第83章 張三丰點化劉伯溫（1 / 1）
上回說到朱重八覺得元朝的天子不行，或許在他少年時那個元朝皇帝真的不行吧。但忽必烈建立元朝，開始時還是挺不錯的。
首先，忽必烈自己是深受漢族文化影響的，他也想讓天下安穩發展，也是注重了安頓老百姓的。還有就是他因受丘處機勸說，兼之也深感蒙古軍隊一路燒殺搶掠，往往站不穩腳根，所以在對南宋進行全面進攻時，提出了“止殺”的號令，並命所有軍隊將領，每到一地，必須打著書有“止殺”二字的大旗！所以，南宋後期，幾乎望風披靡！算是把戰爭對人民的傷害儘量控制下來的。最重要的是，他重用劉秉忠，採納了劉秉忠“馬上打江山，馬下治江山”的建議，準備鋪開和平治國，還百姓一個安寧的日子。可惜他只活了三十幾歲，滅了南宋後沒兩年就死了！
這兒順帶又得聊聊劉秉忠其人。因為他是紫徽仙界另一拔人派下界來的，那就是以張良為首的道家黃老學派！畢竟天界千年一次的論道大會臨近，各路神仙都在抓緊時間提升實力！這派姓劉的，大家可以想象下是誰了！是那個主持寫《淮南子》的淮南王劉安！
劉秉忠，初名劉侃，法名子聰，字仲晦，號藏春散人。邢州（今河北省邢臺市）人，祖籍瑞州。大蒙古國至元代初期傑出的政治家、文學家。
劉秉忠出身世宦之家，自幼聰穎，十三歲時入都元帥府為質子，十七歲為邢臺節度府令史。之後一度棄官隱居，拜慧海禪師為師。這慧海禪師是慧能禪師的小師弟，所以世人也認為劉秉忠與張三丰是師兄弟。當然，張三丰歲數肯定比劉秉忠要大些。有些傳說甚至把他們二人說成是同一個師父的同門師兄弟去了。
劉秉忠也是個精通儒、釋、道三家之學之人，從其法號“藏春散人”看，是個偏向於道家為主之人。個性比較隨性而低調，長期在忽必烈身邊卻不任官職，與忽必烈算亦師亦友的關係，屬於忽必烈隱藏的智囊團首領。故其死後，被忽必烈追封為“太師”！
劉秉忠入大蒙古國忽必烈幕府，以布衣身份參預軍政要務，被稱為“聰書記”。直到至元元年，才任光祿大夫、太保，領中書省政事。至元八年，建議忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意，將蒙古更名為“大元”。至元十一年，劉秉忠無疾而終，年僅五十九。忽必烈念及其功，累贈推誠協謀同德翊運功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、常山王，諡號“文正”。
劉秉忠於對元代政治體制、典章制度的奠定發揮了重大作用。他對元大都的規劃設計，奠定了原中都後來的北平最初的城市雛形。當然是按五行設計修過的！劉秉忠兼擅詩文詞曲，有《藏春集》《平沙玉尺經》等傳世。
劉秉忠死後沒多久，忽必死也英年早逝了。說來也怪，一個元朝，短短六十八年時間裡，經歷了十任皇帝，可見，好些皇帝在位時間都不長。最短的只在位二十七天！
正因為此，劉秉忠制定的國策並沒有被很好的實施。
還有就是蒙古貴族太驕橫了，許多大族連皇帝的賬都不怎麼買的。所以整個元朝統治很不穩定！
劉秉忠死後，又轉世為劉基（劉伯溫），為後一個王朝奠定了堅實的基礎。他所提出的監察機制及許多建議都深受朱元璋贊同，讓大明朝庭可以在皇帝（指嘉靖）二十多年不理朝政的情況下都能正常運轉！
說到這劉伯溫，也與張三丰有著一面之緣。
正是張三丰遇到年少的朱重八後，雖然對朱重八略感失望，但他還是認出了王氣所指應該就是這少年。於是他想，若能找個人輔佐那朱重八，說不定於踐行人間大道還有可能。於是他來到了江西高安縣。
當時劉伯溫正任高安縣縣丞。而且才名遠播。
這劉伯溫自幼聰穎異常，天賦極高。在家庭的薰陶下，他從小就好學深思，喜歡讀書，對儒家經典、諸子百家之書，都非常熟悉。尤其對天文、地理、兵法、術數之類更是潛心研究，頗有心得。他的記憶力非常好，讀書一目十行，過目成誦。而且文筆精彩，所寫文章非同凡俗。他十四歲時入處州郡學讀《春秋》，十七歲師從處州名士鄭復初學習宋明理學，同時積極準備科舉考試。
天生的稟賦和後天的努力，使年輕的劉伯溫很快在當地脫穎而出，成為江浙一帶的大才子、大名士，開始受到世人的矚目。他的老師鄭復初就曾對劉伯溫祖父說：\"他日這個孩子必定會光大你家門楣，振興劉氏家族！\"西蜀名士趙天澤在品評江左人物時，將劉伯溫列為第一，將他與諸葛孔明相比了，說劉伯溫他日一定會成為濟時大器。
