第127章 第二十一幕大師去往何處（1 / 1）
大秦曆法十月二十日，天降一場瑞雪，滿山遍野，銀裝素裹。
再過十日就是大年了，官道上的商旅也漸漸多了起來，備年貨的商家、行腳的行商，還有那些急著歸家與家人團聚的人，路上熙熙攘攘，車行不息。
其實無論北朝魏國、南朝梁國，甚至秦後的，漢、晉、趙、陳、夏六朝，都遵循大秦曆法，當年更始皇帝掃蕩六合，一統神州，就在天下中心之地洛京建立天儀臺，集合九國祀天司之精銳，推演星象月輪，訂立天下統一之曆法，歷時十年而成，為大秦歷，日後雖然朝代更迭，但是更始皇帝所定之曆法、度衡、仟伯測算之標準從無更改。
甚至這如今的南朝、北朝之官道，也是由先秦歷時五十年修建而成，連通神州的馳道改建而成，連線天下一百八十州郡，共計三萬七千餘里。
從東都出發過陽州、瀛洲、豫州、襄州、雍州、司州、綏州、荊州，撫州，一共三千八百里大夏官道，其中二千五百里是平原，進入荊、襄、撫之地才開始有了山脈起伏。
官道路好走，此為大梁最為繁華的九州，最是富庶之地。
官道上車馬人流不息，北貨南運、南貨北行、隔十里有一亭、三十里有集市、五十里有驛站，百里而有一城。
此刻官道從北往南而行，有一隊僧侶赤腳踏雪而行。
整隊僧侶行進隊伍，共計有百餘人，僧侶皆身穿百衲衣，連帶帽衫蓋住了頭，背上揹著破舊的包袱被褥，手中拿著竹節棍，手中捧著瓦盆，一路輕誦《十二往生蓮華經》《地藏經》《往生經》《九度真經》…
若是懂得佛家經典之人聽了，就會發現所念之經文，盡數都是超度亡靈的。
隊伍行進期間，所有人僧侶皆低頭誦經，不發一言，每九步而停，跪與道邊，面向西方而拜。
眾人見之，紛紛雙手合十，讓開道路，目送其離開，無人敢上前驚擾。
隊伍為首，有一身穿黑色僧袍的僧侶，既有伏魔金剛像，又似女人的秀美鼻樑、嘴唇和下巴，低眉為菩薩、怒目似金剛，看上並不年輕，但是也絕不好猜測年齡。
那黑色僧袍之人手持一個黑色紫金缽，上面刻著一篇經文，為《十二往生蓮花經》；佛祖降生腳踏十二朵蓮花而來，每片蓮瓣皆有經文，參透者可悟前世今生、可悟往世來生、可悟三界終生、可悟創世滅世，為佛門無上至法。
僧人手持的菩提木杆三白象六環金禪杖，過去、現在、未來佛皆以白象為座騎，六環為代表輪迴六道，一道一涅槃。
就連他那身看著有些殘破的黑色僧袍，細看之下居然會發現那襤褸的絲線居然透著一種赤黑紫金之色。
不過這僧人看上去雖然不凡，但是同樣面色疲憊，身上沾滿塵土泥濘，也同樣赤腳踏雪而行，任由自己的血水混入融化的冰冷雪水之中。
突然有一對夫婦抱著一嬰兒跪於僧人之旁，雙手合十哀求：“聖僧，求你救救我這孩子吧，他已經發燒了許久，再不退燒，恐怕就不行了！”
周圍的百姓見狀，也都雙手合十，陪同那夫婦跪地哀求：“請聖僧慈悲為懷，救救這孩子！”
黑袍僧侶微微抬手，身後的隊伍如同一個人一樣，一刻而停，誦經聲止住了，除了寒風的呼嘯聲，居然聽不到其他的聲音了。
僧人轉身將手中的紫金缽和禪杖交給身後的弟子，自己走上前來，將夫妻二人扶起。
“起來吧，讓老衲看看這孩子！”
夫妻兩人將孩子傳遞給僧人，僧人小心的接過來，揭開了孩子的襁褓，露出了孩子燒的紅撲撲的小臉，這孩子已然燒的昏迷了，眼見沒了氣色。
夫妻二人見狀臉色驚變：“聖僧，剛才過來的時候還哭，現在怎麼就這樣了。”
話沒說完又要跪下：“求聖僧慈悲，救救這孩子吧，我們夫妻成婚七年就這一個孩子！”
僧人一抬手，兩人沒能跪下去，僧侶寬慰道：“兩位施主莫要慌，這孩子可救！”
一聽聖僧如此說，兩夫妻的表情總算放心了一些。
僧人對身後的弟子說道：“取我的藥箱來！”
弟子將藥箱取來，放在地上，隨即自己跪與地上，身體放平，僧人將自己身上的僧袍脫下，鋪在弟子背上，將嬰兒放了上去。
周圍人見此狀，皆低頭合十。
“阿彌陀佛！我佛慈悲！”
“聖僧大慈大悲！”
僧人面無表情，從藥箱中取出一紅色瓷瓶，倒出一淺綠色丹藥，對身邊另外一個弟子吩咐到：“成心，取為師的五倫水來！”
“是，師父！”
年輕弟子，取來一個葫蘆，用一銀碗，到了一碗水！遞給僧人。
