第12章 墨家文武農工科 牛刀小試少年郎（1 / 1）
回到書院，鄭先生讓胡通傳葉巽到書房回話，巺兒走過竹林掩映的書舍，只見門前開著一片參差不齊的紅梅，在初春料峭寒風裡綻放。
梅林邊上立著一塊七尺高漢白玉石碑，光亮潔白石碑上黑白分明地雕刻著十個陰刻黑漆篆字：興天下之利，除天下之害。
沿著青石小徑往後，左側是一片紅土夯築的場地，場地邊側擺放兩個兵器架子，上面擺放刀槍劍戟斧鉞鉤叉、鐵鐧、軟鞭、銅錘、棍棒等十八般兵器，還有石鼓、石鎖等練習臂力的器械。
兵器架對面是幾個木人樁和拳靶、腿靶，木樁上邊綁了棉布和千層紙，可以練習拳腳。
右側紅土場地，中間設定了一圈五個一組的碗口粗細的梅花樁，稍遠處五十步遠的地方立著兩個箭靶子，四周的跑道上還有馬匹踏出的痕跡，原來這裡也是可以強身健體，練習騎射、步射、武術。
練武場後面有一片青磚青瓦房舍，樸素而雅緻，鄭逸的書房就在這裡。
葉巽跟著胡通搬進了書房，只見迎門就是一幅大寫意的《墨子行旅圖》，以簡淡的筆墨繪著一位著短衣，戴斗笠，腳蹬草鞋的在夕照下踽踽獨行的老者背影，前面青山隱隱，頭頂浮雲悠悠！最奢侈、最顯眼的是他後面揹負的一把大大的黑傘！
畫作左右掛著一幅隸書對子：視人之身，若視其身。
鄭先生正站立在一個老榆木案前，案上鋪了一張四尺的白色雪花生宣，手持大號的兔毫筆，飽蘸了濃墨，寫下了龍騰虎躍的草體“武術”兩字，又取了一隻小號兼毫，在大字旁註書：武，正文為武，武道正義為本；術，從行從術，從十從八，十八般武藝一點通。
然後回過頭來，胡通辦已經去了，招手示意葉巽近前，“巽兒，今天叫你到此，向你說下書院的課業設定，書院不光要修習四書五經六藝，還有兵法《七書》，還設立了五行十八作的內容，也就是說，讀書人不要讀死書，做八股文章，不通稼穡，不通世務，只是個腐儒而已，”
“要想明理、修身、齊家、濟世救人平天下，就必須博覽群書，時務通達，你讀過兵法《七書》嗎？”鄭逸問道。
“學生未曾讀過兵書七書，請先生教誨，”葉巽低頭回道，“那你讀過何人的兵書？”鄭先生接著問道。
“學生讀過宋朝名將岳飛的《武穆遺書》，我很喜歡裡面的六合功法，也讀過裡面的行軍佈陣之法，大有收益”，葉巽回道。
“我有一寶刀，深藏不出鞘，今朝持贈南徽使，紫霓萬丈幹雲霄。”
”嶽武穆氣幹雲霄，精忠報國，殉身無私實為我輩敬仰！先生，為人當學嶽武穆，濟世救難，為國為民。葉巽說道。
“好一個濟世救難，為國為民，看樣子，你練過六合拳是吧？”鄭逸問道。
“學生幼時即從父親和家僕根叔修習六合拳，練習不精，還沒入門徑”，葉巽說道。
“竟然修煉過六合拳，那麼你父親何人？能否請來一見哪？”鄭先生臉上驀然動容。
“家父做馬幫行商，父母現已為強盜所殺，所以不能來見先生，”葉巽眼角微潤，攥緊了拳頭說道。
“好好讀書，堅持練拳，拳不離手，曲不離口，精誠所至，金石為開；到演武場後邊的樹林，讓我看一下你的六合拳法進境如何？”鄭先生說完，揹著手離開了書房。
書院背山之處是一片野生的松樹林，樹林直伸向南山峰頂，經巴山萬年夜雨，沐嘉陵浩蕩江風，抬頭見雲霧縹緲，密集高大的樹木直插雲霄。
鄭先生指著黑黝黝的松樹林說：“你知道這片樹林為什麼長得這般茂盛嗎？因為這是我們墨家歷代仙師賢者的埋身之地！”
巽兒看著這幽深的松林不禁有點毛骨悚然，低聲問道：“師父，既然是我們歷代仙師賢者的埋骨之地，為什麼不見半塊碑文？也不見一座墳塋哪？”
鄭逸邊走邊輕輕笑了笑問道：“你可記得墨家一派理念和宗旨？”
“墨家不是主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節用、節葬嗎？”巽兒怔了一怔答道。
“我們墨家主張節葬，主張喪事簡辦，亡者都是用草蓆裹身埋葬或者火花後埋葬於荒野樹下，迴歸自然，不留墓碑墳塋，一面佔用土地，也免得後人大事鋪張祭奠！”鄭逸解釋道。
