第109章 聚寶盆的故事（下）（1 / 1）
將軍所收穫的人心，遠不止此，所以說他無論是做任何事情，無論遇到任何窘迫的境遇都能夠有人伸來援手,拉他一把。一如此次決定一樣，他是有了絕對生還的把握，才決定走上此條“不歸路”的。
自古忠孝不能兩全，正是因為如此的百般無奈，他們才走了怎麼一條不歸路，也就是因為這條路，所以才讓災民仍舊處於水深火熱。
既然都已經棄了官命，那麼這剩餘的賑災款、賑災糧的話，他們就沒有再護送了。天地不仁，他們也沒必要仁至義盡，這些所剩無幾的銀子、糧草等，都教他們給收下了。
這也就是他們乾的第一票了，私匿朝廷糧草,這可是欺君罔上之罪，正是因為這一項罪過，才讓這群兵丁們在江湖上得了不少的名氣。
這也是他們在江湖之上，立住腳的一個決定。也正是這個決定，才讓他們對自己而後的生還有了盼頭。
要知道他們現在犯的可是欺君之罪,從那時往後，他們便就是朝廷的要犯了，從此就要開始亡命天涯的日子了。
幸得有他們的將軍在，有了將軍他們這群兵丁就像是有了主心骨一樣，無論做什麼事，就都能做成。
古話說“千軍易求,一將難得”。意思是徵整合千計程車兵很容易，但找一個好的將領卻很難，良才難得啊。
唐代最為著名的制墨人要數易水奚鼐、奚鼎兄弟。他們總結前人經驗，改進前人方法，製出的墨“豐肌膩理”、“光澤如漆”。奚氏從南唐定居安徽，南唐後主李煜因喜其墨而賜國姓李。
他們所制的墨稱為“李墨“，後來又有”黃金易得，李墨難求”之說。李墨就是後來著名的“李廷珪墨”。
李廷珪，南唐制墨名家，原名奚廷珪，祖籍易州(今河北易縣)。唐末遷居歙州，制墨絕佳，深得南唐後主李煜賞識，任墨務官，賜國姓，易名李廷珪。宋人稱其所制之墨為“天下第一品”。北宋慶曆年間曾出現其墨價值一萬錢的現象。所以稱“黃金易得，李墨難求”。
後來慢慢衍化出“千金易得，一將難求”、“三軍易得，一將難求”等。
而這“三軍易得，一將難求”，貴就貴在，值錢就值錢在這一將上了。
所謂“三軍”是指騎馬打仗的前、中、後三軍。前軍一般是先鋒營負責開路（架橋、修路）、偵察、應付小規模的戰鬥，帶部分軍需物資。中軍就是統帥所處的大軍有當時作戰的大部分作戰兵種（騎兵與步兵）。後軍主要就是全軍的主要軍用物資、工匠、以及大量的民工等。
冷兵器時代，將軍一般是在戰場上起的是戰前指揮作用。一員大將、一員良將，對於一場戰爭的勝利十分重要。計謀、運籌帷幄之間，團結軍心這些種種如此重要的事情，都是將軍來做的。
赤壁之戰，東漢末年，孫權、劉備聯軍於建安十三年（208年）在長江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍的戰役。這是中國歷史上以少勝多、以弱勝強的著名戰役之一，是三國時期“三大戰役”中最為著名的一場，也是中國歷史上第一次在長江流域進行的大規模江河作戰，標誌著中國軍事政治中心不再限於黃河流域。孫劉聯軍最後以火攻大破曹軍，曹操北迴，孫、劉各自奪去荊州的一部分，奠定了三國鼎立的基礎。
赤壁之戰是改變三國曆史命運的一場重要之戰，正史中周瑜火燒連船、擊敗曹操，繼而三分天下。
再有史臣論秦事，以為千軍易得，一將難求。穆公信孟明之賢，能始終任用，所以卒成霸業。
如此的緣由，如此的逼不得已，道長的朋友是不忍心問其罪的。再者說，問罪又有何用呢？是能追回糧草還是能夠將涉嫌此時的官員都揪出來？
現在做什麼都是於事無補的了，唯有快快解決百姓的饑荒問題，重新請求朝廷批下來賑災款、賑災糧。若說請求再次批款、批糧那定是沒有問題的，不但朝廷會批款撥糧，就連此事的緣由，朝廷那邊都會一概查清。
但是問題就是時間不等人。道長的朋友可以等，那群兵丁們也可以等。但此處正忍受災荒的黎明百姓，可怎麼也等不了了。
有因必有果，一件事情倘若是其中一人做了難了，那後面的人處理起來，定也不會十分簡單。比如現在的這位賑災官員一樣。
他同樣是左右為難，孤立無援。
時至今日，迫不得已，他才去尋求了自己的朋友錢道長。
若非他前來請求，那麼錢道長的聚寶盆煉成之日，就必定是要花費上個三年五載。
聞之此事的錢道長，兩天兩夜沒有閤眼，消愁難入眠。就在第三日的時候，他下定決心要幫這位朋友一把。
要知道煉化法寶，這是最危險的一項工作。一是做好完全的準備，除非的話就有可能會練成魔器，或者有可能稍加不小心煉化者就會走火入魔。
要知道，現在就是傳說中為朋友兩肋插刀的時候了。錢道長從未想過，自己的朋友將會落到如此的境遇，但是既然自己同意了幫他解決這個問題，那你一定要用真心全力以赴的。