劉伯溫涉獵極廣，但其所學以西漢初張良他們那黃老學派為主。屬於道家學派（不是道教，是真正的經世之學。於天文地理、兵法權謀、經世治國等都有）。
像劉伯溫這種人才，正好就是張三丰此時需要物色的對像。本來，張三丰作為一個方外之人，所修之道的路子不同，是不會好在意劉伯溫的。但現在有所需要又不一樣了。就算玄武那等大羅金仙，有所需要也會找上當年的凡人張三丰的嘛。
而此時的劉伯溫，還正一心為元朝出力，熱衷著大展才華，經世濟民呢！張三丰欲說動他以後能輔佐朱重八，倒得動點兒心思！
張三丰到了高安，執尺被髮長歌而行。歌曰：“忽隱忽現雖見長，一羽不加夢黃梁。風雲季會需待時，真龍在野不在堂！”如此一連在縣衙門外走了數日。
劉伯溫忙於政務，倒也沒在意張三丰。但衙役們閒聊開來了，說幾天前來了個瘋老道，天天唱那歌，不曉得啥意思。
劉伯溫聞言便問啥子歌。衙役們便如實相告，並說：“大人，你學富五車，才高八斗，可知他歌中之意？”
劉伯溫細細品吟一番，對前兩句不甚明瞭，覺得似乎是在勸人不要醉心功名。而後面兩句就大含玄機了，隱隱有要變天了的意思！但他哪敢與這些衙役們明說，只說道：“瘋人瘋語的，莫要去管，也莫亂傳！別損了衙門形像！”
衙役門聽劉伯溫如此說，也便不再談論這方面的了。
劉伯溫雖如常一般不動聲色，但心裡卻想去弄懂那道士倒底是啥回事。
於是他說累了，要獨自出去走走。
劉伯溫一出衙門口，就見到對面街路沿上一個被髮老道叉著雙腳箕踞在地，見他出來，還抬起頭衝他一笑！
劉伯溫踱了過去，微微一禮，向一傍街巷伸手一指，說道：“老丈請了！”
張三丰也立起身來，一起來到巷子裡。
劉伯溫請問道：“老丈數日於衙前高歌，可有啥要相告的？”
張三丰撩起頭髮，看著劉伯溫道：“大人好氣度！好面相！當是滿腹錦繡之人！必有框正天下之才！”
劉伯溫一聽此語，便知張三丰肯定是特來尋自己的，但不知他到底要做啥，便靜待下文。
張三丰接著說道：“可惜時運還不濟啊！”
劉伯溫才高中進士被派來這兒做縣丞，應該算順風順水的了，不覺詫異地問道：“老丈何出此言！”
張三丰說：“大人縱經世大才，然今天下，朝綱不振，官場昏聵，恐仕途多艱呢！”
劉伯溫對這方面自然是有些意識的。不過自己還沒遇到，又是初去茅廬，正懷揣雄心壯志之時，說相信也相信點兒，說不相信也真不願意相信。便問道：“老丈歌中所指，便是這方面？”
張三丰點了點頭。
劉伯溫說道：“還煩請明言！”
他以為張三丰是為化緣才如此所為，但又覺得後面那兩句“風雲季會需待時，真龍在野不在堂”搞得太大了點！一不小心是要丟腦袋的呀！
張三丰便對他解釋道：“大人的仕途時斷時續，雖明中有升，但終究黃梁一場。而大人所待時機卻在後面，自有風雲季會之時，到時自知真龍在野也！”
劉伯溫從懷裡掏出一把碎銀塞給張三丰，沉聲道：“老丈老矣，不可胡言亂語！”便轉身離去。
但聽身後張三丰呵呵笑道：“龍氣降鳳陽，逢朱仕途暢。展盡平生志，萬古美名揚！”
劉伯溫聞言大驚，轉身視之，只餘空巷，哪裡還有人在！這才知遇了神人，有些信了。
後來，他升任元帥府都事。但是他的建議往往得不到朝廷的採納，他的才能反而受到朝廷權貴們的壓制與排擠。劉伯溫非常失望，先後三次憤然辭職，回故鄉青田隱居。
劉伯溫隱居青田期間，潛心著述。他將自己的思想和對社會、人生的見解進行了一番總結，創作了著名的《郁離子》一書。郁離子者，謂之自己心情鬱結與朝庭離心也！
而當此之時，天下的形勢發生了大變。各地反元起義風起雲湧，元王朝的統治已搖搖欲墜。但各支反元義軍又互相紛爭，各不相讓。
劉伯溫靜觀天下形勢，結合張三丰臨走時所言詩句，經過一番分析，認為在眾多的起義軍中，以平民出身的朱元璋最有真龍天子之氣！
朱元璋也聽聞他隱居青田，兩次發出邀請。劉伯溫不想再傲了，終於出山輔助朱元璋，希望透過助朱元章打江山來實現自己治國平天下的宏偉大志。
與當年諸葛亮\"隆中對\"相似，劉伯溫初次與朱元璋相見，就提出了\"時務十八策\"。朱元璋得此良策，更是大喜不已，從此將劉伯溫視為自己的心腹和軍師。