第700章 華夏秦世（1 / 1）
秦國變秦世，乃無量秦之力也，嬴政為華夏之王，自慮為人不及也，故嬴政欲長生之意，庶可於華夏秦世，永遠長生！——華夏鼎世
在華夏這片土地上，自盤古開天闢地之後，就沒有誰真正意義上一統華夏過。包括當年的皇帝軒轅，也只是控制，並非統治。其實任誰也不曾想到，包括嬴政自己，能夠把所有可見的疆域，全都化為一統的狀態，讓夏世商世周世三個世代加起來，都較於秦世黯淡失色！
嬴政一聲黑色龍袍，這是嬴政最喜歡的眼色。因為嬴政出生在趙國，面對的就是躲躲藏藏的無限黑暗，回到秦國後除了被貴族們壓制就是手無權利，連自己共患難的母親趙姬，也更是喜歡和嫪毐的孩子。之後雖然大權在握，可也還是遭受了燕國太子丹的背叛，一統華夏時的流言蜚語，亦是足夠讓嬴政心死。
但嬴政就是嬴政，是那個不亞於軒轅黃帝的人，所以如今的華夏，走到了秦人的手裡！
“周世興火，我秦世滅周世，當然要用水了。”嬴政最終還是沒有扭過陰陽學者那五行相生相剋的方法，因為嬴政需要用其他學派的人，來壓制已經無法壓制的儒家人。
嬴政此刻不得不佩服孔老夫子的厲害，讓全華夏的讀書人，都成為了儒家人，讓道家法家墨家縱橫家這些自詡文化人的人，都脫離不了儒家的圈子。但與此同時的，嬴政也能清除的知道，儒家人如果不稍加控制，那麼最後影響國家命脈的，一定就是這些讀書人。
“秦王說得對，金木水火土五行相剋，這是亙古不變的道理。”陰陽家門第一次走進秦國權力最高的地方，心情難免忐忑。尤其是面對這位殺伐無數，讓世人膽寒的秦王，更是不敢多言。
嬴政自從一統華夏後就不苟言笑，當聽到陰陽家門叫自己秦王的時候，心裡突然咯噔一下：“沒有亙古不變的道理，不要太過自信。”
嬴政都這麼說了，陰陽家門也不敢多花，紛紛離開後，儒家人登場。
儒家人是跟著李斯來的，這時候的李斯早已經是秦國的相國，一人之下萬人之上。只是李斯帶著儒家人來見嬴政的時候，背後還跟著一個人唯唯諾諾的人。
“秦王，這些就是齊國的大儒了。”秦國一統華夏靠的是法和兵，所以嬴政對於這些酸儒有些反感：“你背後那個人是誰，寡人怎麼沒有見過？”
嬴政是自荊軻刺殺失敗後開始自稱孤家寡人的，李斯知道這些，但儒生們不知道：“秦王，您是王啊，怎麼能自稱寡人呢？”
李斯跟隨嬴政多年，知道嬴政的話是必須回覆的：“君王，此人叫趙高，是我推薦給您的。”
“哦，你推薦的。”嬴政對待自己人是沒的說，但突然又發現了一個問題：“這位叫趙高的，為何弓著身子？”
“君王，趙高的母親當年犯罪，連坐於兩個兒子，都隱宮了。”李斯自從秦國一同華夏後，就沒有叫嬴政秦王，而是改口為君王：“君王，您應該不在乎這個吧？”
嬴政當然不在乎這個：“瞧你說的，只要是人才，咱們秦世自然會給他名留青史的機會。”
嬴政剛想問趙高一些問題，結果就被儒生們給阻止了：“秦王啊秦王，可萬萬不能讓一個廢人當官啊，這...這成何體統？”
本來嬴政就對儒生們有些反感，這些每天之乎者也的人正事做不了，還整日想著現成的好處：“閉嘴吧！”
三個字讓儒生們憤憤不平，從而引發了之後若干的事情......