臨別之前，錢道長對朋友語重心長的說：官場的爾虞我詐，官員與之間的黑吃黑，高壓低，這些我都不懂。但這是你的關心，你必須要從中做一些事，必須要直面他。
到你該為黎明百姓做些事情的時候了，你要拿出初入官場的那份責任與擔當。切莫忘了本心與責任，若非的話我斷然不會幫你。
朋友聞言感激涕零，他也是修過幾天道，打過幾天坐的人。他的仁義之心是永遠不會變的，這也是他唯一能夠堅守的一點了。
我管他人如何，做官這是他自己選的路，一路上必定會有艱難險阻，但他一定會披荊斬棘闖過難關。
他會給百姓們一個交代，給朝廷一個交代，給自己一個交代。暫時先不講追求押送糧草錢財的兵丁的責任，現在的燃眉之急是解決災情。
賑災官員自首府請來了數名專人，前來解決災荒問題。約莫只需要小半個月便就能緩解。
但是現在迫在眉睫的是，百姓們家中已全無餘糧，糧草、賑災款，這些是最著急的事情。
押送糧草的官員早就跑得一乾二淨了，不見蹤影的人要如何尋找。再說了，即便是找到了他們，他們是否能夠歸還，又是一個問題。
現在就想要看錢的了，他答應會在三天之內幫助賑災官員朋友解決這個問題。但是究竟能否解決意識的問題。
若他真的能在三天之內煉成此盆的話，那就真的是解決了一些迫在眉睫的事情。最起碼錢財的事情已經在解決了。那麼剩下的就只有等待了。
在陸曉陽印象之中，聚寶盆在兩天之內便就煉就成功了，錢道長也因此昏睡半月而不醒。
待他醒來之時，災荒早已解決，聚寶盆也被他的朋友歸還回了不周山。此盆彙集了天地靈氣，也就是日精月華，天地山川之氣。再加之天時、地利、人和，遂成此盆以解災禍。
上天自有好生之德，是萬萬不會將災民們棄於不管不顧的。就連派去的那個賑災官員，相信上天也是自由安排的，或許棄了官命，也是那群兵丁最好的選擇。
此事解決了之後，賑災官員就將此盆歸還於勒錢道長之手。此盆它的使命，它成就的原因也正是賑濟此次災荒。使命已完成，所以也是時候應該物歸原主了。
錢道長的那官員朋友從未想過將聚寶盆佔為己有，也正是因為這一點，錢道長才放心將聚寶盆交於他手。
也正是因為這一點，錢道長又一次看清了他的為人。清正廉潔，為公為民，他這朋友是位好官，這位好官正是他的朋友。
俗話說，外財不富命窮人。夜草不肥勞病馬，橫財不富命窮人，沒有人是天生的貧窮，也沒有人天生註定就要經歷災荒，以後的富貴就要靠百姓們自己了，賑災官員也只能幫他們到這裡了。
說起外財不富命窮人，那必定會想起天賜顏回一定金這個故事。當時孔子的弟子數眾，但由於學生們家境貧窮，有很多丟失筆墨紙硯的情況，每當孔子追問是誰所偷，大家便異口同聲說是顏回偷盜。孔子批評他，他也不分辨，只是依舊苦讀詩書，本分做人。
經過多次的觀察，孔子發現顏回不象偷盜之人，於是便想出一個辦法：在一次放學的路上，孔子用紅紙封上一錠金子，上書“天賜顏回一錠金”，並丟到顏回回家的必經之路旁，在遠方觀察顏回的舉動，顏回看見金子，並沒有裝入口袋，而是在金子上加上一句：“外財不富命窮人”，然後丟之路旁，揚長而去。
“天賜顏回一錠金，外財不富命窮人”不僅對仗工整，也體現了顏回高風亮節的品質。
孔子見狀，大為讚賞，對顏回的人品看的一清二楚，自此誰再誣陷顏回偷盜，便嚴加懲治，並把這件事情講給眾人聽。
天賜顏回一定金，外財不富命窮人吶。
再說那我將軍。過了這麼許多年，那位將軍和他的兵丁弟兄早已經在綠林之中混得了一席地位。但是最近據說這位將軍雲遊四方去了，然後就好像再沒有人再看到過他的身影了。
但據說他好像是為情所困，終日心中鬱悶，素不能寢，夜不能寐。像是得了心病一樣，他可能是尋心藥去了。
自古英雄難過美人關，或許傳言沒錯，將軍正式為一位女子所傾倒。但如若傳言與現實遇有任何差距的話，也是情有可原的，畢竟傳言總歸只是傳言罷了。
就像傳言說的，這將軍也是當年平息天下，大亂之中，千名豪傑之一。且不說這傳言是否屬實，如果這樣說的話，那麼年齡就對不上了，當年的大亂，已是百年前之事了，再有此聚寶盆的故事也不過是十幾年前之久。
莫非這位將軍是神仙不成？竟然能活百餘年，再或是傳言有了偏差，輓歌故事中的將軍本不是一人，卻被混作了一談。
雖然說這種猜測極有可能，但是大千世界，無奇不有。說不準他們兩個就是同一個人，再或是說，莫非兩人是前世今生？
有時候就是這樣的，你或許在江湖之上並沒有留有名姓，卻被江湖中人所記憶。除了少數人，幾乎絕大部分人都不知將軍的相貌、年齡、名姓以及性格這些東西。
世人只知道他的一個大概，只知道他喜歡穿著綠衣，喜歡抱著一把劍發呆，人狠話又不多。