第361章 破鏡（1 / 1）
心湖波瀾不止，少年思緒雜亂，只得深呼一口氣，儘可能地讓自己平復下來。心念起起伏伏,漸而歸一，於是張麟軒接下來便開口問出了第一個問題。
“亂世將至，群魔四起，佛門久居西方，獨享太平香火數千年，大勢傾軋在即，不知又該如何自處？”
老僧會心一笑，輕聲答道：“亂世之下，佛門自有降魔手段。”
一問一答之後，張麟軒默不作聲，低眉沉思，開始回憶北境三州之內所有的佛門僧眾。凡是他所見者，此刻皆出現在腦海之中,身影一一閃過，直至剩下最後三人。若是佛門有意出手，那麼此三人或許就是老僧所言之降魔手段。
一者。未歸北境之前，面對荒原眾人的追殺，策馬狂奔的少年在黃沙中曾遇見過一位僧人,後者面容白皙，眉心處有一道紫色印文，眼角微微上挑，勾著一抹緋紅，生得一副妖魅相，尤其是在他身後,一道黑氣縈繞不散，瞧著滿是兇戾和暴虐。
恍惚之際，他又突然消失不見，迫於形勢，張麟軒自然來不及深究，只得繼續策馬向南，力求在追殺者趕上來之前抵達鎮北城。
本是匆匆一面，彼此便再無交際，故而理應對此人記憶模糊，但就在方才張麟軒沉思之際，此人的面容卻變得愈發清晰，甚至還開口說了一句話。
“於深淵中徘徊，遲早有見面的那一天。”
踏足修行者，無論是修前人所修十方閣之法，還是仿三教祖師如今之路而行，此二者都繞不開一件事，那就是修行境界之術。十方閣十層，修行十境，十境各有其術，修行者若得樓主認可，便可習得當下境界對應之術，否則任爾窮盡手段，也只不過是長了些許修為而已。
據十方閣典籍所載，八境之術，名曰殘影。此術以心神為引，再掬心湖之水為材，便可凝聚出一道虛幻之象。此術有何用途，硃筆作答，曰：未知。
不似遠遊之術那般為人所推崇，殘影之術雖不至於被人輕視，但處境卻可想而知。比上不足，比下有餘，再不濟也是十方閣境界之術，終究還是要比其餘術法多幾分玄妙，但自修行伊始，到如今已有萬年，其用途卻依舊未知，難免讓人提不起興趣。
關於殘影之術，萬年來並非是無人去探索其中奧妙，但結果卻是耕耘之後，收穫甚微，無用之用，與未知無異。久而久之，修行者們也就不再奢求。習得與否，好似都已變得沒那麼重要了。
一道幻象身影，如種子落於潛意識之中，某一刻，偶然間被人得見，傳遞言語或是動作，這一種極其簡單的殘影術用法，但它並不唯一。一些修為較高的修士，以天地元氣書寫言語，或留於天地之間，或留於心湖之畔，都是最基本的入門神通，算不得什麼高深術法。兩相比較，前者唯一的優勢就是可以留於普通人心湖，因為凡夫俗子體內的靈氣十分稀薄，一些以天地元氣書寫而成的言語很可能會如水往低處流一般，逐漸淡去，直至完全消散。
一道靈氣若留在張麟軒心湖間，韓先生或許會疏忽，但劍客張欣楠卻不會視而不見，所以也就是說，此番言語並非是以天地元氣所留，而是動用十方閣八境之術所留，但他的目的是什麼，這句話的意思又是什麼？
此刻的張麟軒可以說是毫無頭緒，但又偏偏只能與老僧提問三次，所以這件事就只能留給自己去查。
二者。朔方城長街，偶遇瘋癲之人，有一位白衣僧人緊隨其後，中年模樣，衣衫整潔，一塵不染，好似謫仙。雖然也是一次萍水相逢，簡單言語一二後，彼此便擦肩而過，各奔東西，但是印象卻尤為深刻。待在此人身邊，彷彿無論心緒如何繁雜，都能立刻安然，怎奈僧人並未停留，似乎是一路向東去了。
不過張麟軒此刻非常篤定一件事，那就是這位白衣僧人，在不久的將來，一定會重返朔方，一定會再次出現在他面前。
念及白衣僧人，腦海中卻又不禁浮現出了那名瘋癲之人的身影，不知為何，張麟軒總感覺他有些熟悉，似乎此前在哪裡見到過。
如果說對僧人的重逢是篤定，那麼對於這位瘋癲之人來說，便是小有期待，但又莫名地生出些許擔憂之情，好似一場重逢還未開始，就已然成了奢望。