僧人將丹藥放入銀碗之中，只見一陣白霧緩緩而起，在銀碗上空化作一朵十二瓣蓮花，又緩緩下消散，在這冰冷的空氣中突然多了一絲暖意，有一種異香瀰漫開來，讓人聞了有心神寧靜之感。
而那純淨的水變成了一種淡淡的碧綠之色，充滿生機。
“這孩子不是足月所生，天生生機不足，這天氣驟變，難免寒氣入體，損了生機，這五韻歸神丹，是老衲用十二生蓮所煉製，集地脈水精精華，恰好可補這孩子破碎的生機！”
僧人說完，將水緩緩為那嬰兒灌下，不過片刻，那孩子原本蒼白的臉，就有了一絲紅潤，微弱的氣息也漸漸平穩下來，眼見就有了生氣。
孩子的父母見狀，身體微微發抖，驚喜萬分。
僧人做完這一切，用將手指輕輕按在嬰兒的額頭位置，口中輕聲念：“十二往生，死即使生，喚神歸元，化吾真靈！”
一道熒光在孩子的額頭亮起，片刻之後消失不見，孩子已經沉沉睡去，面容寧靜。
僧人輕輕鬆了一口氣，將孩子重新包裹好，抱起交給那對夫妻。
“回去後好好調養，這孩子日後應該無礙了，待這孩子十二歲的時候，請二位送這孩子來一次天龍寺，老衲再給他做一次調養，當可平安健康長大成人！”
“阿彌陀佛，我佛慈悲！”
弟子重新站立起來，將藥箱收好，又重新歸於隊伍之中。
僧人不再多言，繼續往前而行，身後僧侶跟隨。
“多謝，聖僧救小兒性命！”
夫妻在身後抱著孩子跪地，周圍的數百百姓，也同跪與側。
僧人微微搖頭。
有聲音傳來：“世間本就苦困，不必拜老衲，救一命不難，渡塵世萬苦不易！”
在眾人目光之中，僧眾早已走遠！
“南無釋迦摩尼佛、行善積德、十二往生極樂，渡萬千苦厄。”
十二往生蓮花經的誦經之聲，緩緩越過荒野！
不遠處的官道之側，遍地都是無主的孤魂。
曾經百年戰亂，百里無人煙，北地孤魂何止千萬。
入夜，曠野之中
眾僧侶皆和衣而眠，那黑袍僧人在一岩石上打坐誦經，誦經之聲可傳數里。
天降大雪，不落此地。
有一白衣書生，獨自行走與曠野之中，手持一傘，緩緩而行。
待走進這僧侶宿營的地方，白衣書生將手中的傘收起，對著遠處的黑袍僧人點頭表示感謝，那僧人笑笑，並不說話，繼續誦經。
白衣書生也不說話，鋪上毛氈子、挑起一盞夜燈，靜靜的看起書來，看累了將書覆於面部睡去，第二天天剛放亮，僧侶們整理行裝繼續前行，那僧侶路過白衣書生旁邊，問書生道。
“施主是要往北走？”
“是。”
“往多北？”
“漠北！”
“大師是要往南行？”
“是。”
“往多南？”
“抵河而返。”
“大師，殺一人救萬人，殺萬人救一人，何為慈悲？”
“救人皆有大功德大慈悲，殺一人殺萬人，不在於殺人，在於是否當殺”
“大師不怕業果嗎？”
“我不入地獄，誰入地獄？施主，告辭！”
說罷僧侶轉身而去，書生收拾好地方的行囊，吹滅燈，也緩緩往北而去。
......
二十年後兩人在陽關再次偶遇，又有了一次對話。
“施主是要往西去？”
“是”
“去多遠？”
“遇西海而停！”
“大師是要東行？”
“是”
“去多遠？”
“抵日出之國而停”
“大師，如果無人記得你、無人記載你，你還存在？”
“我本來就不存在，記得不記得，都不存在！”
“大師真的悟了！”
“施主此去不是你，老衲此去不是我！各自珍重、告辭！”
後日出之國史書《扶桑紀》記載，原年，有木筏從西海而來，有一智者傳大道與扶桑，教化世人，此人後稱東土法師，扶桑之國佛教大盛，而文化日隆。
而《聖倫經》有云，東方有聖人至，帶天啟十二卷，引眾生入天國，後聖人消失，傳下一人為聖子，紀錄聖人言行之經書為《聖倫經》共計十二卷。
備註：黑袍僧人的身份是天龍寺的智信大師，為魏國國師，北地佛門尊者，每年總有半年的時間，智信會攜門下弟子行走超度亡靈，需身穿百衲衣，赤足而行，日行百里，其間接受信眾佈施，信眾將粗糧置於瓦盆，僧眾不著金錢，不遮片瓦，入夜臥睡野外，百年間北地佛門渡黎民蒼生、渡世間冤魂，北地佛門大興，百姓無不信服。
（第一卷終）
第一卷終於寫完了，登場了許多人物，南朝北朝，南越、西蜀、漠北，每個人物都有自己的故事，還有很多傳說，很多過去的歷史故事，其實都是我腦海中虛構的，並不吻合歷史，大家不用去對照，當作一個好玩的故事去看就好了，這本書後面還會繼續下去，只是希望喜歡這個故事的朋友，可以多多留言互動，謝謝大家了。