意，不願意就不願意，不強迫。季歷聽命！”
季歷一聽，趕緊跪了下來：“季歷聽命。”
“季歷，你作為新晉貴族，是要做點事情來給自己長點臉。你們西邊太亂了，蜀國又是那個樣子，你得做點事情，明白嗎？”文丁還是採用以戎制戎的方式，來讓周人消耗，哪怕是消耗點精力也好......
殷城換了主人，但文丁還是堅持著武乙的王權治國！
“現在周人穩了，你們有什麼想法？”文丁坐在君王之位上，看著文武百官那尊敬的目光，心裡特別的感激武乙。因為是武乙的強硬，讓王權至上後的殷城，完全的成了自己的世界。
“君王，周人還得滅。如果放任其生存下來，那麼咱們商人，一定會重蹈夏人的覆轍。”商人即便是到了現在，還是對於夏人的滅亡而感到有壓迫感。所以這大臣們的警惕之言，自然是讓文丁倍感焦慮：“好不容易王權戰勝了神權，百姓的眼睛都盯著咱們呢。一把刀砍下去容易，看老百姓的心，該怎麼辦？”
要是殷城的大臣們有辦法，就不會放任周人在東南西北四個地界傳播天命信仰這麼些年了。所以沉默讓王權至上的文丁，心中有了殺意：“趕緊說說看，不然你們都會有麻煩。”
這已經不是文丁第一次這麼說了，而每一次這麼說基本都會有人遭殃。所以大臣們絞盡腦汁後，也只能讓這周人先和西邊的戎人徹底的搞垮關係，尤其是季歷。
“你們要明白一個道理，那就是姬昌是周人的根，只要把這個根保護好並且好好的握在手裡，周人就翻不了天。”文丁提到了姬昌，這讓殷城的大臣們再次的無奈了起來。
“君王，您見過這姬昌，他...真的像傳說中的那樣，是顓頊祖宗再世嗎？”其實現世的大臣們，都沒有見過顓頊到底是什麼樣的人。但能被華夏名留青史的祖宗級人物，自然也是厲害異常的。現在誰也不知道，究竟是誰先傳出來的，可名聲這東西一旦是在外了，要想被人忘記，那是很難的。
“我又沒見過顓頊祖宗，哪裡知道是不是再世。但有一定可以肯定，這姬昌絕對比我的孩子，還有你們的孩子，都要厲害。”文丁是把姬昌當成了周人的底線，也是看姬昌如此了得，不忍心痛下殺手。
文丁回到殷城後，像這樣討論周人的議事開了不下十次。雖說每一次都有一些別樣的說法，可到頭來對於周人的對策，除了消耗之外，也沒商量出什麼來。
心裡越發著急的文丁，已經算是失去了耐心。除了那周人的底線，也就是姬昌之外，其他人的命已經不放在心上了：“現在，馬上，立即下命令，讓季歷去解除餘吾戎去。”
這餘吾戎是橫在華夏中原和北狄之間的一夥西戎人，活動的範圍非常的廣。但就是因為廣，所以實力不是很強。現在的周人還好控制，只要不斷的消耗其實力，等待姬昌這世代的人一死，剩餘的天命信仰，或許就能掛靠在商人的王權之內......
“父親，您真的要去？”姬昌作為季歷的長子，很明白現在的周人之內，一定有君王文丁的人。所以父王之稱，就不能再說了。
“你是周人的底線，而且你還年輕，自然是我去的。而且現在君王指名道姓的說我，我再不去，豈不是抗命？”季歷也算是上了年紀的人，但對於君王的命令，還真的不能不聽：“哎...現在我倒是有些想念你爺爺了。你爺爺在的時候，不管是誰在位，都不可能讓周人如此的聽命。”
姬昌笑了笑，也有些無奈的說道：“父親，您做的已經很不錯了，這條路也未必是條死路。至少咱們的人能夠自然的走出岐山，是功是過，後人去說吧。”
姬昌的樂觀，讓季歷的心裡充滿了希望：“對，這未必是條死路。這次去餘吾戎那裡，也算是練練兵吧。”
季歷在當日，就帶著數目不多的周人走出了岐山，並且在走出岐山的那一刻，就通知了自己的對手餘吾戎。
於是餘吾戎也直接帶著兵馬，和季歷在西邊靠北的一個地方，列好了兵，做好了陣！
“本無仇怨，你是什麼意思？”餘吾戎和周人還真的沒什麼仇怨，但君王之命在，也只能這樣了：“你們太能搞事情了，君王讓你們死，我有什麼辦法？”
餘吾戎的首領鼻子都氣歪了：“我們太能搞事情？論搞事情，誰能搞得過你們周人？”
季歷尷尬的笑了笑，說道：“我有我的理由，你有你的話，多說無益，既然排兵和佈陣都準備好了，你我之間來場君子之戰，如何？”
餘吾戎既然敢來，自然是對自己的戰力有一定的信任：“好，君子之戰，來吧。”
雙方都是派兵和佈陣的，但衝鋒起來，也就誰也顧不上誰了。而且雙方都是以騎兵為絕對主力，只是騎兵之區別，有重騎輕騎，還有專門負責迂迴，刺殺，做斥候的速騎。
第一個交上手自然是季歷和餘吾戎的首領。這也是從逐鹿之戰開始，華夏人特別喜歡的一種作戰方式。武丁世代的婦好，也是喜歡衝鋒在前，以壯士氣。
而且最關鍵的事，好像所有華夏人的將士們都有了一種默契。那就是除非是叛軍等外，其他的戰爭都是地盤，信仰之間的戰爭，將士們是不殺主帥的。
所以季歷和餘吾戎首領之間的決鬥，並沒有誰插手！
最終還是季歷贏了。為了保險起見，餘吾戎的首領率著殘部加入到了周人的隊伍中，使得周人的隊伍再次的擴大。
季歷在戰爭中嚐到了甜頭，所以原本那顆不願走出岐山的心，也隨之發生了變化。
當季歷戰勝餘吾戎的訊息傳到殷城後，君王文丁緊接著把季歷的榮耀再次的提高了一些，讓季歷當了牧師。因為西邊戎人之多，遊牧盛行，牛羊馬之類的牲畜，要遠比中原地界的雞豬等牲畜要多得多。所以漸漸的，遊牧之人聚集在了一起，作為水平最高的遊牧人，自然別稱之為老師。文丁的牧師之稱，實際上是把季歷當成了西邊的遊牧人，希望能為自己多解決一些刺頭。
季歷成功的當上了西邊的牧師，也有了一定的殺伐之權。所以季歷再接再厲，在毫無準備的情況下，向始呼戎開展。
由於是突然襲擊，所以始呼戎連個像樣的準備都沒有，就被打敗了。但季歷沒想滅族，所以始呼戎的人，基本悉數加入到了周人的隊伍中。
結合著在武乙時期，古公亶父曾經讓季歷在西邊傳播天命信仰的時候，和程，義渠等戎人族群發生了衝突，還生擒了義渠的首領。所以現在的季歷，名聲已經遠遠的蓋過了兒子姬昌。
季牧師的名號，也漸漸的傳到了華夏的其他角落......