三者。城東觀音廟內，古樹之下，張麟軒與中年僧人三問三答，各有所獲。如今想來，那僧人或是有意為之，身份自然也不同一般，甚至於整座觀音廟內僧眾都不一般，難怪師叔會提醒自己沒事的時候去廟內逛一逛。
一座廟宇，香火一般，大小總計十八個和尚，這般數字著實值得思量一番。倘若當真如張麟軒所想的這般，為了此次降妖伏魔，佛門可謂是傾盡手段。
等了許久，老僧方才開口問道：“思量至此，不知捋清脈絡否？”
張麟軒坦誠地搖了搖頭，苦笑道：“奈何留心之處不曾留心，如今回過頭來再看，可謂是知之甚少。佛門佈局，終究還是善意更多一些，想來也不必為此勞心過多。”
言至最後，張麟軒聲若蚊蠅，顯然他也有些不確定。佛者，為修得覺性之人，未真正覺者便還是普通之人，如此便會有私心，所行所言就未必是全是善意。
老僧似乎是猜到了少年所想，於是開口笑道：“佛門底蘊一般，但還不至於以魔降魔。此前去往北境者，皆與我有過一場問答，所以有些事，你確實不必勞心。”
張麟軒神色一怔，對於面前老僧的身份，他顯然有了更多的猜想，然後便試探性地問道：“您是世尊？”
佛門之境界，相較於十方閣而言，二者大致相同，甚至某人還曾打趣道，或許雙方最大的差別，就是最後三個境界的名稱。
八境，羅漢；九境，菩薩；十境，世尊。至於佛陀，自然不再此三境當中，而他的境界，許是十方閣樓外之境，又或是世人以為的道之境，二者眾說紛紜，未曾有過定論，而這種創教祖師，一般情況下，也很難在人間遇到了。
佛門聖地，名曰大雷音寺，現如今有三位世尊，既是境界，也類似於文廟教主一職，所以某位道人笑言稱之，三個老和尚，三個小主持。
對於陸宇卿的打趣之語，佛門從未反駁過，必將當年一場治世之爭，幾乎是傾盡整個佛門之力，最後雙方才落得個平手的結果，但某種意義上來說，其實還是輸了，所以對方自此便留下一句話，再與佛祖論佛大雷音，始知西天佛法也就那樣。
雖然有些氣不過，但終究還是沒有辦法，況且輸給十方閣樓主，也算不得多麼丟人。畢竟天下道法出十方，這句話也並非是說說而已。
老僧笑而不語，只是抬手指了指門外的古樹，一株與寺廟比鄰而居許多許多年的樹，它名曰菩提，乃是昔日十方閣首徒劍禹親手種下的。
張麟軒有些詫異道：“可是菩提古樹？”
上下兩卷，所記之物極多，張麟軒閒來無事時，哪怕有人再三告誡，但他還是忍不住會多看幾眼。殊不知，不聽老人言，終究會吃虧的那一天。書卷中有一頁，便詳細地畫出了此樹的模樣，旁邊還寫著一句話，菩提本無樹。
老僧微微一笑，不急不緩地說道：“你見它是什麼，它便是什麼。你若問我，我也不知，所能回答你的，也就只有一件事。自那一天起，每逢日落，我便在此地講經。”
張麟軒心中驚駭不已，急忙規規矩矩地作揖而拜，自己也算半個儒家門生，如此一來應該不算失禮。不過當他正要繼續言語時，口中卻發不出任何聲音。
張麟軒一臉疑惑，老僧無奈一笑，解釋道：“先前便提醒過你了，接下來的三個問題，要仔細思量之後再問，你方才卻是一股腦地將剩下的兩個一併都問了。規矩一物，不可違背，若接下來再讓你開口，恐有天罰加身，我雖無懼，但你卻遭受不住，而且如此一來，所贈機緣便成了禍事，實在非我所願。也罷，你我緣分如此，看來只能走到這裡了。”
老僧抬起手，兩指輕點在張麟軒眉心，一道金色印文隨即浮現，“前世今生，因果如此，還需你自己去斬斷。散落在大地上的東西，你接下來也要學著自己拿回來，這條路很難，沒人能幫你，即便是你‘自己’，也不行。”
言語不通，自相矛盾？
張麟軒的體內忽然流過一道暖流，隨後他便感覺自己的修為正在逐漸提升，甚至邁過了三層樓，直接來到了四層樓門外。
“送君千里，終須一別，也就只能幫你到這裡。”
心湖天地之中，四方之氣匯聚，火行化身悄然而至，眼神茫然地坐在湖畔，望著前方昏暗處，不知該何去何從。
虞淵緩緩來到他身前，然後遞出一隻手，笑容溫和道：“你好，我叫虞淵。”