第151章 新夥伴（1 / 1）
萬玲看了一眼李軒成，一副很得意的樣子。她給李軒成甩了個臉子，她那驕傲的臉好像在說：看到沒有，我家裡來人了,以後你就休想再欺負我了。有人給撐腰了，萬玲瞬間就覺得自己腰桿子硬了起來。
徐如意的出場，是要比預計的要早上了一些，這大多是因為萬玲的原因。李軒成猜，絕對是萬玲不分青紅皂白地，就將對方給推了出來，若不然的話，徐如意也不會如此的尷尬。
尷尬不如徐如意啊，雖然說李軒成替他化解了些許的尷尬，但是事情總歸是來得太突然了。他的出場，就連他自己都沒有準備好，一切都太突然了。
而此時小萬玲還沒有意識到，自己一時腦熱的舉動,已經將徐如意置於了難進難退的地步。
“在下，不周山李軒成。”李軒成抱拳推出。
接著是宋棋來，她點頭講道：“不周山宋棋來。”
“不周山、劍門關，趙思遠。”趙思遠道。
最後是孫弘文。“不周山……孫弘文。”
徐如意一一抱拳回禮。
趙思遠注意到了他腰間的如意劍，也算是處於對此間的讚賞,他言道：“此劍何名，實在是柄好劍。”
徐如意當然知道，他詢問的是自己的寶劍。笑著講道：“此劍出自劍門關，應該就是令尊所作不錯了。劍名‘如意’。”
如意劍，如意郎。二人好像是天造地設的這麼一對兒，徐如意儒雅大方,此劍亦是有君子劍之稱。為何趙思遠要詢問此劍的來歷？他並不是沒有認出來父親所鑄的寶劍，實際上他就是因為認出了此劍，故而才向他詢問的。
他想確定此劍是否遇到了一位好主人，雖說只依靠這隻言片語，不能看出些什麼，但是對於趙思遠來說這樣就已經夠了。凡劍門寶劍，只贈不賣，求劍者相贈千金這究要另說了，反正只有劍門關看得上的人，劍門關才會為此人鑄劍。
劍為具有鋒刃之尖長兵器，而其大小長短，端視人體為標準，是以須量人而定。鄭鍔更於劍有所詳解，謂“人之形貌大小長短不一也，制劍以供其服，非直以觀美，要使各適其用而已。故為三等之制，以待三等之士，俾隨宜而自便焉。劍之莖其長五寸，劍身若五倍長其莖，則三尺也，重九鏘，則重三斤十二兩也，其長之極，重之至也，故謂上制。唯士之長而有力者，然後能勝之，故上士服之。劍身四其莖，莖之長則二尺五寸也，重七鏘，則二斤十四兩也，長短輕重得中焉，故謂之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若劍身止三其莖，則二尺耳，重止五鏘，則二斤一兩三分之中耳，輕而且短，故謂之下制。士之形短而力微者，可以服焉。”
上述劍制，大抵沿用於遠古，歷代仍多變更，自秦至宋，改易尤鉅。鄭鍔雲：“若以秦漢之劍與宋時之劍比較，則宋時長劍有二十一寸三分，秦漢時長劍僅十七寸九分。宋時短劍十五寸二分，秦漢時短劍僅十寸五分，故宋時之劍較秦漢時之劍長，且品質更優”。言雖如此，當有所據，然亦未便苟同。蓋以劍之用途，雖非專供殺戮，亦為文士之飾品，然究仍以防身拒敵為主，如劍長則運用不便，劍短則難期致遠，短者輕而不易擊堅，長者重而揮動遲緩，二者均非劍制所宜。證以古籍有言：“漢高祖仗三尺劍而得天下”，則漢代劍長不及兩尺之說諒有所誤。若綜合劍史所記，大抵古劍之長，由一尺三寸至四尺多不等，其重量則為二至三斤，正符因人設制，應屬可信。
劍，古之聖品也，至尊至貴，人神鹹崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇。實則因其攜之輕便，佩之神采，用之迅捷，故歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮。劍與藝，自古常縱橫沙場，稱霸武林，立身立國，行仁仗義，故流傳至今，仍為世人喜愛，亦以其光榮歷史，深植人心，斯可歷傳不衰。
名劍，名流。劍因人名，人因劍名，這都並不是鑄劍者的初心，替自己所鑄之寶劍尋一位良主，唯有良主才是其劍最好的歸宿。
而趙思遠最善看人，你只要站到他面前，無需多講話他就能把你看得透透的。他看人看得極準，但有些時候就是不說，有些時候他喜歡靜靜地站在遠處看。
其實就在趙思遠見孫弘文與萬玲第一面的時候，他就已經大概瞭解了二人。就像是現在一樣，他知道此時徐如意的現身，沒準兒就是萬玲的不計後果而為之，而孫弘文呢，不需多費他們挽留，因為他絕對會跟從陸曉陽真人回不周山。