走進林間，鄭先生突然伸臂將葉巽夾在腋下，騰空而起，就在樹木枝丫間騰挪飛行，就像密林間那野生的長臂猿猴，攀著樹枝閃展騰挪，無比迅捷矯健。
葉巽只聽到耳畔呼呼生風，轉瞬間來到了一片林間空地，哪裡還找得到回去的路徑，只聽得林風颯颯，遠處的高山上傳來陣陣野獸的嚎叫聲。
那鄭先生將葉巽放在林間的一片空地上，葉巽驚魂未定地看了下地上，只見地上除了青青野草，地面大略平整，佈滿凌亂的腳印，可見是經常過來的。
鄭先生飛躍出去，飛快圍繞四周轉了一下，在地上畫了一個一丈方圓的一個圓圈，用“用六合拳法，盡你所能，拳打腳踢，推拉攤扯，頂靠閃擠，打到我或將我逼出圈去，你就贏了，晚上我帶你去吃溢香園的麻辣香鍋，不然你就和胡通辦去嘉陵江裡，挑水把水缸灌滿，好吧？”
鄭逸說著，從懷中取出一條黑帶，系在額頭遮住了眼睛。
葉巽還是孩子心性，心想一個小小的圈子，你又蒙上了眼睛，還贏不到你，按照六合拳套路，心神合一，攢步飛躍，一個餓虎撲食，飛躍過去，快到近前，忽然眼前一閃，那鄭先生不見了蹤影，自己收足不住，滑出圈去。
那六合拳以六合為法，以六式為體，以五行十形為拳，以雞龍虎蛇燕鷂馬猴鷹熊十種動物的行、走、飛、躍和捕食、搏鬥時的動作技能，講求心意合一，不光拳法，還有刀、槍、棍的功夫。
葉巽一見，心有不甘，一個鷂子翻身，退回圈內，疾變蒼鷹搏兔，飛身撲擊，屈指成鷹爪，抓向鄭先生胸前，眼看就要抓在先生的衣襟上，鄭先生腳踏八卦，悠然一轉，已到了葉巽背後，雙手輕輕一推，葉巽就撲倒在圈外。
“小子，敵不動，我不動，敵一動，我先動，學著吧，”那鄭先生俏皮地說道。
葉巽這次不再冒進，腳踏五行步，步步為營，向前緊逼，白蛇吐信前手悠忽就將推到先生的胸前，先生借勢後閃，身體滴溜溜一轉已到葉巽身側，左肩輕輕一頂，葉巽已經飛了出圈去。
“小子，天下武功，無堅不摧，唯快不破，運用之妙，存乎一心，這也是五行拳心意合一、心到意到、意到身隨的廟迪，明白了嗎？”先生道，葉巽也恍然大悟，先生哪是在考教自己的功夫，分明是在教授自己天下功夫的至道大意。
“要想快，就要心神、身法、步法合一，從今天，從江心挑水的活兒就是你的了，水缸挑滿以後，上樁練習九宮八卦步法，這個內功心法給你，好好記牢，依法練習，要想給你父母報仇，你這三腳貓的功夫，可不夠看的，”說完，又把葉巽夾在腋下，騰身而起，一溜煙地趕回了書院前院。
從此日起，葉巽就在功課之餘，就日日挑著水桶走下江邊去挑江水，初始下坡上山步履維艱，磨破了肩膀，將水灑在了半道，很久才能走完一趟，後來，走得多了，上山下坡如履平地，挑水走路越來越快，也愈加平穩。
按照《武穆遺書》所說：練拳不練步，其他不作數，攻擊之法，全靠步法運動，隨機應變在手，機關在眼，變化隨心，動作處於無心，身欲動而步為之周旋，手欲動而步早為之相逼；所以，樁功是練習步法眼法、身法的良好法門。
葉巽每日中午就按照梅花樁的方位佈置畫下圓圈做樁，先行熟悉步法，領會樁工要領，只待走得多日，腳下步法熟練，上的樁來，很快既可以輕鬆自如，如此下去三個月後，他已經可以蒙著雙眼走樁，欲趨欲使，做到了收發隨心。
他把《歸元功》口訣牢牢地記了，在每日的清晨，依照道家流派的修身養性，強身健體的養身功法，在陽氣生髮之時，早期練習呼吸吐納的功夫，此謂吐故納新，讓生髮之氣執行身體經脈百骸，逐漸錘鍊五體百髓、筋骨經脈的強度，從而達到身輕如羽、體勢如水的程度。
如此，十多日過去，他的拳法已經摸到了六合拳法的門徑，慢慢到了心意、身法、步法、招式如意隨心的程度；他的歸元功法也有了不小的進益，丹田之中有了一股遊動著氣息，雖然無法支配自如，但是感覺身體輕巧靈便了好多。
他有時獨自到後山密林中，慢慢試著師父的樣子在樹林間縱橫跳躍，雖然不免被樹枝刮破了衣服麵皮，帶傷回去，被書院人好生取笑，但是來去迅捷了好多，躥高跳躍，身體感覺輕巧麻利，與以往大有進步。
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