秦國的一統華夏，讓原先各自為政的諸侯國有了聯絡，但也有了能夠直接發生矛盾的地方。比如各國的語言稍有不同，各國的文字也有相異，還有各地的風俗習慣，都是嬴政無法在短時間內解決的。
齊國的文化，魯國的禮儀，楚國的風俗，三晉的野心，都是讓嬴政困惱不已。所以嬴政和其團隊想了個辦法，先從統一文字和統一貨幣等方式開始，來讓秦國更方便管理。
這下郡縣制的優勢體現了出來，從咸陽傳來的命令由郡守實施。各安其職的結果就是你想造反是比登天還難，文字或許難改，但貨幣等生活需要的東西，一旦形成了統一，是絕對惠民的。
老百姓只是老實，但並不傻，當貨幣統一後，百姓才真正意義上意識到一統華夏後的秦國，是多麼的強大。
原本需要求爺爺告奶奶才能換來的東西，此時規規矩矩的擺在任何一個郡縣的市場上。每日幾點做什麼事，開始雖然不習慣，但一旦習慣了就知道這種規矩是多麼的優秀。而且在管理的過程中，原先那些所謂的貴族，大都遭受了或多或少的迫害，得益的全都是市井之人，從而讓秦國的統治，變得相對順利些。
在貨幣徹底的統一後，人們開始願意接受由秦國來制定的文字了。這是呂不韋的功勞，一部呂氏春秋包含萬千文化，並且在秦世，當然可以作為凌駕於諸子百家的。
人們逐漸接受了秦國的統治，這讓嬴政已經逐漸老去的身體有了一種新的想法——長生或者永生！
長生或者永生的問題，在伏羲和女媧的世代便已經有了明確的說法。但人就是在這樣，只要都達到了一定的成就且認為可以繼續的時候，就會發覺自己的年紀有些撐不住了，是需要活的更久。
“蒙恬，北邊的事情，能解決嗎？”對於北邊匈奴的災禍，嬴政比誰都清楚，只是當下匈奴勢力四分五裂還未一統，無法對中原地區造成毀滅性的麻煩，所以需要提早做準備。
“秦王，我想把趙國的長城連一下，使得至少咱們咸陽是安全的。”蒙恬叫嬴政秦王，秦王倒是沒有那麼生氣：“我的功績要大前面那些位大得多，秦王的稱呼...有些不合適了？”
“這...那臣應該叫什麼？”蒙恬的話倒是讓嬴政啞言：“等等吧，這個問題等等再說吧。”
蒙恬領命去了北邊後，嬴政開始琢磨自己秦王或者君王更面稱呼的事情......
李斯作為當下嬴政身邊最為有文化的人，為此絞盡腦汁都不得想出合理的稱呼。所以沒辦法，嬴政一邊處理著政務，一邊想著稱呼的事情，結果稱呼的事情還沒想出來，就想出來了其他一些事情。
比如聽說東海之東有仙山，尋找到後會有仙人給予長生不老仙丹。
在田氏代齊後，齊國除了齊威王外，就基本把眼睛放在了國內，很少有人遠洋出海，去尋找那縹緲的仙山。
除了長生不老外，嬴政認為當下的咸陽至少在地理位置上已經不太合適做都城了，需要往東邊移一下。在無數地質學家的計劃下，最終還是選擇了在秦人起家的函谷關內，也就是咸陽城不遠的地方，建立新宮。
嬴政是個實在人，雖然內心想長生可也得為自己留有一定的餘地，於是在當年周幽王和其後褒姒戰死的驪山附近，建設一座最為輝煌的地下行宮，以便真的無法長生後，在地下也有其相應的地位。
為了滿足這些事，嬴政還在咸陽和北邊的中間建立了秦直道。改造之處，寸土不生，不管是人力還是物資，都能用最快的速度，從咸陽北上，防止匈奴的禍端引至中原。
在對趙長城的拓展事情上，秦國內部有了分歧。有些人認為秦國戰力之強遠勝夏商周，根本沒有必要搞一個防禦工事來，好像是怕了匈奴一樣。但也有人認為做一個可以連結趙長城的萬里長城，是絕對有必要的，只是這些人中也分了兩派，一派認為直接在草原上建立，使得草原分南北，好讓秦國的馬兒也馳騁在草原上。但另一派則認為應該收縮長城和咸陽的距離，讓長城成為據守咸陽的屏障，和函谷關與潼關一樣。
嬴政看了看那些認為長城要成為守護咸陽的存在，基本都是儒生的時候，臉色陰沉了起來：“寡人是華夏的寡人，不是咸陽的寡人。如果長城只是作為保護咸陽的存在，那麼其他郡縣的百姓，難道就不是寡人的親人了嗎？”
儒生這才知道犯了眾怒，結果方士們也開始多言：“秦王，仙山的事情，多少有些眉目了，請移駕東海邊，如何？”
嬴政長呼一口氣，彷彿自己要做的事情太多了，是必須活的更久一些：“你們說的對，得出去看看了。”
“秦王，全國都在建設，財政支撐不下去啊。”儒生們別的本事不敢說，這股子韌勁是真的讓嬴政無法無視：“你們儒生，是不是就是要和寡人唱反調？”
“秦王，不是要和您唱反調。秦國制度兇殘，百姓接受不是一朝一夕的事情，若是還在那長生的事情上扯淡，秦國危矣啊。”儒生們雖然酸，雖然事多，但不可否認，儒生是勇敢的。
“我華夏秦世，豈能因為我一人長生而毀於一旦？爾等刁蠻之人，處處讓寡人心煩，來人，帶下去。”嬴政這次是真怒了，因為嬴政看到了別人看不到的危機，這個危機不是單單北邊的匈奴，或者國內造反的勢力。所以嬴政才想長生，才想透過個人的能力，讓華夏的秦世，可以永世長在......