你不需問他，你為什麼知道，只需知道他知道就好了。就像是宋棋來對自己的感覺很自信一樣，每個人都總是會有一些異於常人的地方，就像是萬玲一樣，本以為她經歷了些事情，得了陰陽眼之後，會變得成熟一點兒，也不說是變成熟吧，她最起碼是要更穩重一些吧，但是實在是大家多想了，萬玲她依舊是蠢蠢的。
徐如意：“在下亦是出發去到劍門關，幾日前於諸位之後遇到了唐中大人，這才奉唐中大人之命保護小姐萬玲。沒有早早的現身，也是因為受了大人之命，身負使命，如意縱使是再欲意與諸位少俠相交，這也是不可得。”
短短的幾句話，徐如意就講事情交代的七七八八了。而此時萬玲呢，也是聽出來了，現在她也是休得抬不起頭來。
看著低著頭踢石頭的萬玲，李軒成重重地拍了他一下：“快看，你的老饕朋友陸星子來了。”
果然，萬玲一抬眼看到了腳底生風而來的陸星子。然而陸星子此番前來，並不是單純的來向他們幾個道別的。在向陸曉陽、徐如意也打過照面之後，陸星子這才說起了正事兒。
陸星子言道：“我知諸位這就要啟程了，大家也是諸事繁多，這就是為什麼說我要再次勞煩大家的原因了。”
陸曉陽：“這話說得……實在是妙。”
什麼叫因為你們忙，所以才要麻煩你們？這話聽起來也實在是不像話。也正是因為大家都是朋友，所以說他在說玩笑話大家也都知道。陸曉陽當然也是看得出來的，這群年輕人的事情，就叫他們自己去解決吧。
等到什麼時候，他不得不出手的時候，他便就會再次前來相助。現在的話，他也是時候該離開了。
“孩子們，再會了。我們也該走了。”說罷，他悄悄看了一眼宋棋來。
師父捨不得徒弟是真的，所謂師徒父子。
《鳴沙石室佚書-太公家教》有云：“弟子事師，敬同於父，習其道也，學其言語……忠臣無境外之交，弟子有柬修之好。一日為師，終身為父。”
虎父無犬子，強將無弱兵，這話也實在是不假。看一看陸曉陽，再看上一看宋棋來，說二人不是師徒二人，旁人都不會相信的。
就像是有其父必有其子一樣，宋棋來與師父陸曉陽越來越像越來越像，甚至他二人的氣息，都是有些相似的。這一點是萬玲發現的，自從得了陰陽眼，它便就能夠視人視鬼了，那望氣相骨對她來講，就是小菜一碟了。
她發現宋棋來身上淡淡的煙紫氣，像極了陸曉陽那股紫黑色的強烈的瑞氣。紫氣的釋義是紫色雲氣，古以之為祥瑞之氣。附會為帝王、聖賢等出現的預兆；舊時以為寶物的光氣。紫氣也常和計都、羅睺、月孛及五曜合稱九曜。古人以紫氣為貴，所以紫氣一詞多用於建築方面，至今仍有紫氣東來一說，意即房屋風水至尊至貴。
星辰說中，紫氣是四餘星之一：羅睺(hóu）、計都、紫氣、月孛等合稱四餘星。“羅睺”、“計都”之上覆加“月孛（bèi）”、“紫氣”兩“隱曜”，合稱“四餘”，與“七政”一起合稱“七政四餘”。“月孛”及“紫氣”兩曜，傳入我國的時間相對晚一些。明代天文學家邢雲路指出，“四餘”應出自於《都賴聿斯經》，此書中所提及“十一星”就是指“七政”、“四餘”。
“隱曜”是公認“四餘”是肉眼不可見的星曜，特殊的情形下，卻仍然認為可同“七曜”這樣的可觀天體一樣能夠進行觀測。除了“羅睺”、“計都”指“月北交”和“月南交”之外，古人認為當有妖孽出現時“月孛”也可以憑視覺觀見，“其星為彗星之屬”。但不同的是光芒四出，不同於一般只有一條慧尾的彗星，《春秋》記載：“孛見大辰”、“孛入北斗”。“王者德至於天”時，“紫氣”
可見，形狀如同半月，通常出現於陰曆月未至月初，“助月為明”，這就是常說的“景星”或“德星”，《漢書·卷二十六·天文志第六》中就有：“景星者，德星也，其狀無常，常出於有道之國。”
對於陸曉陽來說，此時不走更待何時。但是他這突如其來的一句話，實在是讓眾人沒有料到。實際上大家都知道他不會在此久待，特別是宋棋來，她也知道自己的師父也是不捨得自己的。
但是該來的躲也躲不掉，該走的也留不住。陸曉陽相信孩子們能理解他們的良苦用心。他揮了一揮手，跟大家草草地搞了個別，便就帶著孫弘文走了。
一番寒暄過後，大家陷入了沉寂之中，陸星子也是稍稍有些尷尬，自己這話還沒有講完，怎麼陸曉陽真人這就要走了呢。但是轉念一想，高人行事自有高人自己的想法，自己又何須多管呢。