第160章 立儲（1 / 1）
看著李絮遠去的背景，大半文吏的眼神中，卻絲毫不顯露出同情來。
一名儒吏小聲唸叨：“呸，異儒,活該受罰！”
進入行宮時，北地、沐陽、東海郡各地官員，正爭先恐後地向皇帝奉上祥瑞呢！
北地郡郡守，說樸城附近的農夫，獵獲一隻獨角的獸類，看它的皮毛模樣象麃，也就是狍子。
北地郡守以為，這就是當年孔子將死前，遇見的麒麟。
而海封郡的郡守，則玩起了其他花樣，說近來海封城外的山上，常有獵戶聽到奇怪的鳥鳴，找來當地方士一問,說很像是鳳鳴，還有人撿到了鳳凰鮮豔的羽毛。
麟鳳五靈，王者之嘉瑞，這兩件事被認為是大吉大利。
方馬郡守找不出獨角狍子和鳳羽，索性拿著不知從哪裡找出來的六穗禾獻上,說這真是天地造化，王者之風帶來的好事。
而其他各處的郡守，甚至連鵝生雙卵，柳樹八月裡生絮，但凡有點不尋常的事，都拿出來作為祥瑞獻上。
趙赫聽著竭者報出的祥瑞,眉頭緊鎖
二十年，僅僅二十年時間啊，打退沈國時，莫不恭儉、敦敬、忠信的秦吏們，在庭堯的花花世界浸淫數載，卻變成了一群馬屁精。
雖然他也會違心恭維，但還沒到這麼不要臉的程度。
看來不止是庭堯，這就是現如今，帝國從上到下，瀰漫的風氣！
一時間，各種奇葩祥瑞爭奇鬥豔，將整個行宮搞得烏煙瘴氣，那些從庭堯來的列侯百官，有了中大夫李絮勸阻封禪惹怒皇帝的先例在前，也都心照不宣，沒有哪個聰明人站出來，戳破這些低劣的“祥瑞”。
可偏偏有位叫杜文的年輕人，跳出來，指認這些“偽造的祥瑞”。
趙赫在一旁苦笑，今天的年輕人都這麼莽撞剛烈嗎
好在這位杜文杜大人也是有身份背景的：杜裕峰的族侄。
靠著這層關係，張嘯殺最後也只是將他驅逐出儀式而已。
儀式繼續，張嘯殺站在大殿上，喊道：“國賴長君，朕年歲已高，欲立儲君。”
所有人都把耳朵豎了起來，準備側耳傾聽著，今天的重頭戲，終於來了。
所有的公子、公主，都揚起頭，表情中夾雜著緊張與激動。
其中二公子張振朝最為明顯，當年長公子意圖謀反，導致被廢，囚禁在一所偏殿裡，現在所有公子公主裡，論資排位，自己才是最大的那個，畢竟自己已經小五十歲了。
“朕，欲立五公子張輔仁為儲，諸卿以為如何啊？”張嘯殺淡淡地問道。
什麼！父皇竟然沒有立我，張振朝愣在原地，而一旁的三公子張柒峰也傻了眼，居然沒有立自己的二哥。
“這個……”群臣相互對視，誰也答不上來
每位臣子都有自己中意扶持的公子或公主，這就形成了一個又一個的黨派，而最終，押寶押成功的那個黨派，才會贏得最終的勝利：扶持公子坐穩帝位。
而張輔仁的黨派勢力，不是左丞相趙赫；不是右丞相郭擎；不是少府的張崚；不是郎中令焦遂，而是九卿中，存在感最低的一位：御史大夫李楊。
治慄內史孫大海，在右丞相郭擎眼神的示意下，走上前一步：“臣以為，國賴長君，五公子尚年幼，剛去邊陲歷練了兩三年，經驗不足，處世不長，所以不如擇二公子為儲。”
按照傳統宗法制度，有嫡立嫡，無嫡立長，在沒有其餘人選的情況下，張振朝一樣是第一繼承人。
郎中令焦遂上前一步作揖道：“倘若這般說法，三公子張柒峰，遊歷東海，與各國海商一同經營、冒險，歷練七、八年，處世經驗，可也不比二公子差。”
趙赫嘆了一口氣，拱手向前：“二公子年長，處世長，常處理政務、三公子常在東海附近遊蕩，喜歡結交百家學者、奇人異士，還會坐樓船，到各地巡遊，四公子性格乖張，這些年一直在軍中歷練，其他公子也都在各處歷練，但，臣只知道，五公子，張輔仁，仁德慈愛，安鶴郡洪災時，從自己的私庫裡，調出布匹、糧食，第一時間交到安鶴郡郡守手裡，之後更是親自趕到安鶴郡，聯合當地鄉紳軍士，一同抗洪，其仁愛之心，天下百姓，皆可鑑！”
張嘯殺倚在旁邊的大柱子上，點點頭“卿說道有理，便立五公子張輔仁為儲君，由二公子、三公子輔佐監國，其餘封王封地，處理名號等事，明日朝會再處理吧，散朝！”
“吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”群臣叩拜
……
外宮一個門檻上，兩個身穿官袍的人正坐在一塊，正是失落的李絮和剛被逐出的杜文。
李絮擦了臉上的水，想要大聲念，卻又害怕引來其他人，只能用壓抑的低沉聲音誦道：
“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！望時而待之，孰與應時而使之！因物而多之，孰與騁能而化之！”
杜文擊節讚歎：“說得好！事在人為，放棄人為的努力，而寄望於天賜福祉，那就違反了萬物的道理！”
荀子的這番理論，已不僅是原始的樸素唯物論，而上升到了辯證的高度！他並非簡單地批判祈迷信風俗，還在不斷強調人的主觀能動性，這句話翻譯過來，不就是“認識世界”和“改造世界”麼！
在這個庶民矇昧迷信的時代，荀子的思想，猶如劃破夜空的閃電一樣耀眼奪目！不愧是諸子百家的集大成者！
稱讚完後，杜文又嘆息道：“老兄，我真是羨慕你，能遇見如此良師，可惜荀子已逝，我不能去蘭陵聽聽他講的課，也沒有機會拜入門下……”
“夫子雖逝，但留下來的學識不滅，況且，我也沒見過荀子本人，只能從他留下來的書，認識他。”
李絮受了鼓勵，咬著牙道：“我知道，今日在內宮頂上說這番話，掃了皇上的封禪之興，實在是不合時宜。但這些道理，雖不被皇上和諸公理解，甚至連趙赫丞相也不再提及，但我李絮卻不會將其捨棄！定要將其發揚光大！”
“何其難也。”
杜文卻搖了搖頭：“荀子之言雖是真知灼見，但這世上之人，卻信者寥寥。”
廣大黔首自不必說，社會上一般人的思想，與精英們所達到的高度尚有不小的差距。杜文的家裡人，就無不篤定神明，他母親還在家族裡捐了一個少司命廟。再翻翻《日書》就可以窺見，人們多如牛毛的禁忌，和繁雜的避邪驅鬼法術。
在古代，國人雖然十分功利，什麼神都信，但就是不相信沒有神。
唯物論在底層沒有基礎，那高層呢？
首先，有“天命”加持的皇帝是絕不會承認的，一旦承認，長生、求仙，都成了泡影，這對秦始皇來說是絕對無法接受的。
再放眼社會的中層，九流十家的知識分子們，墨者尊鬼神，儒家講究天人之感，道家黃老對神秘主義也十分中意，方士化的陰陽家就更不必說了，他們就是靠鬼神仙術吃飯的。
法家理論裡極少談及天地神明，也推崇人的力量，但在秦朝，他們多是官吏，除了謹遵律令外，極少動腦思考更深層的東西。
思來想去，唯獨可能接受這一理論的，就只有埋頭苦耕，希望用人的力量而不是老天爺賞臉，增加糧食產量的農家了……
從數百年前，那場震驚稷下的天人之辯起，便決定了，荀子“天人相分、人定勝天”的理論，只會被少數人篤信，這群人，還被各家當成了異端……
李絮懷揣的理念，像極了黑夜裡亮起的一點燭光，微弱卻奪目，但隨便一點風雨，就會將其打滅，再次被點亮，可能要到很久以後了。
內宮裡，有又幾位方士又稟報，說行禪禮的地方，當夜彷彿有光出現，白天有白雲從封土中升起……
對此，剛得知訊息的李絮只是撇了撇嘴，雖然不信，但也沒有再貿然站出來，畢竟自己也進不去內宮了。
他明白，這正是皇帝想聽，也想讓天下人信以為真的東西，想要撥雲見日，還為時尚早。
元禾七十年，元禾帝又宣佈，特賜給庭堯的百姓，每十戶羊一頭，酒十石，年八十歲以上的孤寡老人贈賜布帛二匹。
此次封禪的郡：琅荷郡，免除徭役和今年租稅。
訊息從宮中不脛而走，無數黔首庶民，本還在恐慌天上黑雪一事，但聽到錢糧米麵，便將其他的東西全都拋在腦後。
紛紛朝著王宮跪拜下來：“皇上萬歲！萬歲！”
“萬歲！萬歲！”
如山呼海嘯般，此時的民心，確有當年宏淵王朝的遺風。
但有外國使節卻在書中寫到：這些都只是宏淵衰敗滅亡前的迴光返照，滿足了他們想回到宏淵王朝的心，但代價就是，國滅、人亡。
寫這本書的也很有名，自詡為沈國第一文吏，孫尚。
而現在的孫尚，還站在廣場上的一角，默默地看著其他人的表演。